文|莊志明律師

上午在新浪微博上看到“為有書香來(lái)“的一個(gè)帖子，關(guān)于釋永信的：

#少林寺回應(yīng)網(wǎng)傳釋永信方丈被帶走# 看來(lái)大概率是真的，之前傳說(shuō)那么多年，現(xiàn)在靴子終于落地！類似事情一般不否認(rèn)就是承認(rèn)，否則網(wǎng)上傳的那么厲害，如果是假的釋永信和少林寺都要出來(lái)辟謠；現(xiàn)在不僅沒人出來(lái)辟謠，少林寺還要讓大家等官方通報(bào)，什么意思一目了然。不知帶走是因個(gè)人問(wèn)題還是配合調(diào)查？

“大概率是真的”，咱可不敢說(shuō)，咱做律師的是要講證據(jù)的，別到時(shí)候被人家說(shuō)”知法犯法、罪加一等”。

我看#少林寺回應(yīng)網(wǎng)傳釋永信方丈被帶走#這個(gè)話題是“觀察者網(wǎng)”搞的：

觀察者網(wǎng)：“網(wǎng)傳少林寺方丈釋永信被帶走調(diào)查”，《鳳凰周刊》向少林寺方面求證，分別被告知“等官方消息”、“不清楚” （來(lái)源：鳳凰周刊）

山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。話題#少林寺回應(yīng)網(wǎng)傳釋永信方丈被帶走#剛看到，又看到話題#釋永信賬號(hào)已停更兩日#

江南君檢索發(fā)現(xiàn)，少林寺方丈釋永信的個(gè)人賬號(hào)定格在2025年7月24日清晨6點(diǎn)58分。

這位日均發(fā)文1.5條、擁有87萬(wàn)粉絲的“網(wǎng)紅方丈”再次陷入輿論漩渦——多個(gè)交叉信源證實(shí)，釋永信已被有關(guān)部門帶走調(diào)查。

記者致電少林寺外聯(lián)負(fù)責(zé)人鄭老師求證時(shí)，電話被瞬間掛斷，留下不祥的沉默。再撥打，對(duì)方稱近日沒看到他，等官方消息。

我親自看了下釋永信的微博，最近的一個(gè)帖子停止于7月24日：

釋永信：“【彼岸接引與此岸凈土】

#世間三千問(wèn)#佛教的目的是把人都接引至極樂世界嗎？

答：

念佛往生乃一修行法門；自性清凈時(shí)，凈土在當(dāng)下?！?/p>

六祖惠能曾云：“何期自性本自清凈；何期自性本不生滅；何期自性本自具足；何期自性本無(wú)動(dòng)搖；何期自性能生萬(wàn)法。”六祖強(qiáng)調(diào)佛性本質(zhì)超越物質(zhì)世界，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心清凈與智慧的重要性。自性清凈思想主張煩惱雖現(xiàn)起染污相，但不能改變心本性的清凈。

“凈土在當(dāng)下”是說(shuō)凈土不遠(yuǎn)，就在當(dāng)下。凈土并非遙不可及，它就在我們的日常生活中。我們用心去感受、去體悟，就能發(fā)現(xiàn)凈土其實(shí)就在身邊。

網(wǎng)上很有名的宏圓法師也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“心清凈了，當(dāng)下即生凈土?！?/p>

高僧就是高僧，說(shuō)起話來(lái)都是一套一套的，在他們的信徒心里，他們的理論是能形成閉環(huán)的。

他們那么說(shuō)了，有沒有那么做，或者說(shuō)有沒有做到，我不評(píng)價(jià)。咱是俗人，看不懂，也說(shuō)不明白。

我特意查看了釋永信的微博，7月24日前，釋永信基本上每天都發(fā)微博帖子的。這三天確實(shí)沒更新微博，但沒更新微博不代表就被抓了，這兩者沒有必然性。

評(píng)價(jià)人，我評(píng)價(jià)不了，但評(píng)價(jià)事能評(píng)價(jià)，這就是民間俗稱的對(duì)事不對(duì)人。比如談和尚廟的財(cái)務(wù)問(wèn)題。不談和尚談和尚廟總可以吧？談和尚廟的財(cái)務(wù)管理，呵呵。和尚廟的財(cái)務(wù)問(wèn)題才是佛門真正的大事。

實(shí)際上，不僅僅是和尚廟，還有宮觀、教堂、清真寺等，這些宗教活動(dòng)場(chǎng)所都是有財(cái)務(wù)規(guī)范要求的，這些場(chǎng)所可不是“個(gè)體戶”哦，是要講規(guī)范的，是要守紀(jì)律的。

關(guān)于宗教場(chǎng)所的財(cái)務(wù)，國(guó)家是有章法的，《宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《管理辦法》）就是國(guó)家的章法。

《管理辦法》第二十三條規(guī)定：“宗教活動(dòng)場(chǎng)所的收入包括下列類型：

（一）提供宗教服務(wù)的收入和出售宗教活動(dòng)場(chǎng)所門票的收入；

（二）按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定接受境內(nèi)外組織和個(gè)人捐贈(zèng)的收入；

