其實(shí)大眾或許有些誤解，釋印樂接任少林寺住持，并不代表就要出座白馬寺方丈。一位和尚是可以同時(shí)擔(dān)任幾座寺廟方丈的，如佛協(xié)副會(huì)長圣輝法師現(xiàn)入座四座寺廟的方丈。所以，這沒有什么升職降職一說，只是管理范圍增加了。

那么方丈有級別嗎？有是有，但并不是通常理解的黨政編制內(nèi)的級別。這個(gè)級別屬于宗教組織中的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，只是在某些場合具有一定的政治地位和影響力。

舉例來說，釋永信之前是少林寺方丈。少林寺屬禪宗祖庭之一，在中國佛教禪宗體系中地位極高，因此他也兼任兼任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，地位接近“正國級”宗教領(lǐng)袖，在宗教領(lǐng)域也接近“正國級影響力”。而由于佛教的特殊地位，使得釋永信也具備了一定的政治地位和影響力。

這個(gè)地位有多高呢？從社會(huì)職務(wù)上理解，可以類比為副廳級至正廳級之間的社會(huì)職務(wù)級別，但這不是編制職務(wù)，而是一種榮譽(yù)級別和政治地位。

釋永信要更加特殊，他還曾長期擔(dān)任河南省政協(xié)常委、全國政協(xié)委員、多個(gè)佛教慈善、文化組織的名譽(yù)主席或理事長等等職務(wù)。所以對釋永信地位的理解，不能簡單從少林寺方丈出發(fā)，他屬于宗教界與政治界的交集人物。

去掉這些兼任的職務(wù)，單看方丈，就簡單多了。白馬寺和少林寺歷史地位上差不多，行政上算平調(diào)。但是釋印樂并不是接任少林寺方丈，他出任的是住持。也就是說，釋印樂依舊擔(dān)任白馬寺方丈。因?yàn)橐粋€(gè)和尚是可以同時(shí)主持多個(gè)寺院工作的。所以這既不是降級也不是升級，就是白馬寺方丈又兼職做了少林寺住持。所以對釋印樂來說，職務(wù)級別并沒有變化。

但是從另一方面看，稱平級也不完全準(zhǔn)確。白馬寺門票一年收入9000萬，少林寺門票收入3.2億。少林寺還有各種IP文化授權(quán)亂七八糟加一起，是個(gè)更加龐大的數(shù)目。

少林寺是國內(nèi)最賺錢的寺廟，所以白馬寺方丈兼任少林寺住持，可以類比為全國經(jīng)濟(jì)排名第七的河南兼任經(jīng)濟(jì)排名第一的廣東當(dāng)一把手。釋印樂目前只做過一任全國人大代表，只有河南佛協(xié)副秘書長一職。住持少林寺，雖然級別還是這個(gè)級別，但未來更好進(jìn)步。

這是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。少林的巨額財(cái)富是一把雙刃利劍，稍不慎就將萬劫不復(fù)。我們無法斷言釋印樂未來會(huì)如何。但從以往口碑上看，釋印樂還是相當(dāng)不錯(cuò)的。他在升座白馬寺方丈后，很快就開始清理白馬寺的商業(yè)合作，將以往有悖于佛教理念的商業(yè)合作予以逐步中斷，并建議國家商標(biāo)局杜絕對佛教名寺的各類商標(biāo)注冊行為。

他在白馬寺任方丈二十余年，一直堅(jiān)持坐禪并推行農(nóng)禪并重保持清凈。對外交流中，把佛教的傳教弘法放在前面，推動(dòng)印度、緬甸和泰國三國政府出資在白馬寺內(nèi)建立了各自國家風(fēng)格的廟宇，印、緬國家領(lǐng)導(dǎo)人和泰國副僧王都曾在印樂法師任方丈期間拜謁白馬寺。

目前來看，這次佛協(xié)調(diào)印樂住持少林寺的目的很清晰，就是要把少林寺這個(gè)禪宗祖庭中的商業(yè)性和佛教切割開，坐禪念佛的只管坐禪念佛，搞商業(yè)開發(fā)的就去搞商業(yè)開發(fā)，不要摻合佛事。

未來幾年少林寺僧眾肯定會(huì)有分流，以前專注于商業(yè)的，要么放棄商業(yè)認(rèn)真坐禪，要么放棄僧籍。參禪悟道的僧眾，或?qū)⒆呦蜣r(nóng)禪一體清凈禮佛的道路。