我國民間俗語，都來自民間嗎？當(dāng)然不是?？梢哉f，大部分俗語來自民間，還有少部分俗語來自典籍和文獻(xiàn)?！吧焓执畎?，不少文墨不少飯”就是這樣一句農(nóng)村俗語。

為什么說這句俗語是農(nóng)村俗語呢？很簡單，這句俗語，直到現(xiàn)在，仍然在農(nóng)村民眾的口里流傳，尤其還存在于農(nóng)村的風(fēng)水習(xí)俗之中，以風(fēng)水口訣的形式出現(xiàn)。而在城市，除了在一些整理好的俗語資料上能看到外，幾乎聽不到有人口里說出這句俗語了。

那么，這句話是怎樣的一句俗語呢？為什么又扯到風(fēng)水口訣上去了呢？下面請?jiān)试S我慢慢道來。

首先說說這句話的來源。這句話出自古代文獻(xiàn)，原文是這樣的：“伸手搭鞍，不少文墨不少飯，吾欲為公輸舍人?！边@句話的大意是，我想做公輸?shù)拈T客，哪怕是做扶人上下馬這樣的小事，平時能夠與公輸學(xué)到知識和本領(lǐng)，還不愁飯吃。

“搭鞍”一詞，在古代的原意是指騎馬時要墊上鞍墊，也有的說是指騎馬時所用的鞍墊。由于古代騎馬，如果不是經(jīng)過門操練的官兵，對于一些文人和普通人來說，上馬下馬時，挺費(fèi)勁。在沒有馬櫈的情況下，需要有人幫助，扶一把或攙扶一下，上馬上馬就要順利一些。因此，“搭鞍”后來就引申為幫助他人上馬或下馬的動作。

“搭鞍”，這種上馬下馬的幫助，有可能是被動的，也有可能是主動的，但前面加“伸手”兩個字后，變成“伸手搭鞍”，就完全是主動的了。后來經(jīng)過演變，“伸手搭鞍”意思擴(kuò)大了，不僅僅指主動幫助別人上馬和下馬，而是指主動幫助需要幫助的人，也可以理解為給予他人扶持。

關(guān)于這句俗語，在民間流傳一個故事。

相傳唐朝的時候，有一位名叫李牧的貧窮書生，他雖然飽讀詩書，學(xué)識淵博，可家境貧寒，生活拮據(jù)，吃了上頓愁下頓。為了維持生計(jì)，他不得不放棄學(xué)業(yè)，四處奔波。

有一天，李牧在途中行走，遇到了一位年邁的老人，老人牽著一匹馬在行走。李牧感到奇怪，為什么老人有馬不騎，而是將馬牽著走呢？他上前打聽才知道，原來老人外出拜訪朋友，由于身體虛弱，手腳行動又不方便，想上馬也爬不上去，只好這樣牽著馬前回家。

李牧平時就是一個很仗義的人，見老人是這樣子，就毫不猶豫地伸出援助之手，扶著老人上馬。老人上馬后，身體有點(diǎn)搖晃，他很不放心，怕老人從馬上摔下來，出現(xiàn)意外，就決定一路護(hù)送老人到家里。

在護(hù)送老人的路上，通過聊天，老人了解到李牧的才華和所處的窘境后，深深地為他感到惋惜和同情。有感于李牧的為人，老人將隱藏在心里的一個秘密，告訴李牧。

原來，在一個偏遠(yuǎn)的馬鞍形山谷里，藏有一筆巨大的財(cái)富。老人希望李牧能夠找到這筆財(cái)富，擺脫現(xiàn)在所處的窘境，實(shí)現(xiàn)自己的理想，能夠干出一番事業(yè)來，為黎民百姓造福。

李牧按照老人的叮囑，歷盡千辛萬苦，終于達(dá)到了那個馬鞍形山谷。又根根老人的指引，在這個山谷里，他找到了了藏寶藏。這個寶藏不僅藏有大量的金銀財(cái)寶，還有許多珍貴的書籍。

