山西被譽為“中國古代建筑與雕塑的寶庫”，其傳統(tǒng)造像藝術(shù)融合宗教、歷史與工匠精神，見證了從北朝至明清的審美演變。面對那些歷經(jīng)風雨卻依舊生動的造像，仿佛能聽見千年信仰與藝術(shù)的無聲訴說。它們不僅是泥塑石雕的杰作，更是凝固的靈魂，承載著古人的虔誠、智慧與審美追求。讓我們一起走進山西大學(xué)“山西傳統(tǒng)造像之旅”通識游學(xué)課程，探索跨文明互動與藝術(shù)融合的歷史軌跡及當代啟示，領(lǐng)略超越時空的文化震撼。

走出教室：在歷史現(xiàn)場解碼造像藝術(shù)的鮮活課堂

清晨的晉祠被初升的陽光暈染成暖金色，碎金般的光斑順著圣母殿的飛檐翹角灑落，在難老泉畔的古柏虬枝間輕舞。殿角銅鈴伴著晨風微顫，清響里，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院周健全老師正帶領(lǐng)學(xué)員們，以虔誠專注的目光細品每一處雕梁畫棟的獨特神韻，追尋朦朧晨光中若隱若現(xiàn)的盤龍紋樣——那些歷經(jīng)千年歲月的彩繪雖已褪色，卻仍能從殘存的朱紅與黛綠中，窺見宋代工匠斧鑿流轉(zhuǎn)時的精巧匠心。一場跨越時空的藝術(shù)對話在此展開，這便是“山西傳統(tǒng)造像之旅”研學(xué)課程的現(xiàn)場。

課程以深度文化考察為主軸，由美術(shù)學(xué)院周健全老師擔任課程負責人，聚焦云岡石窟、晉祠、鎮(zhèn)國寺等山西核心文化遺產(chǎn)地，系統(tǒng)解碼傳統(tǒng)造像藝術(shù)的文化密碼。課程打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用“專家導(dǎo)覽+現(xiàn)場臨摹+學(xué)術(shù)研討”三位一體的教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)員深入解析精湛雕刻技藝與深厚人文內(nèi)涵。為期六天的研學(xué)之旅，通過文獻研讀、田野調(diào)查、專題授課、實地考察、小組研討等環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)環(huán)節(jié)，實現(xiàn)理論與實踐的深度交融。學(xué)員以沉浸式學(xué)習(xí)穿梭于千年石窟與古建之間，全方位領(lǐng)略山西傳統(tǒng)造像藝術(shù)的獨特魅力，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒價值與時代生命力。

課程最大的特色是“走出教室，在真實的歷史現(xiàn)場學(xué)習(xí)”。相比傳統(tǒng)課堂對著書本或幻燈片看圖片，老師將千年古寺和石窟作為課堂，實時講解互動，學(xué)員站在宏偉建筑下仰望巨佛、觸摸古老磚石，書本知識變得鮮活立體。這種邊看、邊聽、邊感受、邊動手的沉浸式學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們對山西傳統(tǒng)造像藝術(shù)的理解更為深刻，既有趣又有效，極大拓寬了眼界與思維。

談及選課初衷，2023級考古文博學(xué)院考古學(xué)專業(yè)的曹宇琦說：“我在古建筑、壁畫與造像一體化研究中，一直想深入了解造像的形制、風格演變及歷史藝術(shù)元素。但我的專業(yè)偏重文物保護，缺乏藝術(shù)性鑒賞分析的專業(yè)指導(dǎo)，歷史與藝術(shù)結(jié)合中藝術(shù)成分不足，因此希望通過這次課程完善知識體系?！?023級文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的宋濱妤則因?qū)Ψ鸾毯驮煜竦呐d趣選課：“佛教傳入中國后與本土文化融合，不同時期的造像呈現(xiàn)不同藝術(shù)風格，兼具極高的文學(xué)藝術(shù)價值與歷史文化價值，值得深入學(xué)習(xí)研究?！?/p>

