在華夏文明的長河中，唐詩猶如一顆璀璨的明珠，而送別詩則是這明珠上最美麗最動人的紋路。古人常言“黯然銷魂者，唯別而已矣”，當離別的愁緒化作工整的七律，便凝結(jié)成了跨越千年的情感密碼。李頎送魏萬赴京的諄諄叮囑，王維送楊少府貶謫的深切同情，岑參隨杜相公出征的豪邁送別……六首唐詩七律，六段不同的送別故事，共同編織出一幅波瀾壯闊的離別畫卷。

一、秋聲里的叮嚀：李頎《送魏萬之京》

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

李頎以倒敘的筆法，為我們拉開了這場送別的序幕?！俺動巫映x歌，昨夜微霜初渡河”，清晨的離歌與昨夜的微霜，瞬間將人帶入一個蕭瑟的秋日清晨。年輕的魏萬即將踏上前往京城的旅程，而李頎這位長者，心中滿是牽掛與不舍。

“鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過”，懷愁之人最怕聽到鴻雁鳴叫，云山冷寂更不堪落寞的過客。詩人將自己的愁緒融入旅途中的鴻雁與云山。對于游子而言，本就滿懷離愁，此時聽到鴻雁的哀鳴，更覺悲傷；而那連綿的云山，在客居他鄉(xiāng)之人眼中，更添孤寂。這兩句詩細膩地描繪出魏萬旅途的艱辛與孤獨，也流露出詩人深深的關(guān)切。

“關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多”，潼關(guān)晨曦催促寒氣臨近京城，京城深秋搗衣聲到晚上更多。頸聯(lián)進一步渲染了離別的氛圍。隨著魏萬的前行，關(guān)城的樹色似乎都在催促寒意的臨近，而長安御苑中的搗衣聲，在傍晚時分愈發(fā)繁多。這不僅是對旅途景色的描寫，更暗含時光的流逝與歲月的無情。

“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”，請不要以為長安是行樂所在，以免白白地把寶貴時光消磨。尾聯(lián)是全詩的點睛之筆，李頎以長者的口吻，語重心長地告誡魏萬：不要被長安的繁華所迷惑，不要虛度了大好時光。這既是對晚輩的關(guān)愛，也是對人生哲理的深刻感悟。整首詩如同一幅秋日送別圖，既有細膩的情感描寫，又有深刻的人生教誨，令人回味無窮。

二、貶謫路上的牽掛：王維《送楊少府貶郴州》

明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。
愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕。
青草瘴時過夏口，白頭浪里出湓城。
長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。

若為秋月聽猿聲

王維的這首送別詩，因友人的貶謫而蒙上了一層悲傷的色彩。“明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲”，開篇便想象友人明天就將到達衡山與洞庭湖一帶，在秋月下聽著猿猴的哀啼，怎堪忍受。

“愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕”，心中充滿憂慮，注視著北方的水岸，感覺三湘之路遙遠無邊，厭惡地說起楚國正是候風吹拂。頷聯(lián)進一步設(shè)想友人平日徘徊于北渚，看著三湘路途遙遠而發(fā)愁，厭惡南風大，因為風大雖利于北上之船航行，可友人卻不能北返。

“青草瘴時過夏口，白頭浪里出湓城”，預計明春瘴起、水漲之時，友人可過夏口、經(jīng)湓城北歸。頸聯(lián)通過對旅途艱難險阻的描寫，進一步表達了對友人的擔憂。夏口的青草瘴氣，湓城的白頭巨浪，無一不暗示著友人旅途的危險與艱辛。王維以他細膩的筆觸，將這份牽掛之情描繪得淋漓盡致。

“長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平”，以賈誼之才肯定友人的才華，勸慰友人不必像賈誼被貶時那樣作賦吊屈原，借以自傷，暗示友人不會久居貶所，很快就會被朝廷召回。在這首詩中，王維沒有過多地抒發(fā)自己的情感，而是將重心放在對友人旅途的擔憂上，這種默默的牽掛，更顯真摯動人。它讓我們看到了友情在困境中的力量，也讓我們感受到了王維詩歌中那份含蓄而深沉的情感。

