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2、元雜劇《灌口二郎斬健蛟》趙煜 灌口二郎真君 清源妙道真君

內(nèi)容大意：嘉州太守趙昱，忠良正直，心無邪佞。適值冷源河健蛟作祟，方欲為民除害驅(qū)邪，院主奉玉帝旨意召趙昱白日飛升。灌口民眾立廟祀奉，尊為二郎真君。二郎神率眉（梅）山七圣及天兵天將，擒獲健蛟及健神健鬼而共斬之。玉帝加封二郎神“清源妙道真君“。

題目作《眉山七圣擒妖怪》，正名為《灌口二郎斬健蛟》，簡名《斬健蛟》。參照《孤本元明雜劇》本校錄，不著撰者姓名。

第1章 頭折

（沖末、外扮驅(qū)邪院主領(lǐng)鬼力上）（院主云）

造化陰陽天地中，神通廣大顯威風。

金闕庭中朝玉帝，掌判驅(qū)邪鎮(zhèn)北宮。

吾神乃驅(qū)邪院主是也。掌領(lǐng)天丁神將，常臨金闕庭中。今有下方一道青氣，上接九霄，撥開云頭觀看，望見嘉州太守趙煜，平生秉性忠直，心無邪佞，治民有法，判斷無私。今奉玉帝敕令，差天丁接引，正直為神，白日飛升。鬼力，喚將天丁來者。

第二折
（健蛟神領(lǐng)鬼力）：發(fā)堅沖冠號健蛟，翻江攪海作波浪，喜來浪息船平穩(wěn)，怒后尸橫水面飄，吾神乃健蛟神是也，在此嘉州冷源二河內(nèi)，千百余年，通靈顯圣，一郡黎民，與吾升堂立廟，一年四季祭祀吾神，若是虔心至意，祭祀的吾神喜呵，風調(diào)雨順，五谷收成，浪穩(wěn)舟平，風恬云準，若祭祀的吾神煩惱，風雹亂下，損壞舯只，五谷難收，人民受害，掀房揭瓦，士庶不安，吾神春夏為害，秋冬藏之，嘉州人民焚香頂禮，血食一言之地，吾神今日無什么事，統(tǒng)領(lǐng)本部下鬼兵，去冷源河內(nèi)散心游戲，走一回去，則我這黃金甲襯絳紅袍，興風作浪起波濤，凡夫若不將吾信，我著他水底身亡命不饒。

（二郎領(lǐng)奴廝兒抱刀鬼力狗兒上）
二郎：吾神乃嘉州太守趙煜是，也崮為吾神，稟性忠直，心無邪妄，以此白日長天，正值為神，灌江人民奏知圣人，與吾神立廟升堂，封吾神為灌口二郎真君之位，受一郡黎民香火，享祭，想想我做太守之時，老人來報，嘉州冷源河內(nèi)有一健蛟興風作浪，損壞船只，所傷人民太重，血食一方，百姓受害。今已為神，欲要領(lǐng)本部下神兵，擒怒分健蛟，未蒙上帝敕令，不敢擅越，似此業(yè)畜好無禮也。

第三折

(正末唱)

【禿廝兒】三尖刀連頭便劈，鳳翎箭左右神射，我則見長槍闊劍雨點疾，他那里怎支持？可也難敵。

(健鬼云)這二郎神通廣大，舉起刀來，嚇的我那碎屁兒直流。

(正末唱)

【尾聲】將這些潑妖魔，擒向驅(qū)邪院內(nèi)，都做了酆都餓鬼，平定了百姓永無憂，共享升平萬萬里。(同下)

（院主云）二郎神，你聽者。因為邪魔健蛟，在于冷源河內(nèi)，興風作浪，損害生民，上帝致怒，差你領(lǐng)本部下神兵，同眉山七圣，擒拿住妖魔，明正其罪，將此三個邪神，斬于驅(qū)邪院前。二郎，加你為清源妙道二郎真君。以下神將，都著授封神位。你聽者:

