最近，電影《聊齋：蘭若寺》上映，作為《長安三萬里》原班人馬打造的作品，大家對它的期待值直接拉滿。如今，第一波真實(shí)影評火熱出爐，觀眾們的評價那叫一個一針見血，一致認(rèn)為好看！今天咱就來深入剖析一下影片中那些令人拍案叫絕的角色人設(shè)。

這部電影以蒲松齡夜探蘭若寺為主線，引出《嶗山道士》《蓮花公主》《聶小倩》《畫皮》《魯公女》這五個經(jīng)典聊齋故事。每個故事都有其獨(dú)特的風(fēng)格，而角色人設(shè)更是在這奇幻的框架下大放異彩。

先聊聊《嶗山道士》里的王承。王承一心想著求仙學(xué)法，走個捷徑，過上好日子。他跑到嶗山，跟著道士學(xué)穿墻術(shù)的時候，那副急切又浮躁的模樣，被刻畫得入木三分。學(xué)了點(diǎn)皮毛，就迫不及待地想在妻子和鄰居面前顯擺。在他眼里，仙法不是用來修身養(yǎng)性，而是滿足自己貪心的工具。當(dāng)他信心滿滿地去穿墻，結(jié)果一頭撞在墻上的時候，那狼狽的樣子，讓人忍俊不禁，同時也讓人看到了貪心的下場。這個角色就像是現(xiàn)實(shí)中那些渴望不勞而獲、走捷徑的人的縮影，在電影里通過王承的經(jīng)歷，狠狠地給這類人上了一課。電影在呈現(xiàn)這個故事時，采用了獨(dú)特的毛氈藝術(shù)風(fēng)格，王承那毛茸茸的形象，配上他滑稽的神態(tài)，更是將他的性格特點(diǎn)放大，讓觀眾看得既覺得好笑，又有所反思。

《畫皮》篇章中的角色塑造堪稱一絕。這里面的陳氏，簡直讓人眼前一亮。以往大家對《畫皮》的印象，可能更多聚焦在畫皮鬼的恐怖形象上。但這部電影另辟蹊徑，從陳氏的視角展開故事，賦予了這個故事全新的內(nèi)涵。陳氏發(fā)現(xiàn)丈夫王大郎收留了畫皮鬼后，沒有一哭二鬧三上吊，而是表現(xiàn)出了驚人的冷靜。她的眼神里，一開始是對丈夫行為的不解和疑惑，當(dāng)逐漸識破畫皮鬼的真面目時，又多了幾分恐懼和堅(jiān)定。在丈夫被畫皮鬼奪心后，陳氏為了救丈夫，不惜忍受屈辱，四處奔波。這里能看出她對丈夫的情義，可這份情義不是盲目的。當(dāng)丈夫醒來，哭著說要好好過日子的時候，陳氏一臉嫌棄地丟下一句“惡心”。這一聲 “惡心”，喊出了多少被傷害女性的心聲??！從這一刻起，陳氏的角色完成了一次華麗的蛻變，她不再是那個依附于丈夫、逆來順受的傳統(tǒng)女性，而是有了自己獨(dú)立的思想和尊嚴(yán)。她對丈夫的感情，從過去的依賴，轉(zhuǎn)變?yōu)榭辞逭嫦嗪蟮氖c不屑，這個轉(zhuǎn)變過程，被演繹得細(xì)膩而真實(shí)，讓觀眾深深感受到了角色內(nèi)心的掙扎與成長。

還有《魯公女》中的張于旦和魯公女。張于旦對魯公女的感情，那叫一個堅(jiān)貞不渝。魯公女離世后，張于旦沒有放棄，想盡辦法去尋找與她重逢的機(jī)會。他背著魯公女的尸體夜奔，那堅(jiān)定的步伐和眼神，充滿了對愛情的執(zhí)著。而魯公女，在世時英姿颯爽，離世后也勇敢地追求自己的愛情，主動與張于旦約定轉(zhuǎn)世之約。她重生后，甚至甘愿為愛赴死，只為能與張于旦短暫相聚。這兩人的愛情，跨越了生死界限，在那個封建禮教束縛的時代，顯得格外珍貴。他們的故事讓觀眾看到了愛情的偉大力量，也讓角色在觀眾心中留下了深刻的印象。

從目前觀眾的評價來看，《聊齋：蘭若寺》在角色人設(shè)方面做得相當(dāng)出色。它通過對經(jīng)典故事的重新演繹，賦予了角色新的生命力，讓這些角色不再是書本上冷冰冰的文字，而是鮮活地呈現(xiàn)在觀眾眼前。無論是王承的貪心、陳氏的覺醒、畫皮鬼的無奈，還是張于旦與魯公女的深情，都在奇幻的故事背景下，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜與美好。這部電影用角色的魅力征服了觀眾，也讓我們對國漫的未來有了更多的期待，希望以后能看到更多這樣用心塑造角色、講好故事的優(yōu)秀作品。