多維賦能：跨學(xué)科指導(dǎo)下的沉浸式文化探索

在課程籌備階段，馬忠利、周健全和郭世光三位老師從不同維度為研學(xué)活動提供啟發(fā)性指導(dǎo)，為學(xué)員的學(xué)習(xí)方向與研究路徑點亮明燈。馬忠利著重強調(diào)跨學(xué)科視角的重要性，鼓勵不同專業(yè)背景的學(xué)員立足自身領(lǐng)域優(yōu)勢，精準錨定研究切入點：美術(shù)專業(yè)學(xué)員可聚焦造像的技法演變與藝術(shù)風格解析，通過筆觸肌理、構(gòu)圖造型等細節(jié)解碼古代匠人的藝術(shù)語言；考古專業(yè)學(xué)員可憑借田野調(diào)查與文獻考據(jù)專長，深挖造像背后的歷史脈絡(luò)與文化語境，探究其出土環(huán)境、建造背景及歷史沿革；統(tǒng)計專業(yè)學(xué)員可發(fā)揮數(shù)據(jù)處理優(yōu)勢，對山西出土的鳥尊、象尊等文物進行系統(tǒng)數(shù)據(jù)化整理與分析，從器物分布、工藝特征等維度構(gòu)建量化研究模型。各學(xué)科視角交織，為研學(xué)注入多元創(chuàng)新活力。

“外師造化，中得心源?！敝芙∪珡乃囆g(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究雙重維度，為學(xué)員指明深度探索方向。他以中國傳統(tǒng)美學(xué)理論為根基，援引謝赫“六法”中“氣韻生動”“骨法用筆”的經(jīng)典論述，強調(diào)研習(xí)造像藝術(shù)不應(yīng)止步于技法臨摹，而要以敏銳洞察力穿透表象，探尋作品中蘊含的古典氣韻與精神內(nèi)核。在學(xué)術(shù)研究方面，鼓勵學(xué)員秉持批判性思維，敢于突破固有認知框架，以“大膽假設(shè)、小心求證”的治學(xué)態(tài)度構(gòu)建獨立學(xué)術(shù)觀點。他提出“以小見大”的研究策略，建議學(xué)員選取侍女造像等具體樣式為研究切口，通過對不同歷史時期頭飾形制、服飾紋樣、色彩搭配及面部特征的細致解構(gòu)與對比分析，培養(yǎng)精準的藝術(shù)鑒賞力與獨特觀察視角。曹宇琦被老師的多學(xué)科技能而折服：“老師不僅研究自身專長的藝術(shù)領(lǐng)域，更向我們展現(xiàn)歷史與藝術(shù)結(jié)合的新天地，還講解‘筆記記錄方法’‘如何考察分析造像與壁畫’等細節(jié)知識點，從多個領(lǐng)域給予我不同視角，教會了我很多知識?！?/p>

郭世光則從審美角度引導(dǎo)學(xué)員感悟作品中流淌的詩意與精氣神，強調(diào)中國彩塑藝術(shù)更注重情感的抒發(fā)與意境的營造，強調(diào)觀察體悟的重要性——唯有沉下心來對造像進行沉浸式感知與思考，積累充分的視覺素材與感性認知，方能在創(chuàng)作與研究中厚積薄發(fā)。他鼓勵學(xué)員圍繞興趣點建立研究方向，通過大量圖像采集、實地拍攝與資料梳理構(gòu)建系統(tǒng)化研究體系，實現(xiàn)從感性認知到理性研究的升華。在三位老師的指導(dǎo)下，學(xué)員們白天實地參觀古建并做好文字圖片記錄，晚上整理筆記資料、梳理知識，通過臨摹造像繪圖，在點、線、面的結(jié)合中感受藝術(shù)與歷史交融的魅力。小組討論環(huán)節(jié)，同學(xué)們結(jié)合各自專業(yè)特點與專長，從文物保護、環(huán)境分析、數(shù)字化研究等方面互相交流借鑒，共同理解造像背后的文化內(nèi)涵；教師答疑環(huán)節(jié)，老師通過闡述造像風格與壁畫人物的演變，包括繪圖手法與氣韻體現(xiàn)的變化，幫助學(xué)員了解不同歷史時期的造像風格及古今演變脈絡(luò)，全方位、多層次、立體化構(gòu)建藝術(shù)史演變體系。