統(tǒng)領(lǐng)天兵斬健蛟，二郎神圣顯英豪。

跨騎趁日白龍馬，手掿三尖兩刃刀。

嘉州黎庶受涂炭，冷源河內(nèi)起波濤。

天兵怒戰(zhàn)邪魔怕，山精野怪盡難逃。

健蛟斬首除殘害，民安國泰勝湯堯。

風調(diào)雨順皆歡樂，四海升平賀圣朝。

題目 眉山七圣擒妖怪

正名 灌口二郎斬健蛟

簡述：

1、劇中以驅(qū)邪院主作為主持，派遣二郎神前去降妖。而且開始就是玉帝因為二郎神造福一方，所以特批白日飛升成仙。可見本劇就是一個道教文化的通俗劇。

2、二郎神為趙煜。

3、其成長邏輯是這樣的，因為嘉州太守趙煜有仁政，所以玉帝敕令白日飛升，這是從凡人升為仙人的第一步。而且根據(jù)自述，上帝敕封的道號是灌口二郎真君，第二步，由于領(lǐng)旨滅妖，所以再次被上帝敕封為清源妙道真君。

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3、元代佚名雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》趙昱清源妙道真君灌江口二郎神 二郎 圣郎

第一折
(沖末扮二郎引眾上，開云)喜來折草量天地，怒后擔山趕太陽。我是那五十四州都土地，三千里外總城隍。吾神姓趙名昱，字從道，幼年曾為嘉州太守。嘉州有冷、源二河，河內(nèi)有一健蛟，興風作浪，損害人民。嘉州父老，報知吾神。我親身仗劍入水，斬其健蛟，左手提健蛟首級，右手仗劍出水，見七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斬了健蛟，收了眉山七圣，騎白馬白日飛升。灌江人民，就與吾神立廟。奉天符牒玉帝敕，加吾神為灌江口二郎之位清源妙道真君。玉帝敕令，著吾神鎮(zhèn)守西川。因打這玉結(jié)連環(huán)寨過，有那吒三太子鎮(zhèn)守此處。吾神就探望兄弟，走一遭去，然后回西川也未遲哩。吾神統(tǒng)領(lǐng)本部下神兵，直至玉結(jié)連環(huán)寨，相訪那吒三太子，走一遭去。(下)

(正末扮那吒引眾上，云)小圣乃那吒神是也。為因小圣降十大魔君、八角師陀鬼、鐵頭藍天鬼、獨角逆鱗龍、天邊大刀鬼，更有四魔女：天魔女、地魔女、運魔女、色魔女。為降眾多妖魔，加小圣八百八十一萬天兵降妖大元帥。手下有副元帥野馬貫支茄，首將是藥師大圣。統(tǒng)領(lǐng)天兵，鎮(zhèn)玉結(jié)連環(huán)寨。非小圣之能也。(唱)

(二郎引手將上，云)吾神乃二郎神是也。來到這玉結(jié)連環(huán)寨，報道有清源妙道真君特來相訪。(報科)(末云)道有請。(見科)(末云)哥哥間別亡恙？(二郎云)吾神特來相訪賢弟。(末云)哥哥為何至此？(二郎云)吾神因朝玉帝已回，往此玉結(jié)連環(huán)寨經(jīng)過，特來相訪賢弟。(末云)多謝哥哥探望。將酒過來。(把盞科)(末唱)

(外扮驅(qū)邪院主上，云)太極初分天地中，驅(qū)神使將顯神通。金闕書名朝上帝，掌判驅(qū)邪鎮(zhèn)北宮。貧道乃驅(qū)邪院主是也。今有那吒神與二郎飲酒，比試武藝，二郎神一箭射破鎖魔寶鏡，走了兩洞妖魔：金睛百眼鬼、九首牛魔羅王。我差韓元帥追趕去了，怎生這早晚不見回來？(韓元帥上，云)小圣韓元帥，趕不上兩洞妖魔，回上仙話去。(見科)(韓云)小圣趕不上兩洞妖魔，回上仙法旨。(院主云)韓元帥，二郎神射破鎖魔寶鏡，箭上有二郎名字。則今朝一日，差天神背縛貧道的法旨，直至西川，與二郎說知，令他與那吒三太子，擒拿兩洞妖魔去。若拿住，將功折罪；拿不住呵，二罪俱發(fā)。說與天神，小心在意，速去疾來。(下)

