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暑熱襲人的日子里，總想逃離喧囂的城市與熙攘的人群，去山水盡頭，去竹林深處，去白云邊上……，向大自然汲取一份清涼與安靜。

本期我們且通過(guò)劉因的一首《避暑玉溪山》，來(lái)走進(jìn)大自然的環(huán)抱，把身體與心靈暫時(shí)放空，以聽天籟，以暢詩(shī)情。

這首詩(shī)將夏天寫得格外美好，每一句都很治愈人心，堪稱名副其實(shí)的經(jīng)典之作，其中兩句尤其出彩。

避暑玉溪山

元·劉因

風(fēng)露撩人盡力清，也應(yīng)知我到禪扃。

秋聲滿谷有生氣，山意帶煙成遠(yuǎn)形。

皎月欲升天失色，白云初出樹留青。

他年若訪經(jīng)行處，合有先生避暑亭。

作者劉因，字夢(mèng)吉，號(hào)靜修，我國(guó)元代著名的儒學(xué)家和詩(shī)人。劉因不但對(duì)經(jīng)學(xué)有深入研究，而且他也很注重詩(shī)詞創(chuàng)作，他將儒學(xué)融入寫作，使得自己的詩(shī)風(fēng)別具特色，這首《避暑玉溪山》就是典型的代表之一。

來(lái)到玉溪山避暑，看到眼前宜人的風(fēng)景，作者心曠神怡，乃作此詩(shī)。

詩(shī)的首聯(lián)一出場(chǎng)就將讀者帶到了一個(gè)清涼世界中：風(fēng)露撩人盡力清，也應(yīng)知我到禪扃；風(fēng)露送來(lái)無(wú)限清爽，它們就如知道“我”要來(lái)到這禪扃一樣。

在首聯(lián)中，作者運(yùn)用了擬人的手法，將物象“風(fēng)露”活化，不但使其具有了更加鮮明逼真的形象，而且還具有了和人一樣的情感。

“風(fēng)露”本就帶有清涼之意，但在“盡力清”三個(gè)字的強(qiáng)調(diào)之下，詩(shī)中的那份涼意也便得以加倍的體現(xiàn)。故而在看到首聯(lián)第一句的時(shí)候，我們的內(nèi)心也因“風(fēng)露”的殷勤而瞬間變得清透舒爽。

“禪扃”以間接的方式將地點(diǎn)定格下來(lái)，它同一個(gè)“我”字相搭配，呈現(xiàn)出一幅古樸且富有禪意的畫面。

而隨著后一句的出現(xiàn)，我們仿佛也跟隨作者來(lái)到了禪扃，進(jìn)入了一個(gè)靜謐且空靈的人間凈地。

來(lái)看頷聯(lián)：秋聲滿谷有生氣，山意帶煙成遠(yuǎn)形；山谷中傳來(lái)透著秋意的聲音，顯得頗有生機(jī)，山巒在煙靄的籠罩下顯現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的輪廓。

這里所描寫的，是作者來(lái)到禪扃之后初步的所見與所聞。

那么在寫作過(guò)程中，作者分別從聽覺(jué)與視覺(jué)兩個(gè)最為典型的角度出發(fā)，將禪扃周遭的景色臨摹在了畫面上。

“秋聲”這里并非之秋天的聲音，而是指飽含著涼爽之意的聲音。因?yàn)榍锬舜碇粋�(gè)“涼”字，所以作者用一個(gè)“秋”字不但更為充分地體現(xiàn)出山谷中聲音所透露出來(lái)的涼爽之意，而且還讓句中的意境顯得更具詩(shī)意化。

那么這里的秋聲又具體指什么呢？當(dāng)然是風(fēng)聲、鳥鳴以及泉響等來(lái)自大自然的天籟之音。

“山意帶煙成遠(yuǎn)形”一句真是美得妙不可言；這里有不深不淺的色彩，有遠(yuǎn)闊的空間，亦有朦朧的畫面質(zhì)感，可謂以十足的魅力觸動(dòng)著讀者的視覺(jué)，讓我們可見山又不完全看清山，這樣一來(lái)，我們腦海中的無(wú)限想象力也便得以有效激發(fā)。

“皎月欲升天失色，白云初出樹留青�！保幻髁恋脑铝良磳⑸饋�(lái)的時(shí)候，天空失去了原有的顏色，白云從樹梢裊裊升起，那些樹木還留有青翠的色彩。

這首詩(shī)無(wú)論從語(yǔ)言的錘煉方面，還是從意境的塑造方面，都體現(xiàn)著作者頗高的創(chuàng)作水水平和審美能力。

頷聯(lián)美得治愈人心，頸聯(lián)同樣也美到了人心深處。

我們可以看到，到了頸聯(lián)處，詩(shī)中的時(shí)間已經(jīng)悄然發(fā)生了改變，即從頷聯(lián)中的白天轉(zhuǎn)到傍晚。

“皎月”不但點(diǎn)亮了天空而讓“天失色”，而且也點(diǎn)亮了讀者的視覺(jué)以及心境；因?yàn)橛性碌狞c(diǎn)綴，這一幅關(guān)于傍晚的畫面也多了幾分寧?kù)o與清朗。

“白云”為畫面暈染了一抹潔白的色彩，在一定程度上有效體現(xiàn)了畫面的立體感與豐富感。

不過(guò)物象“白云”的作用遠(yuǎn)不止于此，它的另一個(gè)關(guān)鍵作用是讓“樹留青”。作者筆下的白云是“初升”的，而不是彌漫了整個(gè)天際，所以它為物象“樹”留下了展示自己的空間，讓其將自己的色彩在畫面中有暈染之處。所以，這里的白云不多不少，不高不低，而是剛剛好。

云白與樹青，兩種色彩又形成了十足鮮明的對(duì)比，同時(shí)也構(gòu)成了最為相宜的色彩搭配，讓我們見證了大自然的奇妙瞬間。

如此頸聯(lián)，當(dāng)稱不折不扣的經(jīng)典妙筆。

“他年若訪經(jīng)行處，合有先生避暑亭�！睂�(lái)如果有人行經(jīng)此處，應(yīng)該能夠看到專門修建于此處的避暑亭。

作者不但自己在玉溪山避暑，他還想讓更多人來(lái)到這里，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)大自然的魅力、享受大自然的饋贈(zèng)，這是尾聯(lián)背后所隱藏的意思。

我們可以看出，尾聯(lián)是作者心中的設(shè)想，而這一設(shè)想，在以含蓄的方式呼應(yīng)前文內(nèi)容的同時(shí)，也將作者內(nèi)心的情感有力地表達(dá)出來(lái)。

那么作者之所以會(huì)有這一看似比較“遙遠(yuǎn)”的設(shè)想，之所以會(huì)聯(lián)想到未來(lái)的情景，其實(shí)正是因?yàn)樗矍暗娘L(fēng)景美得醉人，正是因?yàn)檫@里的環(huán)境非常適合避暑。

由此可見，尾聯(lián)的虛像描寫，也相當(dāng)于是作者對(duì)“玉溪山”風(fēng)景與環(huán)境的高度贊美，也相當(dāng)于是作者熱愛(ài)大自然之情感的真實(shí)流露。

樹梢云白留青在，贈(zèng)與畫圖詩(shī)意多；讀完一首，頗覺(jué)治愈。

讀古人詩(shī)，也寫自己的詩(shī)，將讀寫進(jìn)行到底；關(guān)注一號(hào)詩(shī)巷，我們下期精彩不見不散！