經(jīng)過(guò)調(diào)查后，釋永信被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)正式除名了，同時(shí)他的戒牒也被注銷(xiāo)了。可能有些人不懂戒牒是什么意思？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是他一輩子，都不能當(dāng)和尚了！

那什么是戒牒呢？我們可以理解為是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)頒發(fā)的和尚的一個(gè)身份證，上面會(huì)寫(xiě)著這個(gè)僧人什么時(shí)候受戒？師傅是誰(shuí)？哪座寺廟的等一些信息，有了它之后，僧人就能主持法會(huì)以及從事各種宗教活動(dòng)了。如果沒(méi)有它，那不好意思，你最多算是一名“白衣”，也就是未出家的世俗人，更不得以私人名義參與任何宗教儀式，否則將會(huì)視為冒充宗教人員，哪怕穿著袈裟，佛祖也不敢認(rèn)！

所以戒牒對(duì)一名僧人說(shuō)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗拖喈?dāng)于你的從業(yè)資格證，有了它，你就是被社會(huì)，被佛門(mén)認(rèn)可的。沒(méi)有它，即便你修煉的在高深莫測(cè)，也只是興趣愛(ài)好罷了。
而戒牒除了是僧人的身份證以外，還有一些特殊的功能。例如戒牒制度的前身是南北朝時(shí)期的“度牒”，從唐代開(kāi)始正式由官方發(fā)放叫做“祠部牒”，在當(dāng)時(shí)那可是非常金貴的，它不僅是身份證證明，最關(guān)鍵的是有了它，就可以免除賦稅和徭業(yè)，所以歷代政府對(duì)杜絕的數(shù)量管控都是非常嚴(yán)格，戒牒的獲取也是非常困難的，想拿到手也可以說(shuō)是困難重重。

但同樣，歷史上的滅佛運(yùn)動(dòng)，往往也伴隨著大量的戒牒被取消，而沒(méi)了戒牒的僧人就要還俗，更不是你說(shuō)你是，你就是了。古代沒(méi)有戒牒敢接法事的人，那競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手告官，一告一個(gè)準(zhǔn)，即便現(xiàn)在國(guó)家對(duì)戒戒的數(shù)量管控同樣嚴(yán)格，不僅要先剃度受持沙彌十戒，還要經(jīng)過(guò)多年修行之后再受具足戒，最后請(qǐng)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)下發(fā)戒牒才能成為正式僧人。

現(xiàn)在來(lái)看，這次中國(guó)佛教協(xié)會(huì)注銷(xiāo)釋永信的戒牒，意味著釋永信從法律、宗教，兩個(gè)層面都不再是僧人了，他不能再自稱(chēng)和尚，也不能加入佛教協(xié)會(huì)，不能主持，從事寺院事務(wù)了。而釋永信的隕落，也標(biāo)志著宗教權(quán)力與商業(yè)資本畸形結(jié)合的破產(chǎn)，更是對(duì)間諜這一千年制度的當(dāng)代重生！也讓大家認(rèn)識(shí)到了戒牒不僅是身份憑證，更是懸于森林頭頂?shù)慕涑撸?/p>

不過(guò)以上這些，都是以遵紀(jì)守法，遵守佛教制度為前提，對(duì)釋永信來(lái)說(shuō)，是否注銷(xiāo)戒牒應(yīng)該沒(méi)有任何意義了，豪車(chē)出行、身披昂貴袈裟、成千上億元的投資、與多名女性有染、私生子，體驗(yàn)的功名利祿超過(guò)了大部分人，可能早已忘記了戒牒是何物？接下來(lái)等待他的將是法律的審判，我想他的這輩子，應(yīng)該也“值”了吧？