第二折
(二郎上，云)小圣郎是也。在玉結(jié)連環(huán)寨，與那吒演習武藝，因帶酒射破鎖魔寶鏡，不知走出那一洞妖魔，恐怕上帝得知，怎生是了。鬼力們看覷著，若有天神，報復(fù)我知道。(末扮天神上，云)小圣乃天神是也。為二郎神與那吒三太子演習武藝，一箭射破鎖魔寶鏡，走了金睛百眼鬼、九首牛魔羅王。小圣奉驅(qū)邪院主法旨，差小圣報知二郎神與那吒，擒拿兩洞妖魔去。駕起祥云，直至西川，報知二郎，走一遭去。(唱)

【南呂】【一枝花】我親奉著東華圣帝差，謹領(lǐng)著北極尊神令。駕祥云離帝闕，乘彩鳳上天庭，怎敢消停？早來到北極西川郡。則為那玉帝行宣限的緊，二郎因當日酒飲了三巡，因此上惹起今朝禍根。

(院主云)俺這壁二郎神出馬，他神通廣大，變化多般，身長萬余丈，腰闊數(shù)千圍，面青發(fā)赤，巨口獠牙。二郎變化顯神通，掣電轟雷縹緲中。領(lǐng)將驅(qū)兵活灌口，殺敗那法力低微牛魔神。探子，你慢慢再說一遍。(末唱)

簡述：

1、劇中以驅(qū)邪院主作為主持，派遣二郎神前去降妖。可見本劇是一個道教文化的通俗劇。

2、二郎神為趙昱。

3、因為主要內(nèi)容是要擒拿走脫的魔王，所以聚焦的并非是二郎神的成長，所以他的敕封號也就籠統(tǒng)地稱為灌江口二郎之位清源妙道真君。

4、多了一個五十四州都土地，三千里外總城隍的封號。

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4、雜劇《二郎神鎖齊天大圣》二郎神 二郎君清源妙道二郎真君趙煜灌口二郎

《二郎神鎖齊天大圣》題目作《花果園賞仙酒金丹》，正名為《二郎神鎖齊天大圣》，簡名《齊天大圣》。參照《孤本元明雜劇》本校錄，不著撰者姓名。 記敘齊天大圣盜竊金丹、御酒，回到花果山水簾洞中，請來兄弟通天大圣、耍耍三郎開筵慶賞。二郎神奉敕命率梅山七圣，統(tǒng)領(lǐng)神兵天將，擒獲諸妖，解至北極驅(qū)邪院主處發(fā)落。

