編者按:

2025年7月27日，深圳文化產(chǎn)權交易所“數(shù)商興品·藝塑興業(yè)”大會啟幕，千余位行業(yè)領袖齊聚探討文化數(shù)字賦能新生態(tài)。在此背景下，我們特別專訪了長期深耕文化藝術數(shù)字資產(chǎn)領域的西沐教授。作為數(shù)字經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)交叉研究的權威學者，西沐教授直面當前行業(yè)痛點，從機制創(chuàng)新、共識培育、方法論構建三大維度，系統(tǒng)剖析了文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的核心命題。

專訪中，西沐教授不僅深入解讀了“數(shù)據(jù)20條”確立的權屬分置原則、技術性確權的優(yōu)先探索方向，以及數(shù)字資產(chǎn)“四分法”分類體系，更提出“數(shù)實結合”“大眾化”“平臺龍頭化”三大方法論，為破解估值難、展示難、交付難等行業(yè)共性問題提供了路徑指引。其觀點既立足國內監(jiān)管框架與實踐探索，又前瞻性展望了數(shù)字經(jīng)濟主導時代的產(chǎn)業(yè)生態(tài)構建，對推動文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展具有重要啟示意義。

值此行業(yè)轉型關鍵期，我們希望通過本文傳遞前沿思考，為從業(yè)者、研究者提供對話與實踐的思想支點。

西沐：文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易要培育共識關注方法論

——深文交“數(shù)商興品·藝塑興業(yè)·開啟文化數(shù)字賦能百業(yè)新生態(tài)”大會上的專訪

文|西岸事

文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的發(fā)展，要堅持抓好三個關鍵詞：數(shù)實結合、大眾化、為產(chǎn)業(yè)賦能，不放松不停步進行探索，在機制與模式力爭取得突破。
by 西沐教授

2025年7月27日，深圳文化產(chǎn)權交易所重磅啟動“數(shù)商興品·藝塑興業(yè)·開啟文化數(shù)字賦能百業(yè)新生態(tài)”大會在深圳·香格里拉酒店隆重召開。華夏文化促進會主席、中國電力國際公司原董事長李小琳，原中宣部副部長王世明，原文化部副部長、國家文物局原局長勵小捷等領導嘉賓1000余人出席了本次啟動大會。在大會上，西沐教授進行了分享發(fā)言，題目是“文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易要培育共識與關注方法論”。征得西沐教授的同意，我們特意做了一個專訪。

數(shù)字經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，對文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易提出了哪些新的要求？

西沐： 數(shù)字經(jīng)濟是一種新的經(jīng)濟形態(tài)，它不是傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)等的一種延伸，與此相對應，它在創(chuàng)新發(fā)展的過程中，要求與其相適配的產(chǎn)業(yè)要素交易的機制、交易的模式，也就是說，在數(shù)字化形態(tài)下，要素交易配置要有相應的適配性。因此，我們在數(shù)字經(jīng)濟時代，探索文化藝術數(shù)字資產(chǎn)的交易問題，最主要的就是要探索文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的機制與模式，并形成相適配的交易體系。

目前各交易平臺在探索數(shù)字資產(chǎn)交易時，主要面臨哪些挑戰(zhàn)？

西沐：目前，我們面對文化藝術數(shù)字資產(chǎn)，各交易平臺所進行的所謂的產(chǎn)品或者是資產(chǎn)交易，其機制與模式嚴格意義上來說，大多還是在傳統(tǒng)的經(jīng)濟形態(tài)或互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形態(tài)下所形成的資產(chǎn)形式，交易模式也大多是傳統(tǒng)資產(chǎn)交易的一個延續(xù)，所以說，從根本上來講并沒有真正的機制與模式突破。

