晨霧中的泰山摩崖石刻，字跡斑駁卻依然遒勁，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的豪情仿佛穿透千年； 錢塘江畔的《富春山居圖》雖為殘卷，卻讓黃公望筆下的山水成為中國(guó)人心中永恒的“桃源”。 從崖壁上的詩篇到畫卷中的煙云，從詩詞里的意境到旅游中的朝圣，文學(xué)地理學(xué)以多元載體為筆，在中華大地上書寫著一部流動(dòng)的文化史詩。

泰山摩崖石刻

《富春山居圖》局部

然而，2025年7月鹽城師范學(xué)院的一場(chǎng)學(xué)術(shù)盛會(huì)，卻向地理學(xué)家們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的話題，值得地理學(xué)界引起高度關(guān)注——中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)第十五屆年會(huì)收到391篇論文，創(chuàng)15年新高，但與會(huì)者幾乎清一色文學(xué)專業(yè)人士，地理學(xué)者寥寥無幾。

當(dāng)文學(xué)研究者高歌猛進(jìn)時(shí)，地理學(xué)的“沉默”正讓中國(guó)這個(gè)文學(xué)地理研究?jī)?nèi)容大國(guó)面臨“學(xué)科失衡”的風(fēng)險(xiǎn)。

01

文學(xué)地理學(xué)的多元載體

從文字到畫卷的文明編碼

文學(xué)地理學(xué)不僅是紙上的文字游戲，更是通過摩崖石刻、山水畫、詩詞歌賦等載體，將文化基因植入地理空間的實(shí)踐。

1. 摩崖石刻：大地上的永恒詩行

泰山“經(jīng)石峪”的《金剛經(jīng)》刻石、桂林“獨(dú)秀峰”的歷代題詩、樂山“凌云寺”的蘇軾手跡……這些鐫刻在山巖上的文字，既是地理景觀的點(diǎn)綴，更是文化記憶的載體。它們讓自然山水從“景觀”升華為“文獻(xiàn)”，使每一塊巖石都成為歷史的證人。

陜西華山“玉泉院”的摩崖題刻，匯集了陳摶、馮玉祥等千年杰人名士的墨寶，將道教文化與山水哲學(xué)凝固在絕壁之上。

泰山“經(jīng)石峪”《金剛般若波羅蜜經(jīng)》刻石

桂林“獨(dú)秀峰” 石刻，宋·王正功《鹿鳴宴詩》

2. 山水畫：視覺化的地理詩學(xué)

中國(guó)山水畫絕非簡(jiǎn)單的風(fēng)景摹寫，而是通過“三遠(yuǎn)法”（高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)）構(gòu)建空間意境，將文學(xué)中的“隱逸”“壯游”等主題轉(zhuǎn)化為視覺語言。

《蜀川勝概圖》中的長(zhǎng)江三峽沿線風(fēng)貌（王雪純，2023）

范寬《溪山行旅圖》以巍峨山勢(shì)傳遞“天地有大美而不言”的哲學(xué)，讓觀者雖未至銅川照金山，卻已感其氣韻。

北宋·范寬《溪山行旅圖》

3. 山水詩詞：流動(dòng)的文化地圖

從《詩經(jīng)》的“淇水悠悠”到《楚辭》的“香草美人”，從王維的“空山新雨后”到楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，詩詞中的地理意象構(gòu)建了中國(guó)人的精神坐標(biāo)系。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》中涉及地理名稱的詩句超過3萬條，覆蓋全國(guó)70%以上的州縣。

《全唐詩》中區(qū)域性山地出現(xiàn)頻率分布（吳必虎，1996）

這些載體共同構(gòu)成一個(gè)“立體文化網(wǎng)絡(luò)”：摩崖石刻是固定的文化錨點(diǎn)，山水畫是流動(dòng)的空間想象，詩詞則是穿越時(shí)空的對(duì)話媒介。三者交織，讓中國(guó)地理成為“可閱讀的文化文本”。