這部雜劇收錄于今《孤本元明雜劇》第二十九冊第48頁至75頁，其中兩頁是各折的人物記錄，順便第76頁始便是《灌口二郎暫健蛟》。

[大圣云] 上圣，齊天大圣倚仗他法力高強，神通廣大，鬼兵外道，魍魎山精，久占花果山水簾洞，食啖生靈，不合有犯天條之罪，正當擒拏也！
[郭牙直云] 上圣，到來日擺列柙兵遮日色，密排猛將鎮(zhèn)天關(guān)，篩鑼擂鼓，憑著上圣手中三尖兩刃刀，跨下獨角異獸，細犬沖圍破陣，金彈打散妖兵，量他到的那里也！[正末唱]
【上小樓】你與我齊排陣角，忙施軍校，吶喊搖旗，擂鼓篩鑼，膽氣聲高。憑著這斬將刀，勢力豪，擒賊斬盜，小可似入波中斬蛟名號！
[天丁云] 上圣，量他那邪魔，神通淺短，法力低微，有何難哉？眾多神將可怎生統(tǒng)神兵剿捕妖魔，上圣試說一遍者。[正末唱]
【么篇】統(tǒng)天兵六甲神，仗天仙法力高。你與我各顯神通，斗智施能，魄散魂消！
[郭牙直云] 上圣，俺到來日，殺的他上天無路，入地無門，將此妖魔，一鼓而平定也！[正末唱]
殺的他無路逃，命喪夭，心驚膽跳。我著他便去無門，死生顛倒！
[郭牙直云] 上圣，憑著俺天兵浩大，神將威嚴，覷那山精鬼魅，外道邪魔，如那紅爐镕片雪，利劍斬枯枝。上圣仗天威之勇，盡皆掃蕩妖魔也！[正末唱]
【十二月】 我將這齊天力剿，殺的那妖魔潛消，那里問石精水怪，魍魎山魈。我覷他似暄簾燕雀，端的是似鼠如貓！
[大圣云] 兩陣之間，下了天羅地網(wǎng)，必然擒拏了齊天大圣也！[正末唱]
【堯民歌】呀，擺列下天羅地網(wǎng)，怎生逃，俺這里布陣排兵索堅牢，獰神惡鬼逞麄豪，闊劍長槍列周遭。量也麼度，愁云暗碧霄，端的是滾滾征云罩！
[天丁云] 俺大小神將，統(tǒng)領(lǐng)天兵，跟著上圣，與齊天大圣斗勝，走一遭去。
[郭牙直云] 到來日戰(zhàn)鼓連天，喊聲振地，猛烈神摧山攪海，連珠炮有似轟雷。上圣，俺眾神將統(tǒng)領(lǐng)大勢天兵，擒拏齊天大圣走一遭去也！[正末唱]
【尾聲】我將那潑妖魔捉在陣前，齊天圣歸入地曹。我著他伏降了圣帝依仙道，齊獻著太上真仙萬年表。[同奴廝兒下]
[抱刀鬼云] 則今日跟著上圣，與齊天大圣斗勝，走一遭去。頗奈潑魔神，惱犯二郎君，若還擒捉住，斬首不留存！[下]
[大圣云] 吾神奉上帝法旨，俺梅山七圣，統(tǒng)領(lǐng)天兵，擒拏妖魔，走一遭去。雄赳赳排兵布陳，看吾神去邪歸正。齊天圣莫說能強，怎敵俺梅山七圣！[下]
......

[郭牙直云] 眾位神只去了也，吾神領(lǐng)本部下神兵，擒拏齊天大圣，走一遭去。大小神兵，聽吾神旨：到來日統(tǒng)領(lǐng)神兵下碧霄，揚威耀武顯英豪。猙獰鬼力轟雷震，勇猛神員駕霧高。地網(wǎng)張開三四面，天羅布下一周遭。騰騰殺氣遮紅日，靄靄征塵罩錦袍。彩帶云籠旗幟展，金盔風舞絳纓飄。神兵有似爬山獸，甲馬過如出水蛟。震地鑼鳴驚世界，喧天鼓凱卷江濤。剿捕妖魔寧宇宙，班師得勝獻功勞！[下]

（沖末外扮元始天尊領(lǐng)仙童上）（云）

太極初分道在先，清陽居上以為天。

鴻濛之始吾為長，歷代尊崇億萬年。

吾神金闕玄元玉清圣境元始天尊是也。生于天地未分之先，道在太極鴻濛之始。混沌如雞子，滋萌元氣，混而為一，是太初也。自陽清者為天，陰濁者為地，陰陽既判，各有一端。

吾乃九天之祖，萬圣之宗，吾今采日月之精華，乾坤之秀氣，在于太極爐中，煉九轉(zhuǎn)金丹，可差金童看守丹爐。金丹已成，請?zhí)焐咸煜氯缛赫?，赴金丹之會，有何不可?/p>

神符寶箓鎮(zhèn)三天，煉就金丹養(yǎng)圣顏。

群真慶會朝金闕，永?；蕡D萬萬年。

（下）

（齊天大圣上）（云）廣大神通變化，騰云駕霧飛霞。三天神鬼盡皆夸，顯耀千般惡咤。不怕天兵神將，被吾活捉活拿！金精閃爍怒增加，三界神祇懼怕。

吾神乃齊天大圣是也。我與天地同生，日月并長，神通廣大，變化多般。閑游洞府，賞異卉奇花；悶繞清溪，玩青松檜柏。衣飄慘霧，袖拂狂風，輕舒猿臂起春雷，舉步頻那轟霹靂。天下神鬼盡歸降，蓋世邪魔聞吾怕。

