前兩天不是跟大家聊過房地產(chǎn)了嗎？順便看了好些哭訴自己房子跌了的帖子。

其實很多人心里根本不愿意買。一個打工人，背上那么大一筆債，但家人朋友都在說：買房是正事兒，買房有安全感。

一句話一句話，就把人推上去了。這孩子也挺聽話的，大家說買，他就買了。這一聽話，可能就把后半輩子給聽進去了。

在相當(dāng)一部分社會議題上，普通人是越老實，越聽話是越吃虧的。

我們整個社會最明顯的造富運動，受益最明顯的，都70年代80年代最不聽話的那批人，雞毛換糖投機倒把，到后來都發(fā)了家，成為了改革先鋒，敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先，敢用大飛拉豬腳，倒彩電，攢下第一桶金成為了先富地區(qū)，先富階層，反過來還要嘲笑部分地區(qū)，保守，死板。

實際上，很多事情只是一種回溯性構(gòu)建的結(jié)果，以改革的名義追授了合法性，很多先富，搞得都是當(dāng)年的灰色甚至是黑色地帶，共和國第一稅案猶在眼前，很多當(dāng)年的行為已經(jīng)不能用膽大來形容了。

這是從利益上來講，聽話可能有害，而從意識形態(tài)上分析呢？

我們文化里的聽話，其實很大程度上來源于封建社會儒家思想。所有人都要聽話，普天之下都要講天下孝為先，小杖要受，大杖才能走。層層統(tǒng)攝，封建社會每一層都在吃更下一層的人。

你要聽父母的話，因為他們是你的父母，父母要聽官僚的話，因為官僚是父母官，官僚要聽皇帝的話因為皇帝是君父。所以魯迅先生當(dāng)年會講吃人的禮教。那這個結(jié)構(gòu)里面，最后受益最大的是誰？

孝道綱常的受益人很明顯是皇帝，天下無不是的父母，也無不是的君父。當(dāng)權(quán)者不論做什么，由于這樣一層倫理的掩蓋就變成了他什么都是對的。聽話這個事情之所以成為一種民族性，成為一種意識形態(tài)，本身是一種封建社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的衍生品。

社會主義中國已經(jīng)70多歲了，但是仍然是新中國，就是因為新中國相比于幾千年的封建歷史來說，仍然是非常新鮮進步的事物。作為新中國的公民，大家應(yīng)該有點新的意識形態(tài)。

從現(xiàn)實利益和意識形態(tài)兩方面我已經(jīng)講過了，所有要求你無條件聽話的人，都在對你行使僭越的權(quán)力，所以聽話不一定能給自己帶來價值。當(dāng)然我們也不是完全不聽，而是有自己想法的聽。

舉兩個要聽的話，全國上下都在嚴(yán)查電動車頭盔。兩輪車死亡率最高的就是頭部受傷，肢體受傷都是比較容易搶救，一個頭盔能夠極大地改變兩輪車的事故死亡率，這個話是必須得聽的。

國家提倡在農(nóng)村搞新農(nóng)合，很多農(nóng)民不愿意交保險，我跟大家說這個保險有能力還是要交，因為，國家真的真金白銀每個人頭貼好幾百塊錢，不交保險，到時候真的就是小病受大病死，跟農(nóng)業(yè)社會的狀態(tài)是一樣的。所以這個話我跟大家講是萬萬要聽的。

那什么樣的話不聽？比如說，有的肉喇叭喊，搞8小時工作制漲工資就要危害中國制造，會讓很多人吃不上飯，鼓吹工人權(quán)益，這都是境外勢力。這明顯對你不是好事。

又比如說，前幾年媒體在鼓吹基建狂魔，非常欣賞大量基礎(chǔ)建設(shè)。認為這是某種成就，凸顯了公平。

結(jié)果這兩年結(jié)果大家也看見了，我也不說是哪個省份了，過度基建投資，搞出來一屁股債務(wù)，最后你批評這樣的地方吧，他們又要問你，我們某某地人是不配享受更好的基礎(chǔ)建設(shè)嗎？

問題是，基建是以顯示為基礎(chǔ)的。某些地方的高速開對向八車道，京港澳高速作為國家主動脈才什么標(biāo)準(zhǔn)？

這顯然是要虧掉我們所有人的錢，用我們?nèi)珖穸道锏腻X做代價。這個八車道高速的可行性報告敢公示嗎？車流量預(yù)測經(jīng)得起推敲嗎？

有的話是真的為了你好，這真得聽。有些話都是典型的宣傳，目的是維穩(wěn)或提振預(yù)期。它有存在價值，但這種話恰恰對于個體是不得信的，拿它來指導(dǎo)你的家庭決策、資產(chǎn)配置、職業(yè)選擇，你個人要吃虧，拿來指導(dǎo)整個國家的建設(shè)方針，會替我們公民把兜里的錢都虧掉。

牢章不是鼓勵對抗政府，而是說：封建社會，大家都是臣民，才需要乖乖聽話?，F(xiàn)代社會的公民，你要有判斷、要有監(jiān)督意識。因為公共部門本身也是一個有自己利益的決策主體。

決策設(shè)計總是朝著兩個方向走，第一是治理成本最低，收益最大。第二是官僚受到的獎勵最大，處罰最小。當(dāng)兩者沖突的時候，明哲保身，放棄前者而取后者。