三、豪邁的軍旅送別：岑參《奉和杜相公發(fā)益昌》

相國臨戎別帝京，擁旄持節(jié)遠橫行。
朝登劍閣云隨馬，夜渡巴江雨洗兵。
山花萬朵迎征蓋，川柳千條拂去旌。
暫到蜀城應計日，須知明主待持衡。

山花萬朵迎征蓋

與其他送別詩的悲傷氛圍不同，岑參的這首詩展現(xiàn)出了一種豪邁的氣概?！跋鄧R戎別帝京，擁旄持節(jié)遠橫行”，宰相杜公您，奉命出征去平亂，馬上要帶領(lǐng)軍隊離開京城；旌旗獵獵，您手持符節(jié)，親帥大軍奔赴遠方，縱橫馳騁。開篇便氣勢磅礴，描繪出杜相公出征時的壯麗場景。（杜相公即杜鴻漸，官至宰相〈同中書門下平章事〉，曾任河西節(jié)度使、劍南西川節(jié)度使等職。筆者注）。

“朝登劍閣云隨馬，夜渡巴江雨洗兵”，這一去，早上登臨劍閣，戰(zhàn)馬在云霧中行走，夜晚橫渡巴江，雨水洗凈了刀兵。此句以豪邁的筆觸，寫出了行軍途中的艱難與壯觀。清晨登上劍閣，云霧繚繞，仿佛追隨戰(zhàn)馬而行；夜晚渡過巴江，雨水沖刷著兵器，更顯軍隊的威嚴。

“山花萬朵迎征蓋，川柳千條拂去旌”，山間行軍，山花萬朵絢爛多彩，那是在夾道歡迎您這主帥的到來；江畔經(jīng)過，萬條柳枝拂掠過大軍的旌旗，為將士們撣去征塵。頸聯(lián)以山花與川柳相迎，展現(xiàn)出一種熱烈的送別氣氛。萬朵山花盛開，迎接出征的車蓋；千條川柳輕拂，送別遠去的旌旗。

“暫到蜀城應計日，須知明主待持衡”，您這次去雖是暫去蜀地平叛，可也應計算好日期及時返回，您應知曉，圣明的天子在等您回來主持朝政。尾聯(lián)則表達了對杜相公早日平叛歸來的期待，希望他能盡快完成使命，回歸朝廷。在這首送別詩中，岑參以豪邁的筆觸，寫出了軍旅送別另一種情調(diào)，讓我們感受到盛唐那種蓬勃向上的精神風貌，也讓我們了解到，送別詩既有憂愁和悲傷，更有軍中男兒的豪情與壯志

四、雙謫的悲嘆：高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》

嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。
青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。

高適送兩位友人同時被貶，心中的感慨可想而知?！班稻藙e意何如，駐馬銜杯問謫居”，此次離別不知你們心緒何如，停下馬來飲酒餞別詢問被貶的去處。開篇以深表關(guān)切的問句開始，表達了對李、王二少府遭受貶謫的同情，以及對分別的惋惜。
“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書”，巫峽猿猴悲啼令人傷心淚下，到達衡陽后讓大雁多為我捎來幾封書信。詩人分別想象兩位友人的貶謫之路。巫峽的猿啼，令人落淚；衡陽的歸雁，能否為友人傳遞書信？這兩句詩通過對典型意象的運用，生動地描繪出友人旅途的凄涼與孤獨。
“青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏”，這句寫王少府到了長沙，在秋高氣爽的季節(jié)，望著那明凈高遠、略無纖塵的藍天，自然會洗盡煩惱。白帝城為西漢公孫述所筑，在夔州，當三峽之口。這句寫李少府到了峽中，可以去古木參天、枝葉扶疏的白帝城憑吊古跡，以求慰藉。頸聯(lián)進一步渲染了離別的氛圍。青楓江上，友人的秋帆漸行漸遠；白帝城邊，古木稀疏，更顯蕭瑟。這兩句詩對仗工整，意境深遠，將離別的悲傷之情推向了高潮。
“圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇”，當今正逢盛世，朝廷是會普降恩澤的，我們只是暫時的分離，不要煩惱悲傷。尾聯(lián)是對友人的勸慰，在這兩句中，詩人希望友人能夠看開，相信朝廷會有恩澤，此次分別只是暫時的，不要過于悲傷。整首詩情感真摯，對仗工整，意境深遠，是高適送別詩中的佳作。它不僅表達了對友人的同情與牽掛，也反映了當時社會的現(xiàn)實，具有深刻的思想內(nèi)涵。