吾神三人，姊妹五個：大哥哥通天大圣，吾神乃齊天大圣，姐姐是龜山水母，妹子鐵色獼猴，兄弟是耍耍三郎。姐姐龜山水母，因水淹了泗洲，損害生靈極多，被釋迦如來擒拿住，鎖在碧油壇中，不能翻身。

我聽知的太上老君，煉九轉(zhuǎn)金丹，食之者延年益壽。吾神想來，我搖身一變，化做一個看藥爐的仙童，搬倒藥爐，先偷去金丹數(shù)顆，后去天廚御酒局中，再盜了仙酒數(shù)十余瓶，回到于花果山水簾洞中，大排筵會，慶賞金丹御酒，豈不樂哉！

不怕天符玉帝差，吾身忿怒夯胸懷。

仙酒靈丹延壽永，洞中排宴樂開懷。

（下）

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（乾天大仙云）天丁此一來有何事也？

（天丁神云）報的上仙得知，有齊天大圣扳倒丹爐，偷取金丹數(shù)十馀顆。又在御酒局中，盜仙酒數(shù)十余瓶。小圣不敢隱諱，特來報知上仙。

（乾天大仙云）此業(yè)畜無禮，將金丹仙酒盜去了，更待干罷。爭奈此業(yè)畜，神通變化，極難擒拿，則除是清源妙道二郎真君，方可破齊天大圣。鬼力那里，便去請清源妙道二郎真君來者。

（鬼力云）理會的。二郎真君安在？

（正末扮二郎神引郭牙直、抱刀鬼、奴廝兒、狗兒上）

（正末云）吾神乃二郎真君是也，俗姓趙名煜，幼從道士李班，隱于青城山。至隋煬帝，知吾神大賢，封為嘉州太守?？ぷ笥欣湓炊?，內(nèi)有健蛟，春夏為害。吾神持刀入水，斬蛟而出。后棄官學(xué)道，白日沖升，加吾神清源妙道真君。今有乾天大仙相請，不知有甚事，須索走一遭去。

（郭牙直云）自從上圣入水斬蛟，玉帝知上圣有功，加封神位，非同容易也！

（正末唱）

【仙呂?點絳唇】自從我道隱青城，煉習心性，行忠正，克已存誠，一念遵先圣。

（抱刀鬼云）上圣自從煬帝封為嘉州太守，愛惜黎庶，束杖理民。因冷源二河健蛟為害，上圣治民有功，所以上帝不負功效，加封圣位也。

（郭牙直云）想上圣在生之時，拜嘉州太守，撫安黎庶。后遇冷源河健蛟作害，幸得上圣所除，今日正直為神也。

（正末唱）

【混江龍】隨朝征聘，任嘉州太守牧民情。常則是優(yōu)恤黎庶，減除了法治嚴刑。則為那郡在冷源彌二水，不承望綠波藏隱健蛟精，我可早入水持兵刃，霎時間波紅赤水，登時間命夭亡形。

（乾天大仙云）二郎神，你說的差了也。你乃國家正神，豈懼妖怪齊天大圣也？

（正末唱）

【金盞兒】待教我統(tǒng)神兵，列天丁，我覷那神通變化齊天圣，他端的拿云握霧善飛騰。

（乾天大仙云）真君，你未曾得道時，在于人間，入水斬蛟。今已沖升仙位，正受清源妙道真君，可怎生近不的他？

（乾天大仙云）二郎真君，吾奉上帝敕令，著你統(tǒng)十萬天兵，擒拿齊天大圣，走一遭。若拿住呵，上帝必有加封仙位也。

（正末云）小圣既奉上仙法旨，便點就神兵，擒拿齊天大圣，走一遭去。

（乾天大仙云）則要你小心在意者！

（正末唱）

【金盞兒】你看我恣威靈，顯英能，我和那無端邪魔尋爭競。

（乾天大仙云）憑著真君金彈、細犬、三尖兩刃刀，量他到的那里也！

（正末唱）則我這三尖兩刃刀，過處利如風，則我這弓開著金臂，細犬絳紅纓。若逢著神威七圣將，端的他何處得逃生？

（乾天大仙云）真君，你便索長行也。

（郭牙直云）上圣，齊天大圣雖是神通廣大，乃山野之精靈，怎出俺天兵之手？憑著上圣忠正威嚴，俺部下神將，量他何足道哉也！

(驅(qū)邪院主引鬼力上)(驅(qū)邪院主云)