02

從文化符號(hào)到旅游IP

文學(xué)地理學(xué)的“造景”力量

文學(xué)地理學(xué)不僅是文化研究工具，更是現(xiàn)代旅游的“內(nèi)容引擎”。它通過賦予地理空間文化敘事，將無名之地轉(zhuǎn)化為熱門旅游目的地。

1. “詩與遠(yuǎn)方”的文旅融合

黃鶴樓因崔顥、李白詩作成為武漢“文化地標(biāo)”，年接待游客超500萬人次，衍生出“夜上黃鶴樓”等沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目。

赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)因蘇軾《赤壁賦》，使得這片江灘成為“三國(guó)文化”核心區(qū)，帶動(dòng)周邊古鎮(zhèn)、非遺體驗(yàn)等產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。

2. “畫中游”的沉浸式體驗(yàn)

談到桂林山水，徐霞客游記與20元人民幣背景圖的雙重加持，使漓江成為全球游客“必打卡”的“中國(guó)山水原型”。

江西婺源篁嶺古村以“曬秋”民俗為原型，結(jié)合“梯田花?！钡奈膶W(xué)意象，打造出年收入超5億元的鄉(xiāng)村旅游品牌。

3. “石刻文化”的遺產(chǎn)活化

重慶大足石刻通過“牧牛圖”“父母恩重經(jīng)變相”等摩崖造像，將佛教哲學(xué)轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品，入選世界文化遺產(chǎn)。

西安碑林以《開成石經(jīng)》《大秦景教流行中國(guó)碑》為核心，構(gòu)建“中國(guó)書法博物館”，年接待游客超100萬人次。

據(jù)中國(guó)旅游研究院統(tǒng)計(jì)，超60%的游客將“文化體驗(yàn)”作為出行首要?jiǎng)訖C(jī)，而其中與文學(xué)、歷史相關(guān)的目的地占比達(dá)45%。文學(xué)地理學(xué)正從“學(xué)術(shù)概念”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱a(chǎn)業(yè)動(dòng)能”。

03

地理缺位

一場(chǎng)亟待補(bǔ)位的學(xué)術(shù)對(duì)話

一、鹽城年會(huì)觀察到的挑戰(zhàn)與機(jī)遇：文學(xué)“獨(dú)舞”與地理“缺席”

2025年鹽城師范學(xué)院年會(huì)堪稱文學(xué)地理研究的“論文狂歡”：391篇論文中80%聚焦文學(xué)文本分析，僅3%運(yùn)用GIS、遙感技術(shù)等現(xiàn)代地理學(xué)研究方法；與會(huì)者98%為文學(xué)研究者，地理學(xué)者屈指可數(shù)。這種失衡導(dǎo)致三大困境：

1. 空間驗(yàn)證的缺失

李白“飛流直下三千尺”的廬山瀑布實(shí)際高150米，文學(xué)描述與地理真實(shí)的偏差需專業(yè)測(cè)量；

2. 環(huán)境邏輯的空白

江南“隱逸詩”與濕潤(rùn)氣候、竹林物產(chǎn)的關(guān)系，缺乏環(huán)境考古數(shù)據(jù)支撐；

3. 技術(shù)賦能的滯后

當(dāng)文學(xué)研究者用紙質(zhì)地圖標(biāo)注詩人行跡時(shí)，地理學(xué)者已能通過GIS構(gòu)建“唐代詩人遷徙動(dòng)態(tài)模型”。

矛盾凸顯：中國(guó)擁有全球最豐富的文學(xué)地理載體（摩崖石刻占世界70%、山水畫超10萬幅），卻缺乏用地理工具深度解碼的能力。

數(shù)字人文研究和中國(guó)歷代人物傳記資料庫（CBDB）發(fā)展至今并在國(guó)內(nèi)被大力推廣。通過檢索人物ID或人名，返回豐富的結(jié)構(gòu)化人物傳記資料（生卒、別名、地理信息，任官、親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等）；截至2025年5月，已收錄從唐朝到清末共64萬余名中國(guó)歷史人物的傳記資料。

