好吧，我承認(rèn)。我遇到了難題。

歷史上，羅馬帝國為現(xiàn)代西方國家的國家制度以及文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。從拉丁語被認(rèn)為是優(yōu)雅，有深厚文學(xué)素養(yǎng)這一點(diǎn)上就可以體現(xiàn)出來。

但是從歷史的角度，整個(gè)羅馬時(shí)期給人的感覺都是持續(xù)的混亂和動(dòng)蕩。特別是羅馬帝國早期，其第一位皇帝蓋烏斯·屋大維 (Gaius Octavius)和其養(yǎng)父軍事獨(dú)裁者尤利烏斯·凱撒時(shí)期。羅馬內(nèi)部的權(quán)力斗爭，以及羅馬軍隊(duì)的征伐完全看不出任何“文明”的樣貌。

與歐洲不同，東方大國直到唐朝后期的募兵制（公元749年），才出現(xiàn)了完全脫產(chǎn)的職業(yè)軍人。

職業(yè)軍人的唯一職責(zé)就是打仗，當(dāng)沒有對(duì)家園構(gòu)成威脅的敵人時(shí)。對(duì)外以掠奪和擴(kuò)張為目的的戰(zhàn)爭就成了必然的結(jié)果。

與亞歷山大讓自己的將領(lǐng)與征服地區(qū)的貴婦聯(lián)姻來尋求對(duì)征服區(qū)域的控制不同，早期的羅馬軍隊(duì)對(duì)于“羅馬”有著超乎想象的眷戀。他們的軍事行動(dòng)不管結(jié)果如何，不管征服了多少的土地和財(cái)富，最終都會(huì)回到羅馬，通過軍事長官從元老院獲取屬于自己的土地和財(cái)貨。

這種眷戀就連凱撒也無法戰(zhàn)勝，使得他在實(shí)際控制了埃及之后，還是帶著年輕美貌的克利奧帕特拉七世（埃及艷后）和掠奪來的眾多財(cái)貨返回了羅馬。并在羅馬遭到刺殺，身亡。

無法理解的第一個(gè)問題：羅馬帝國的士兵對(duì)于羅馬為何會(huì)有如此強(qiáng)的歸屬感？因?yàn)榧彝?？文化和生活方式？?nèi)心的高傲和榮譽(yù)？

但是顯然，這種強(qiáng)烈的歸屬感避免了亞歷山大離世后造成的如馬其頓那樣的分裂。雖然在羅馬帝國晚期，實(shí)質(zhì)上的分裂成了位于歐洲的西羅馬帝國和位于耶路撒冷地區(qū)的東羅馬帝國，那有著更復(fù)雜的原因。

如果說亞歷山大通過與當(dāng)?shù)刭F婦的聯(lián)姻和文化融合來拓展領(lǐng)土，是對(duì)于疆域的執(zhí)念。那么羅馬軍隊(duì)的征戰(zhàn)則純粹是出于對(duì)財(cái)富的渴望。這種渴望在永遠(yuǎn)無法滿足的欲望和“只有羅馬的土地才是財(cái)富”的驅(qū)使下，必然出現(xiàn)“這次好像沒搶到多少奴隸和財(cái)寶，回去把元老院的XXX干掉，把他家的地分了吧”這樣的結(jié)果。

相對(duì)于羅馬時(shí)期，元老院中的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，朝不保夕的元老們。東方的文官集團(tuán)不知為何更加清楚的預(yù)知了這種對(duì)于整個(gè)家族的“潛在的毀滅性”的威脅。數(shù)千年的封建王朝更迭中，文官集團(tuán)對(duì)于武將和職業(yè)軍人的壓制一直都是堅(jiān)持不懈，不予余力的。

很明顯，希臘的詩歌、多樣的社會(huì)體系和文化、科學(xué)成就最終體現(xiàn)在軍事成就上時(shí)，其塑造出的職業(yè)軍人是具有極高的軍事素養(yǎng)的。但先進(jìn)的裝備和嚴(yán)酷的訓(xùn)練塑造的優(yōu)越感，加上對(duì)財(cái)富的極致渴望，使得其行為與“文明”毫不沾邊。