太極初分天地中，驅(qū)神使將顯神通。

金闕書名朝上帝，掌判驅(qū)邪鎮(zhèn)北宮。

貧道北極驅(qū)邪院主是也，乃元始化身，太極之體。開皇初劫下世，紫云元年歲建甲午三月甲寅庚午時，符太陽之精，授胎金闕化身。......因為齊天大圣，盜了仙酒金丹，上帝已知，著清源妙道真君灌口二郎，領(lǐng)本部下神兵，同梅山七圣，擒拿齊天大圣。又著巨靈神助陣。此妖魔弟兄三人，大勢山精，前來拒敵，被天兵都盡皆拿住。鬼力遠遠的望者，等二郎來時，報復(fù)吾神知道。

題目 花果園賞仙酒金丹

正名 二郎神鎖齊天大圣

簡述：

1、本劇中二郎神依然是道教神靈，因為從入仙道、元始天尊、乾天大仙、驅(qū)邪院主紛紛出場，就足以證明。

2、二郎神是趙煜。

3、同樣遵循入水斬蛟，上帝敕封真君的故事模型。

5、元末明初楊景賢《西游記雜劇》灌口二郎二郎神

第一本

湛露堯蓂一葉新寶筵祥靄麗仙宸
三元同降天王節(jié)萬國均瞻化日春
第一折之官逢盜
(觀世音上，云)旃檀紫竹隔凡塵，七寶浮屠五色新。佛號自稱觀自在，尋聲普救世間人。老僧南海普陀洛伽山七珍八寶寺紫竹旃檀林居住，西天我佛如來座下上足徒弟。得真如正遍知覺，自佛入涅槃后，我等皆成正果。涅槃?wù)?，乃無生無死之地。見今西天竺有《大藏金經(jīng)》五千四十八卷，欲傳東土，爭奈無個肉身幻軀的真人闡揚。如今諸佛議論，著西天毗廬伽尊者托化于中國海州弘農(nóng)縣陳光蕊家為子，長大出家為僧，往西天取經(jīng)闡教。爭奈陳光蕊有十八年水災(zāi)，老僧已傳法旨于沿海龍王隨所守護，自有個保他的道理。不因三藏西天去，那得金經(jīng)東土來。

第八折華光署保
(觀音引揭帝上，云)老僧為唐僧西游，奏過玉帝，差十方保官，都聚于海外蓬萊三島。第一個保官是老僧，第二個保官李天王，第三個保官那吒三太子，第四個保官灌口二郎，第五個保官九曜星辰，笫六個保官華光天王，第七個保官木叉行者，第八個保官韋馱天尊，第九個保官火龍?zhí)?，第十個保官回來大權(quán)修利，都保唐僧，沿路無事。寫了文書，要諸天畫字。都畫字了，則有華光未至。此時想必來也。(華光上，云)釋道流中立正神，降魔護法獨為尊。驅(qū)馳火部三千萬，正按南方位丙丁。某乃佛中上善，天下正神。觀音佛相請，須索走一遭。(唱)
【正宮】【端正好】差十大保官來，同九曜星君降，把唐僧于路堤防。天佛牒玉帝敕都交往，西天路收魔障。
【滾繡球】宣靈王將火部驅(qū)，胡總管將火律掌，火鴉鳴振驚天上，火瓢傾卒律律四遠光茫?；鸬ば湮灏?，火輪踏一雙，火葫蘆緊縛師曠，使離婁拖定金槍。神中號作華光藏，佛會稱為妙吉祥，正受天王。
【倘秀才】玉皇殿金磚是我藏，后土祠瓊花是我賞，炒鬧起天宮這一場。槍撞番四揭帝，磚打倒八金剛，眾神祗索納降。
【滾繡球】上天宮鬧玉皇，下人間保帝王，保得他國無災(zāi)庶民無恙，因此上感威靈歲歲燒香。我將那五岳欺，五氣掌，五瘟神遣之于霄壤，五音中徵為偏長。五星中讓我在南天上坐，五方內(nèi)將咱離位藏，誰不知五顯高強。
(做見科)(觀音云)天王，老僧今日為頭，會十大保官，保唐僧西游去。恁諸仙圣眾，如何主意？(華光唱)
【呆古朵】觀音佛作保書名字，會諸天一處商量。則為寶藏在靈山，著這真僧離大唐。山水廣多妖怪，途路遠多魔障。因此上著眾仙離閬苑，諸神往下方。
【笑和尚】二郎神神通廣，五顯圣驅(qū)兵將。頓劍搖環(huán)顯出那英雄相，一路上保護唐三藏。轟雷掣電從天降，壓伏定魔王。
【伴讀書】我、我、我，使金槍法力強，恁、恁、恁，持寶杵威風壯。眾神祗齊保護他無恙，恁、恁離了上方。他、他，往了西方，俺程程保護他消災(zāi)障。
【尾】諸佛眾神多謙讓，全在吾師做主張。保金經(jīng)福無量，向花果山中再相訪。