（三）經(jīng)銷宗教用品、宗教藝術(shù)品和宗教出版物，出租宗教活動(dòng)場(chǎng)所資產(chǎn)取得的收入；

（四）政府補(bǔ)助取得的收入；

（五）其他合法收入?！?/p>

《管理辦法》第二十四條規(guī)定：“宗教活動(dòng)場(chǎng)所各項(xiàng)收入應(yīng)當(dāng)及時(shí)入賬，納入本場(chǎng)所財(cái)務(wù)管理?！?/p>

《管理辦法》第二十五條規(guī)定：“宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)開立單位銀行結(jié)算賬戶，并將銀行賬戶信息報(bào)登記管理機(jī)關(guān)備案。

宗教活動(dòng)場(chǎng)所各項(xiàng)收入應(yīng)當(dāng)存入單位銀行結(jié)算賬戶，不得存入個(gè)人賬戶，不得通過(guò)個(gè)人的支付寶、微信等互聯(lián)網(wǎng)支付方式收取。”

該三條規(guī)定清晰可見，和尚也好，道士也好，尼姑也好，牧師也好……個(gè)人是不可以收錢的，信徒的錢只能給場(chǎng)所單位，不能給個(gè)人，給個(gè)人就是違規(guī)了。

各位善男信女們，你們進(jìn)寺院、宮觀、清真寺、教堂等場(chǎng)所和和尚、道士、牧師等個(gè)人直接發(fā)生關(guān)系（經(jīng)濟(jì)關(guān)系），那其實(shí)屬于違規(guī)，如果他們收的錢放自己腰包了，你們就是助紂為虐。

善男信女們求神拜佛花了不少錢，很多都沒有靈驗(yàn)，這和你們自身的違法行為有關(guān)。遵紀(jì)守法才是最起碼的善行，守法都不能做到，怎么能得善果？一個(gè)人的不善之舉，遲早會(huì)回到自己身上。

再說(shuō)“功德箱”，《管理辦法》第二十六條規(guī)定：“……宗教活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)有捐款箱的，應(yīng)當(dāng)指定三人管理捐款箱。開啟捐款箱應(yīng)當(dāng)有三人同時(shí)在場(chǎng)，當(dāng)場(chǎng)清點(diǎn)捐款數(shù)額并登記，由三人簽字后交本場(chǎng)所財(cái)務(wù)人員入賬?！?/p>

可見“功德箱”的錢也是要入公賬的，不能被個(gè)人占為己有。話說(shuō)，你們放入“功德箱”的錢，如果不能入公處理，而是化公為私，你們又何來(lái)功德？

《管理辦法》第四十七條規(guī)定：“宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)定期以適當(dāng)方式公布財(cái)務(wù)收支情況和接受、使用捐贈(zèng)情況，接受本場(chǎng)所宗教教職人員、捐贈(zèng)人和信教公民的監(jiān)督。捐贈(zèng)人和信教公民提出的合理意見和建議，場(chǎng)所管理組織應(yīng)當(dāng)采納，并以適當(dāng)方式向捐贈(zèng)人和信教公民反饋?！?/p>

依據(jù)該規(guī)定，善男信女們是應(yīng)該對(duì)宗教場(chǎng)所的財(cái)務(wù)情況進(jìn)行監(jiān)督的，你們有捐贈(zèng)的權(quán)利，也有監(jiān)督的責(zé)任。不能說(shuō)只捐贈(zèng)，不監(jiān)督，否則，那不是虔誠(chéng)的善男信女。不虔誠(chéng)的捐贈(zèng)，捐了也是白捐。

面向公眾投資的上市公司財(cái)報(bào)是公開的，接受社會(huì)捐贈(zèng)的基金會(huì)財(cái)報(bào)也是公開的，宗教場(chǎng)所呢？宗教場(chǎng)所也是面向社會(huì)公眾接受捐贈(zèng)的，宗教場(chǎng)所也應(yīng)該向社會(huì)公眾公開，最起碼在較大范圍內(nèi)進(jìn)行公開。照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，對(duì)宗教場(chǎng)所同樣需要，因?yàn)樗麄兊呢?cái)富是來(lái)自社會(huì)公眾的，保持廉潔性是必須的。

善男信女們只有對(duì)宗教場(chǎng)所積極履行監(jiān)督義務(wù)，才能讓宗教場(chǎng)所煥發(fā)生命力，提高他們的純度。正如釋師父所言：自性清凈時(shí)，凈土在當(dāng)下。

維護(hù)宗教場(chǎng)所的純凈需多方發(fā)力，齊心協(xié)力，共同搭建“教義指引—法律規(guī)范—實(shí)踐落實(shí)”的閉環(huán)體系。通過(guò)強(qiáng)化信徒教育、完善管理制度、加強(qiáng)政府監(jiān)管，有效維護(hù)宗教場(chǎng)所的神圣性與社會(huì)和諧。

只捐贈(zèng)，不監(jiān)督，是不能得善果的。只捐贈(zèng)，不監(jiān)督，還不如不捐呢。