自打釋永信出事后，很有一批人在那里叫囂，說什么釋永信倒臺以后，少林寺就徹底完了。言下之意，釋永信這些年對少林寺舉足輕重，少林寺沒有釋永信，就沒有今天的成就和影響力，其商業(yè)價值將一文不值。

這種說法實在是過于高估釋永信這個貪污犯了。少林寺自北魏太和十九年（495年）創(chuàng)建以來，歷經1500余年風雨，雖屢遭毀滅性打擊，卻永遠能夠浴火重生。對于少林寺來說，歷代僧人都是過眼云煙，只有少林寺才是金槍不倒的那個金字招牌。

說起來少林寺自從建立以來，遭遇的災難那是多了去了。

首先是北周“建德毀佛”運動。當時的北周，由于僧尼可以不用納稅，導致大量青壯年勞力到寺廟出家，造成了大規(guī)模的社會混亂。一方面國家稅收銳減，另一方面僧尼數量大增導致出家人滋事事件大增。

公元574年，北周武帝宇文邕下決心要改變這個局面，于是下令滅佛。全國境內銷毀佛像，寺廟收歸國有，僧尼被勒令還俗，一下子就讓三百萬出家人回了家。

少林寺在這場運動中佛像被毀、僧眾被遣散，寺院一度被廢。但是寺廟還在，六年以后的公元580年，北周靜帝復佛，少林寺恢復原名，雖元氣大傷，但艱難地活了下來。

接下來一場大難就是隋朝的“大業(yè)之火”。隋朝末年天下大亂，少林寺因擁有大量田產成為起義軍攻擊目標。寺院在戰(zhàn)亂中被毀，除跋陀所建一塔外，其余建筑盡成廢墟。

但是好在少林寺人還在，亂世中他們選邊站選對了，幫著李世民攻打王世充，算是跟對了老大。后來這段故事被編成“十三棍僧救唐王”的傳奇故事，也就有了后來電影《少林寺》故事的雛形。少林寺因此獲得了唐朝皇家的支持，重獲田產，廟宇建筑得以重建，再度香火興旺了起來。少林寺從此名揚天下，成了中國第一佛寺。

所以你看，少林寺壓根不需要釋永信就能成為天下第一名剎。那時候還是唐朝，釋永信連胚胎都不是。不僅他不是，連他上面。。。。還是說少林寺吧。

到了唐朝中期唐武宗李炎再次發(fā)動滅佛行動，其目的是為充實國庫、抑制佛教勢力。少林寺被勒令拆毀，僧眾遣散，經卷焚毀，史稱“會昌法難”。少林寺雖遭重創(chuàng)，但由于禪宗在唐代已經深入人心，成為漢地佛教的第一教派，而少林寺是禪宗祖庭，信眾實在過多，借助他們的力量，少林寺得以逐漸恢復。

而元明清三代，少林寺得到空前的發(fā)展。元朝少林寺高僧輩出，明代少林寺大力支持抗擊倭寇進而得到朝廷嘉獎，而清朝的康雍乾三代祖孫先后出巨資重修少林寺，讓少林寺的香火更加旺盛。

少林寺的再一次浩劫要到民國時期。當時少林寺為了保衛(wèi)寺院，組織僧侶成立了私人武裝，后來少林和尚兵投靠了軍閥吳佩孚。結果這回，少林寺沒有唐朝時的好運，站錯了隊，在直奉大戰(zhàn)中與軍閥石友三為敵，結果招致石友三報復。

1928年3月15日，石友三帶兵縱火焚燒少林寺，大火持續(xù)40天，主體建筑如大雄寶殿、藏經閣等盡毀，200余名僧眾被殺，5000余卷經籍化為灰燼。千年古剎幾成廢墟。

但是兩件事救了少林寺。一是少林寺作為禪宗祖庭的地位，民間依舊有大量信眾供奉資助少林寺，幫助流亡的少林僧眾慢慢重建；二是少林寺歷代的僧兵傳統(tǒng)，讓國民政府認為天下武術歸宗少林，于是以官方的名義協(xié)助少林寺恢復習武傳統(tǒng)。

于是，盡管少林寺經過了一場毀滅性的打擊，依然鳳凰涅槃，重新恢復舊日的風采。

所以，從古至今，少林寺一直就是自帶流量的一座佛家寺廟。少林寺有兩大法寶，無論釋永信在不在，這兩樣都在。一是禪宗祖庭，無論哪個年代，這個名號都可以吸引大量信眾；還有一個就是習武傳統(tǒng)，從唐朝開始就讓官方極為重視，而到了現(xiàn)代則成為吸引眼球進而吸引貨幣的手段。

順便說一句，即便到了上個世紀八十年代，讓少林寺再度在中國恢復盛名的也不是釋永信，而是那部名叫《少林寺》的電影。釋永信只是后來在少林寺商業(yè)化上作了一點事，但是相比他的胡作非為給少林寺帶來的負面影響，他的那點貢獻根本微不足道。

對于釋永信來說，少林寺就是類似互聯(lián)網大廠這樣的大平臺，他不過一個有點能力但過于貪婪的高管。沒有這個高管，少林寺這個大廠依舊繁榮，但釋永信沒有少林寺，只不過是一個普通僧人而已。

所以說，不要說什么沒有釋永信就沒有今天的少林寺，是沒有少林寺，就沒有釋永信。