第四本正名作《朱太公告官司，裴海棠遇妖怪，三藏收孫悟空，二郎收豬八戒》其中第十六出寫豬八戒在黑風山為妖，幻化為朱太公之子搶走了民女裴海棠。之后孫悟空救裴海棠回家，向她打聽妖怪的底細，裴海棠說“那妖怪醉后則說，它怕二郎細犬。

(行者云)小娘子，你那丈夫好丑臉。(裴女背云)則你也不可覷者。(行者云)你也是妖怪？(裴女云)妾身是黑風山西裴太公的女孩兒，小字海棠，許配與山南村朱太公家為兒婦。為俺公婆家貧，俺父親欲待悔親。妾身每夜燒香告天，愿朱郎早得相見。不想被這妖魔化作朱生模樣，將妾攝在此洞，不得見父母顏面。告尊神可憐。(行者云)我非神，我乃是大唐三藏國師上足徒弟，孫悟空是也。這廝是甚妖魔？(裴女云)他常自稱魔利支天御車將軍，又號黑風大王，諸佛不怕，只怕二郎細犬。(行者云)我今日經(jīng)恁家過，我與你寄一個信，何如？(裴女云)如此，是師兄慈悲咱。小的每待寫書，紙筆又沒。師兄，則恁的寄口信，又恐無憑。小的有手帕，是俺父親與我的。他若見這手帕呵，便信是實。(行者云)將來揣在懷里。(裴女云)記心咱。

(做打豬走科)(孫趕科)(火龍慌上，云)報、報！師父吃那魔軍攝去了也。(行者云)不知這妖魔何等樣物，小娘子說道，他則怕二郎細犬。俺同見觀音佛，著二郎來救俺師父去來。(下)