這里我們遇到了第二個(gè)難題，來源于語言本身的困難。對(duì)于“文明”這個(gè)詞的理解。

文明是我們遇到的第二個(gè)在漢語文化中具有復(fù)合，模糊含義的詞。上一個(gè)詞是“意識(shí)”。

在英語中，由兩個(gè)詞來說明“文明”的不同方面。即便是這兩個(gè)詞也具有復(fù)合的含義。

Civilization 指的是：一個(gè)特定時(shí)期或地區(qū)的人類社會(huì)及其文化、技術(shù)和組織的高度發(fā)展?fàn)顟B(tài)。以及人類社會(huì)從野蠻原始狀態(tài)向更高級(jí)、更有組織的狀態(tài)發(fā)展的過程。簡單的說這表述的是一個(gè)群體，具有一定成都的組織形式，孕育有自己的文化，一定的生產(chǎn)技術(shù)水平。

Civility 則側(cè)重于：個(gè)人行為的是禮貌的，客氣的，得體的，體現(xiàn)道德秩序的。

在解釋了文明之后，羅馬軍隊(duì)的行為則構(gòu)成了第二個(gè)困難的核心。羅馬的軍隊(duì)是紀(jì)律嚴(yán)明，組織性極強(qiáng)的。但他們的行為則如同原始的野獸一般。軍官甚至整個(gè)羅馬帝國的公民都無視軍隊(duì)的肆意掠奪和破壞，為其帶回來的財(cái)富歡欣不已。

職業(yè)軍人對(duì)于暴力的掌控，與軍人無法擺脫依賴的裝備和物資的生產(chǎn)活動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)的管理者們；圍繞著權(quán)力和財(cái)富的分配形成了激烈的碰撞。加上政治聯(lián)姻提供的復(fù)雜的人脈關(guān)系網(wǎng)，最終在權(quán)力角逐的各方謹(jǐn)慎的妥協(xié)下形成了復(fù)雜而影響深遠(yuǎn)的法律體系。例如：“無罪推斷”的原則就是羅馬法貢獻(xiàn)的，羅馬法律實(shí)踐和法學(xué)家們提出。舉證責(zé)任在于控方，證據(jù)不足時(shí)，有利于被告，被告在被定罪前視為無罪?！恫槭慷∧岱ǖ洹穭t是羅馬法律體系的集大成者。

代表各個(gè)階層的，維系社會(huì)穩(wěn)定的不同機(jī)構(gòu)和協(xié)商機(jī)制也被當(dāng)代大多數(shù)的西方國家所沿用。

由軍隊(duì)所提供的大量財(cái)富和勞動(dòng)力，大部分被用于滿足羅馬人對(duì)于更奢靡生活的要求和軍事需求時(shí)。道路系統(tǒng)被建造起來，城市出現(xiàn)了引水渠，下水道，地暖系統(tǒng)。為了城市建設(shè)的方便和高效，羅馬人改造了混凝土的配方（萬神殿和羅馬斗獸場是用混凝土建造的。這表明混凝土出現(xiàn)得更早。那金字塔……）；拱門結(jié)構(gòu)和大跨度的橋梁成為了羅馬建筑的標(biāo)志性特征。

在文化方面的影響則更加深遠(yuǎn)。最直接的影響來源于基督教的確立。

哦，還有當(dāng)前普遍存在的公共福利和社會(huì)保障也是羅馬政府開始實(shí)施的。例如為貧困兒童食物和教育。

這些就構(gòu)成了觀看羅馬帝國史的第三個(gè)困難，從國家層面上來說；羅馬帝國似乎是持續(xù)動(dòng)蕩的。軍事行動(dòng)和權(quán)力集團(tuán)的洗牌似乎很常見。管理者們似乎處于一種“能夠正當(dāng)?shù)耐ㄟ^權(quán)力獲取個(gè)人財(cái)富而不僅僅是制度的執(zhí)行和維護(hù)者”的身份。對(duì)于公民，熱衷于談?wù)摵蛥⑴c國家的管理，催生動(dòng)蕩的同時(shí)也在極力消弭動(dòng)蕩帶來的對(duì)于帝國的破壞。對(duì)于奴隸……好吧，其實(shí)奴隸的日子與古希臘時(shí)期并沒有什么差別。

公民階層在一夜暴富與朝不保夕中享受奢靡的生活。紅酒，美食，精美的器具，柔軟的床榻。在努力通過發(fā)明創(chuàng)造與商業(yè)活動(dòng)獲取財(cái)富的同時(shí)，尋求精神世界更高的價(jià)值。尋求刺激的野蠻血腥的斗獸與遵循善的福利制度和捐贈(zèng)同時(shí)存在和進(jìn)行。

這是一群什么樣的奇葩？