二、地理學(xué)的責(zé)任：從“旁觀者”到“解碼者”

地理學(xué)者的參與能突破文學(xué)研究的局限：

? 語言地理學(xué)：通過方言分布與地形的關(guān)系，解釋為何山區(qū)方言更保守；

? 音樂地理學(xué)：用聲學(xué)分析驗(yàn)證高原民歌高亢與空氣稀薄的關(guān)聯(lián)；

? 文學(xué)地名學(xué)：結(jié)合歷史地圖還原唐代“長(zhǎng)安108坊”中62個(gè)已消失的地名；

? 藝術(shù)地理學(xué)：分析山水畫“空間比例失真”是否受道教“小宇宙”哲學(xué)影響。

跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)運(yùn)用GIS技術(shù)，將《全唐詩》中1276首“長(zhǎng)江”詩作與歷史水文數(shù)據(jù)疊加，首次驗(yàn)證文學(xué)意象與環(huán)境周期的關(guān)聯(lián)性。若由地理學(xué)者主導(dǎo)，效率與精度將大幅提升。

04

致地理學(xué)者

山河為紙，你當(dāng)執(zhí)筆

地理學(xué)不僅是“經(jīng)緯定位”的科學(xué)，更是“解讀文明密碼”的鑰匙。當(dāng)我們用衛(wèi)星遙感觀測(cè)地貌時(shí)，是否也該傾聽崖壁上石刻的千年回響？當(dāng)我們研究城市化時(shí)，是否也該關(guān)注詩詞中“小橋流水”的消逝？

（一）加入文學(xué)地理學(xué)的四大機(jī)遇

1. 技術(shù)賦能：用遙感還原《清明上河圖》中的汴京水系，用大數(shù)據(jù)分析詩詞高頻地理詞匯的時(shí)空分布；

2. 理論創(chuàng)新：構(gòu)建“文學(xué)-地理”交互模型，解釋為何邊塞詩總與“大漠孤煙”相伴；

3. 遺產(chǎn)保護(hù)：通過數(shù)字孿生技術(shù)復(fù)原已消失的文學(xué)地標(biāo)（如阿房宮）；

4. 國(guó)際話語權(quán)：在全球文化地理研究中注入中國(guó)案例，打破“西方中心論”。

（二）行動(dòng)倡議

1. 高校與機(jī)構(gòu)：中國(guó)地理學(xué)會(huì)成立文學(xué)地理專業(yè)委員會(huì)，相關(guān)大學(xué)設(shè)立跨學(xué)科文學(xué)地理研究中心，引導(dǎo)文學(xué)課題配備地理合作成員；

2. 基金評(píng)審：增設(shè)“地理與文學(xué)研究”專項(xiàng)，鼓勵(lì)遙感、GIS技術(shù)與數(shù)字人文理論與應(yīng)用研究；

3. 學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)：將跨學(xué)科論文納入地理學(xué)者考核，打破“文科研究不計(jì)入成果”的壁壘；

4. 學(xué)生培養(yǎng)：在地理專業(yè)開設(shè)“文學(xué)地理分析”課程，培養(yǎng)既懂地形圖又懂《水經(jīng)注》的復(fù)合型人才。

山河未老，文脈長(zhǎng)存。

文學(xué)地理學(xué)的完整畫卷，需要文學(xué)的筆墨與地理的尺規(guī)共同繪就。

下一屆年會(huì)，我們期待看到更多的地形圖、氣候模型與遙感影像——因?yàn)槟遣攀俏膶W(xué)地理學(xué)應(yīng)有的模樣。

作者：吳必虎 文小言

編輯：周晴

圖源：網(wǎng)絡(luò)