第十六折細犬禽豬
(灌口二郎同行者上，云)不周山破戮天吳，曾把共工試太阿。誰數(shù)有窮能射日？某高擔五岳逐金烏。小圣灌口二郎神是也，奉觀世音法旨，救唐僧走一遭。(唱)
【越調(diào)】【斗鵪鶉】看了些日月盈虧，山河變遷。灌口把威施，天涯將姓顯。郭壓直把皂鷹擎，金頭奴將細狗牽。背著弓弩，挾著彈丸。濯錦江頭，連云棧邊。
【紫花兒序】伏得些山神恐懼，木客潛藏，木獸拳攣。悶來時擔山趕日，閑來時接草量天。安然，寒暑相催不記年。物隨時變，脆似松枝，海變做桑田。
【金蕉葉】正待要掃箏擘阮，忽受取觀音差遣。西天路妖魔萬千，保護著唐僧庶免。叫神將，你與我緊把住洞口，看那妖怪甚么面目？
【調(diào)笑令】來到這洞邊，叫聲喧，休猜做落日山空啼杜鵑，天兵布得山川通。(行者云)上圣，這廝神通廣大，神力周全。(二郎唱)孫行者說言在駟馬之前，你道他神通廣大自專，則好深山里唬地瞞天。(豬內(nèi)做驚科)
【禿廝兒】云氣重天兵頓顯，霧風狂天地相連，黃風從地卷。休遲滯，莫俄延，相纏。
(豬跳出，做見科，云)二郎神，我與你有甚冤仇，你來拿我？(二郎云)兀那魔軍，我奉觀音法旨，特來拿你。你若真心皈依我佛，與你拜告觀世音，著你也成正果。若不皈依，著你死于細犬口中。(豬云)別人怕你，偏我不怕你。(二郎唱)
【圣藥王】嘴臉似黑炭團，部從似火肉然，休猜做玉簪珠履客三千，一壁廂畫角鳴，一壁廂鑼鼓喧，休猜做笙歌引至畫堂前，一片怪膽大如天。(行者云)那豬精，你敢與我相持么？(豬云)怕甚么賭斗？(做斗科)(二郎唱)
【麻郎兒】郭壓直威風不展，孫行者筋力俱虵。斗到三千合精神越顯，潑妖物小圣也難辨。左右神將，快將細犬，咬那魔軍。(做斗科)
【幺】便遣，快牽，細犬，見本相直奔跟前。黑面郎心驚膽顫，逃命走洞門難戀。
(做豬逃、犬趕科)
【拙魯速】這犬展草力應(yīng)全，護家志當虔。御賊的性堅，吠形的意專。顧兔逐狐那輕健，忒伶俐個容他寬轉(zhuǎn)，(犬做咬住科)則一口咬番在坡岸前。(左右綁科)(放唐僧上，做謝科)(唐僧云)上告二郎大圣，出家人以慈悲為念，救物為心。望神圣看佛天三寶之面，饒這魔軍，與弟子護法者。(二郎唱)
【幺】潑妖魔，世不然，告吾師，煞可憐。你若是肯放心愿，跟后趨前，莫生狂顛，一性參禪，將你那害生靈的冤孽免。
(豬云)謹依法旨。(二郎云)唐僧，沿路小心，俺自保障你者。
【尾】去心緊似離弦箭，到前去如何動轉(zhuǎn)？魔女國孽冤深，火焰山禍難遣。
正名朱太公告官司
裴海棠遇妖怪
三藏托孫悟空
二郎收豬八戒

簡述：

1、此處西游記雜劇是佛教文化主導(dǎo)，因為主持者是如來，觀音。在觀音保舉的保護取經(jīng)的十方保官中，多是佛教神仙?；蚴堑澜躺裣傻姆鸾袒?。

2、二郎神在這里不再稱真君，而是灌口二郎。

3、沒有明說二郎神是趙二郎還是其他人。

綜述：

1、元代對二郎神的稱呼，處在一個大變動的轉(zhuǎn)型期，這種轉(zhuǎn)型也因為朝廷對二郎神到底該屬道，還是屬佛，還是王封，沒有什么嚴格的傾向，所以才導(dǎo)致說法紛紜，互相標榜。

2、元代雜劇中的二郎神不僅有道教文化主導(dǎo)的類別，比如多出驅(qū)邪戲，也有佛教文化主導(dǎo)的類別，比如雜劇西游記。

3、元代道教通俗文化的傳播固然有力，但是也并非元代的絕對話語，也不是元代主流話語。哪怕是地方主流話語。主流話語中依然是在沿襲故宋舊封的基礎(chǔ)上逐漸進行漸變。

4、所以元代的二郎神的封號，從李冰次子角度，不僅有嚴格按照北宋的對二郎神的最終敕封號昭惠靈顯王，昭惠靈顯真人，也有對故宋敕封號的抬舉昭惠靈顯真君，不僅有對故宋道教神封清源真君的沿襲，也有對灌口二郎，灌口真君的俗稱的沿襲。還有對元代朝廷敕封的仁祐王的表述。

同時，從趙煜的角度，他不僅開始迭代頂替了宋代李二郎的道教神封清源真君，清源妙道真君，同時也開始偷換頂替成為昭惠靈顯真君。

5、在元雜劇中，道教題材的趙二郎，稱為清源妙道真君，而佛教主導(dǎo)的西游記，不提真君，而是說灌口二郎。直到明代的小說《西游記》中才稱起了真君。

(未完待續(xù))

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