金銀財(cái)寶讓李牧成為當(dāng)?shù)氐母蝗?。擁有巨額財(cái)富，過上生活富裕后，李牧并沒有沉溺貪圖享受，而是充分利用寶藏中的那些書籍，刻苦努力，全身心地投入到學(xué)習(xí)中，他的才學(xué)得到了進(jìn)一步提高。

李牧參加中級的科舉考試，憑著自己學(xué)識淵博，一路春風(fēng)得意，最后成為了一位官員，同時也是一位名滿天下的學(xué)者。功成名就后，李牧還利用手里的財(cái)富，繼續(xù)幫助那些陷于困境中的人，贏得了人們的廣泛贊譽(yù)和尊敬。

至此，“伸手搭鞍，不少文墨不少飯”就成為民間一句勵志俗語，其意思是說，一個人活在世上，只要肯勞動，愛學(xué)習(xí)，善思考，樂互助，就不愁沒有飯吃，不愁沒有文化知識。

不知從唐朝以后，特別是安史之亂以后，隨著風(fēng)水人士從朝廷流落民間，并在民間大力推動，風(fēng)水也就在民間演變成為了一種習(xí)俗。

特別到了明清時期，民間風(fēng)水習(xí)俗達(dá)到了鼎盛期，民間的風(fēng)水書籍屋出不窮。一些風(fēng)水人士將風(fēng)水口訣，編成通俗易懂的順口溜，“伸手搭鞍，不少文墨不少飯”這句俗語，搖身一變，又成為了風(fēng)水口訣，也稱風(fēng)水順口溜、風(fēng)水諺語。

實(shí)際上，這句俗語作為風(fēng)水口訣，與上面的故事有密切的關(guān)系。

一是故事中的地形為馬鞍形的山谷，也就是山谷的外形像馬鞍形狀。其實(shí)，就是一些地方所說的馬鞍形山坳，這種山坳至少在大山的半山腰以上。而且，這樣的地方比較偏遠(yuǎn)，應(yīng)該是崇山峻嶺之間，地勢險(xiǎn)要。正是因?yàn)橛羞@樣的地形條件，山谷中的寶藏才得以保存下來，不容易被外界所發(fā)現(xiàn)。

二是故事中的李牧，在這個地方，不僅尋得了寶藏，還尋到了珍貴的書籍。李牧因得到寶藏富裕起來，又因得到書籍，通過潛心苦讀，考取了功名，既當(dāng)上了官，又成為當(dāng)時知名學(xué)者。

三是古代社會能騎上馬的人，一般都是非富即貴，因此，如果一個人能伸出手摸到馬鞍，代表此人在事業(yè)上獲得了成功，騎上馬后，還能快馬加鞭向前進(jìn)。

于是，民間認(rèn)為，故事里這樣的地方，既然有過使人富貴發(fā)達(dá)的案例，那就是名副其實(shí)的“風(fēng)水寶地”，如果把先人的墳葬在這種地方，子孫后代既能精通文墨，又不愁飯吃。

古人的這種說法，主要是根據(jù)李牧的故事，通過聯(lián)想得出的結(jié)論，從科學(xué)的角度來說，這是一種胡亂聯(lián)想，沒有道理可言，更不足為信。

至于“伸手搭鞍”到底是一種什么樣的地形，民間有多種說法，這里介紹主要的兩種。

一種說法是，在馬鞍形狀的山谷旁邊，另一座山延伸到山谷內(nèi)，像有人伸出一只手，搭在馬鞍上一樣。

另一種說法是，在馬鞍形狀的山谷旁邊，矗立著另一座山峰，像一個人站立在馬旁邊，好像隨時都伸手，扶人上馬。

總之，“伸手搭鞍，不少文墨不少飯”這句俗語，作為古代勵志俗語來說，富有哲理，對現(xiàn)代人們依然具有啟示意義。而作為風(fēng)水口訣，或者水順口溜、諺語，我們對古代形成的魚龍混雜農(nóng)村習(xí)俗，要以科學(xué)的態(tài)度，認(rèn)真鑒別，去偽存真，摧邪輔正。