“行是知之始，知是行之成?！睂W(xué)員們先后走進善化寺、云岡石窟、華嚴寺、晉祠、鎮(zhèn)國寺、雙林寺及大同雕塑博物館與博物館，開啟了一場穿越千年的文化之旅。在善化寺，飛檐斗拱間似有時光低語，殿內(nèi)雕塑與壁畫交織著佛教藝術(shù)的莊嚴與工匠的巧奪天工，裊裊香火中信仰與藝術(shù)跨越千年交融；于云岡石窟的山巖間穿行，巨佛造像從犍陀羅風格的靈動到中原風骨的雄渾，每一刀雕琢都鐫刻著文明交流印記，讓人讀懂北魏王朝的磅礴與包容；華嚴寺內(nèi)，薄伽教藏殿的遼代彩塑身姿曼妙，合掌露齒菩薩的微笑穿越千年，大雄寶殿的古樸莊嚴與遼代建筑氣勢交相輝映，觸摸到歲月沉淀的寧靜厚重；晉祠中，周柏蒼勁、難老泉潺潺，圣母殿宋塑侍女帶著鮮活神情，碑刻、古樹與亭臺編織出山水人文畫卷，品味著三晉文化的溫婉深邃；鎮(zhèn)國寺萬佛殿的五代彩塑堪稱瑰寶，佛像慈悲與力士剛勁完美呈現(xiàn)，清幽古寺隔絕塵囂，香火繚繞中體會時光停滯的古樸虔誠；雙林寺千佛殿內(nèi)懸塑層層疊疊如入佛國，四大天王的威嚴、觀音的柔美與羅漢的鮮活充滿生命張力，讓人折服于民間藝術(shù)的精湛靈動；而在大同雕塑博物館，奇思妙想的作品展現(xiàn)著雕塑藝術(shù)魅力與藝術(shù)家的創(chuàng)造力，大同博物館里，文物與史料則追溯著城市興衰，見證著中華民族融合發(fā)展的壯闊歷程。

知行合一：從藝術(shù)震撼到精神傳承的研學(xué)收獲

“有審美的眼睛才能見到美?！痹诖舜紊轿鱾鹘y(tǒng)造像課程中，學(xué)員們用眼睛捕捉美，用鏡頭記錄美，其中最令大家震撼的是大同善化寺的大吉祥功德天女。這尊塑像面部清秀、眼神靈動，無論面部刻畫還是線條詮釋，都堪稱金代乃至古代最美雕塑。她眼中若隱若現(xiàn)的淚水仿佛悲憫眾生，時隔千年的對視仍令人感動不已，被譽為“跨越千年的對視”。流轉(zhuǎn)千年的慈悲眼眸中，藏著極致的東方美學(xué)。“站在她面前，我深切感受到：一塊原本冰冷無生命的泥土，經(jīng)古代工匠巧手塑造，竟能傳遞出如此生動溫暖的情感，仿佛真的有了靈魂。這種讓‘泥土活過來’的雕塑魅力，讓我瞬間明白這些佛像為何能歷經(jīng)千年依然震撼人心。善化寺的這個瞬間，是我整個旅程中感受最深的時刻?！?024級文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的張如意分享道。