而獎勵系統(tǒng)又分為兩個導(dǎo)向，一種是正常獎勵，也就是過去40年地方形成的經(jīng)濟錦標(biāo)賽模式，經(jīng)濟搞得越好，晉升概率越高，能夠在體系里面爬到越高的位置，這是正常的官場競爭邏輯。

不正常的我之前帶大家也去獨山縣看過了，官商勾結(jié)上下其手貪污腐敗，花國家的錢填自己的口袋，這對于官僚系統(tǒng)來說也是一種獎勵。

作為一個普通人，你是沒有能力直接參與到第二層，最核心的官僚體系的獎勵懲罰機制里面的。那么官僚系統(tǒng)就要強調(diào)第一點，使他對普通人治理成本最低，收益最大。

網(wǎng)上有一段順口溜，很明顯的總結(jié)了這個規(guī)律。凡是要你不惜代價的，意味著你就是那個代價；凡是要你顧全大局的，意味著你都不在這個局里。這話說的太過于絕對，但是里邊講的就是決策的道理。你如果沒有判斷，你就是代價。

作為普通人，你的對策是什么？建議分四步走，

第一步，我的利益是什么？

第二步，他們宣傳的是什么？

第三步，他們宣傳的和我的利益一致嗎？

第四步，如果不一致，他們到底是為了誰好？

我知道在看這個文章的人肯定還有很多人不喜歡我，想辦法怎么從這個文里邊摘兩句話來罵我一頓。那不喜歡我，我也希望你這樣分析問題。

你可以和我有不一樣的觀點，因為每個人自己的視角和立場不一樣，回答出來的答案可能也不一樣，但有了這四個問題做框架，大家對于很多問題能看得清楚一些。這是真的為了你好。

有一回跟大家做了個視頻，聊一聊個人的統(tǒng)戰(zhàn)價值。有一段核心觀點，在我們這個社會沒有特殊能力身份的普通人統(tǒng)戰(zhàn)價值往往來源于你不配合所要付出的代價，當(dāng)這個代價很高的時候，你就值得被收買被統(tǒng)戰(zhàn)了。

地方宗族就是一種統(tǒng)戰(zhàn)組織，因為個體所可能造成的損失是非常微小的，而宗族通過將個體的不合作組織起來變成更大的不合作，甚至通過組織來阻止少部分人的合作意愿，這種行動能夠有效的降低整個群體的合作度，影響生產(chǎn)甚至社會的正常運行。從而得到更多的統(tǒng)戰(zhàn)價值，這是整個封建主義歷史上，都被證明非常行之有效的。邏輯就是你增大了公共部門的治理成本。

我前面說了，公共決策的第一信條是治理成本最低，收益最大。成本只會向最能承擔(dān)成本，最愿意承擔(dān)成本的人轉(zhuǎn)嫁。

最聽話的人是沒有任何統(tǒng)戰(zhàn)價值的，因為你什么話都聽。

說加班能是為了偉大復(fù)興，你就老老實實996，提倡二孩三孩你就生生不息，過這樣的人生，吃虧是大概率事件。

社會治理是一個復(fù)雜的博弈過程，自己要是放棄博弈了，自己把自己手里的牌交出去了，那就真的只能在桌上當(dāng)菜了。

這樣的朋友，一輩子是人口紅利里邊的那個人口，紅利去哪兒了，他也不清楚。

有人說牢章，這道理我知道你是為我好，可是你不體諒國家的難處，現(xiàn)代社會公民體諒國家，這樣一個階級矛盾不可調(diào)和所誕生的暴力機器，你開什么玩笑？現(xiàn)在是哪一年？1566嗎？

現(xiàn)代化的工業(yè)國家和原始的封建農(nóng)業(yè)社會根本就不一樣，古代農(nóng)業(yè)社會基本只有官府和農(nóng)民兩個層級，百姓不承擔(dān)難處，那官府一定難辦。

但現(xiàn)在居民企業(yè)政府，甚至于和其他國家都是社會博弈的主體，借用一句話你不干有的是人干，那你不承擔(dān)代價，有的是人可以承擔(dān)代價，為什么一定要把負擔(dān)落到居民部門頭上？

公民只有守法的義務(wù)，沒有聽話的義務(wù)，你應(yīng)當(dāng)盡量去表達你的訴求，臣民和公民的區(qū)別就在于此。國家不是你的君父，更不是咱媽。

我知道很多人又要扣帽子，說你牢章只是又想要權(quán)利，又不想要責(zé)任，但我們的居民部門收入之低，公共話語權(quán)之少，明顯承擔(dān)了過多的代價，超越了必要的限度，才會有我今天跟大家談心。

有些朋友替資本和官僚，替大局考慮的太多了，中國人是全世界最聽話最溫良恭儉讓的公民，可是大家應(yīng)該在聽話之前應(yīng)該替自己想想。

再重復(fù)一遍這段話，社會主義中國已經(jīng)70多歲了，但是仍然是新中國，就是因為新中國相比于幾千年的封建歷史來說，仍然是非常新鮮進步的事物。

我知道很多人不相信這段話，但是這段話你不去相信，不去日供一卒自己落實，就會落入習(xí)得性無助的陷阱，最后犬儒掉。

作為新中國的公民，大家應(yīng)該搞點新的意識形態(tài)，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

章北海的自然選擇

Après moi, le déluge