五、戰(zhàn)亂后的重逢與離別：劉長卿《送李錄事兄歸襄鄧》

十年多難與君同，幾處移家逐轉(zhuǎn)蓬。
白首相逢征戰(zhàn)后，青春已過亂離中。
行人杳杳看西月，歸馬蕭蕭向北風。
漢水楚云千萬里，天涯此別恨無窮。

漢水楚云千萬里

“十年多難與君同，幾處移家逐轉(zhuǎn)蓬”，劉長卿與李錄事在戰(zhàn)亂中共同經(jīng)歷了十年的磨難，如同飄蓬一般四處遷徙。這句詩不僅交代了兩人的過往，也反映了當時社會的動蕩不安。開篇便回憶起兩人在過去十年中共同經(jīng)歷的苦難，在戰(zhàn)亂中四處漂泊，如轉(zhuǎn)蓬一般身不由己。

“白首相逢征戰(zhàn)后，青春已過亂離中”，戰(zhàn)亂結(jié)束后，兩人已是白發(fā)蒼蒼，青春早已在亂離中消逝。這兩句詩飽含著歲月的滄桑與人生的感慨，令人唏噓不已。曾經(jīng)的青春年少，在戰(zhàn)火紛飛中悄然流逝，再次相逢時，已是滿頭白發(fā)，讓人感嘆世事的無常。

“行人杳杳看西月，歸馬蕭蕭向北風”，分別之時，行人漸漸遠去，只留下西月相伴；歸馬在北風中蕭蕭長鳴，更添離別的哀愁。這兩句詩以景結(jié)情，意境深遠，將離別的悲傷之情表達得含蓄而深沉。描繪了一幅凄涼的離別畫面，行人漸漸遠去，消失在月色之中，歸馬的嘶鳴聲在北風中回蕩，更襯托出離別的哀傷。

整首詩通過對重逢與離別的描寫，反映了戰(zhàn)亂對人們生活的影響，也表達了詩人對友人的深厚情誼。它是一首充滿歷史滄桑感的送別詩，讓我們感受到了那個動蕩時代人們的無奈與。

六、即別的無奈：杜甫《送路六侍御入朝》

童稚情親四十年，中間消息兩茫然。
更為后會知何地？忽漫相逢是別筵！
不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉。
劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。

不分桃花紅似錦

“童稚情親四十年，中間消息兩茫然”，杜甫與路六侍御自幼相識，情誼深厚。四十年的時光，讓兩人的情誼更加深厚，但中間卻音信全無。這句詩既表達了對往昔情誼的懷念，也流露出對分別多年的遺憾。開篇便回憶起兩人從童年時就建立起的親密情誼，然而中間卻失去了聯(lián)系，彼此不知對方的情況。

“更為后會知何地？忽漫相逢是別筵！”誰能想到，再次相逢竟是在送別宴席上，而下次相見又不知在何時何地。這兩句將重逢即別的無奈與悲傷之情表達得淋漓盡致，令人心痛不已。好不容易重逢，卻又要馬上分別，而且下次見面的時間和地點都不確定，這種無奈和悲傷讓人感同身受。

“不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉”，本應是美好的春日景色，在詩人眼中卻成了令人憎惡的對象。因為這些美景不僅不能減輕離痛苦，更添愁。以樂景寫哀情，更顯其哀頸聯(lián)和聯(lián)借景抒情，本應是美好的桃花、柳絮、劍南春色，在詩人眼中卻成了”“生憎”“”之物，只因它們觸動了詩人與分別的愁緒，將離別的推向高潮。整首詩情感真摯，語言樸實，卻具有強大的感染力。它讓我們看到了友情的珍貴，也讓我們感受到了人生聚散的無常。

千年之后，當我們展開這些泛黃的詩卷，六首送別七律仍在歲月深處輕輕吟唱。李頎的叮嚀、王維的牽掛、岑參的豪邁……它們是離人眼角未干的淚痕，是濁酒入喉的嘆息，更是歷史長河中永不褪色的情感坐標。在格律的經(jīng)緯間，詩人將個體的悲歡離合織入時代的宏大敘事，讓每一次揮手作別都成為永恒的精神共鳴。這些詩句早已超越簡單的送別場景，化作中國人血脈里的文化基因——當我們在站臺送別親友，在機場目送故人，那份縈繞心頭的惆悵與祝福，不正是千年前詩人筆下流淌的情愫？長亭古道或許已化作現(xiàn)代的街巷阡陌，但人類對相聚的期盼、對離別的感傷，始終如詩中不滅的燭火，照亮著文明傳承的漫漫長路。