經(jīng)過6天沉浸式研習(xí)，學(xué)員無不贊嘆此次研學(xué)經(jīng)歷。課程成果匯報中，學(xué)員們的臨摹作品筆觸精妙、形神兼?zhèn)洌恳环际莻鹘y(tǒng)造像藝術(shù)在當代的生動演繹；翔實的田野調(diào)查報告以圖文并茂的形式，將考察中的所見所感、所思所悟娓娓道來。張如意激動地說：“最大的收獲是親眼看到、親身感悟到了書本上的‘國寶’。以前在書本上學(xué)習(xí)造像總覺得抽象，這次親眼見到那些精美絕倫的佛像和建筑，感受它們的莊嚴、慈悲與工匠巧思，才真正明白什么是‘藝術(shù)魅力’和‘文化震撼’。冰冷的石頭和泥土，真的被賦予了生命和情感。這讓我更加熱愛國家的傳統(tǒng)藝術(shù)，也讓我覺得藝術(shù)離我們并不遙遠，它就活生生地存在于這些歷經(jīng)滄桑卻依然動人的古跡之中?！?023級自動化與軟件學(xué)院軟件工程專業(yè)的賈靜童感慨道：“這次游學(xué)讓我擁有了難忘的集體經(jīng)歷。和老師同學(xué)們一起在古老神圣的地方學(xué)習(xí)、探索、臨摹，這種氛圍感無可替代。走在古寺的石階上，聽著風鈴與講解聲，這種體驗格外珍貴?？偟膩碚f，這門課程不僅讓我學(xué)到很多山西造像的知識，更是一次心靈的觸動和審美的提升?！?/p>

“此次游學(xué)課程，真正讓我實現(xiàn)了文物保護與藝術(shù)鑒賞的結(jié)合，也認識到兩者猶如車之雙輪、鳥之雙翼，相輔相成、不可偏廢?！辈苡铉v道：“對壁畫及造像進行藝術(shù)性分析后，為下一步文物保護奠定了基礎(chǔ)、指引了方向，為我日后在文物保護領(lǐng)域的研究提供了新思路。這堂課上，我最深的感受是對古代工匠智慧的欽佩與贊嘆。無論是古建筑、造像還是壁畫，古人的工匠智慧與工匠精神都值得我們好好學(xué)習(xí)。在當代，我們更應(yīng)秉持這種工匠精神，逢山開路、遇水架橋，不馳于空想、不騖于虛聲，保持‘抓鐵有痕、踏石留印’的勁頭，在自己的專業(yè)領(lǐng)域繪就獨屬于自己的青春篇章！”這場學(xué)習(xí)之旅，已成為學(xué)員們藝術(shù)生涯中意義非凡的珍貴記憶。古建中的每一尊造像、每一道紋路、每一抹色彩，都是活態(tài)的文化教科書，讓青年學(xué)子明白傳統(tǒng)并非靜止的標本，而是流動的活水——唯有親身體驗、用心感悟，才能真正觸摸到東方美學(xué)的脈搏，讓古老藝術(shù)在當代煥發(fā)出新的生命力。

這門“山西傳統(tǒng)造像之旅”通識游學(xué)課程只是學(xué)校開展的課程之一。山西大學(xué)通識游學(xué)課程自2024年開始，便以其創(chuàng)新的教學(xué)模式和深厚的文化內(nèi)涵受到學(xué)生們的廣泛歡迎。2025年，在教務(wù)處精心組織策劃下，這一課程體系進一步拓展，增至8門，涵蓋人文歷史、科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保等多個通識領(lǐng)域。這些課程延續(xù)了 “走出教室、融入現(xiàn)場” 的理念，依托山西省豐富的區(qū)域特色資源，如平遙古城的晉商文化、五臺山的佛教藝術(shù)、汾河沿線的生態(tài)景觀等，為學(xué)生們搭建起理論與實踐深度交融的學(xué)習(xí)平臺。從 “山西傳統(tǒng)造像之旅” 對千年藝術(shù)的解碼，到其他課程對不同領(lǐng)域文化與知識的探索，每一門課程都致力于打破學(xué)科壁壘，提升學(xué)生的跨學(xué)科素養(yǎng)與社會認知能力，讓學(xué)生在行走中感悟文化魅力，在實踐中汲取成長力量，持續(xù)為學(xué)校通識教育的高質(zhì)量發(fā)展注入新動能。

（責編 黃晶 通訊員 徐鈺茹 助編 蘭亞丹）