數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)下，文化藝術數(shù)字資產(chǎn)的交易的形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的局面并沒有真正形成?，F(xiàn)在的很多交易平臺（文交所平臺），在不斷進行數(shù)字形態(tài)的交易機制與模式的探索。在探索沒有取得重大的突破之前，交易規(guī)模的不斷放大或者不斷膨脹，其實隱含著非常多的風險與問題。只有構建出一套在機制與模式上適配數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的體系，這些風險與問題，才能夠真正從根本上得到解決。所以說，我們需要探索數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)下，文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的適配形式，關鍵是要突破數(shù)字資產(chǎn)交易的機制與模式。

從根本上說，探索數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)下，文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的核心就是要在機制與交易模式上取得突破。只有在數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)下，數(shù)字資產(chǎn)的交易模式、交易機制與模式取得了突破，我們才能夠真正的走入數(shù)字經(jīng)濟的核心。我們特別要警惕，打著數(shù)字經(jīng)濟的幌子，沒有機制與模式的突破，進行傳統(tǒng)資產(chǎn)的違規(guī)交易，這是非常具有風險事情。

您提到行業(yè)當前對數(shù)字資產(chǎn)交易的認知存在混雜，為何培育共識和方法論如此重要？

西沐：當下關于數(shù)字資產(chǎn)的交易問題的探索非常復雜，認識非?；祀s。在這個情況下，根本的基礎沒有夯實，內在的規(guī)律不清楚，發(fā)展趨勢的認知混亂，在這種條件下探索交易的形態(tài)、交易的過程會有有非常大的障礙。目前，我們亟需要尋求更大的共識，探尋更加具有操作下的方法論與路徑。

我們發(fā)現(xiàn)，很少人或者沒有人去認真研究數(shù)字資產(chǎn)交易過程中有哪些共識？有哪些方法論？更多地就現(xiàn)象而現(xiàn)象，沒有很好的去研究實踐中提出來的問題與方法，并將其將其進一步的提升為數(shù)字資產(chǎn)交易的共識與方法論，我們就難以進步，這點是非常重要的。

您提到了解決估值難、展示難、交付難的“三難問題”需要共識支撐，這些共識具體包括哪些方面？

西沐： 在共識里面，我們說數(shù)字資產(chǎn)，存在一個非常大的問題，就是一個估值難，第二個是展示難，第三個就是交付難。那么我們如何破解這個三難問題，這就是我們需要直面的一個問題，需要在不斷的探索中逐步的化解、逐步的認知、逐步的解決這些問題。那么，我們現(xiàn)在有哪一些形成的共識與探尋出的方法論呢？總的來說，有以下五個方面：

第一就是2022年12月19日對外發(fā)布的《中共中央、國務院關于構建數(shù)據(jù)基礎制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見》，是黨中央、國務院發(fā)布過一個數(shù)據(jù)方面的意見，俗稱“數(shù)據(jù)20條”。明確說明了數(shù)字資源的所有權可以分為三種權屬狀態(tài)：所有權、使用權與產(chǎn)品經(jīng)營權這么三權權屬，并且這三種權屬可以分置，這個是一個基礎，是我們數(shù)字交易的一個非常重要的基礎。

第二個就是我們在探索過程中，這幾年一直在探索的確權問題。我們知道，確權目前來看有三種形式：一是出版性確權，即利用出版機制進行確權；第二是登記性確權，及利用強力部門的授權進行權屬登記；第三是技術性確權。所謂技術性確權，指的就是利用技術的方法來進行確權，即利用區(qū)塊鏈、智能合約與可信時間戳等技術來面對大量的及時的數(shù)據(jù)的生產(chǎn)，進行快速適配的這種確權方式。這三種確權方式可以說是目前我們在探索過程中都有廣泛的應用。但是數(shù)技術性確權應該作為優(yōu)先探索的一個非常重要的方向。

第三就是我們的數(shù)字資產(chǎn)，形形色色非常龐雜，異常巨大的這些資源形成的這些資產(chǎn)，那么如何進行資產(chǎn)的分類？如何進行管理？我們把資產(chǎn)分為四種形態(tài)，即一是數(shù)字性的數(shù)字資產(chǎn)；二是內容性數(shù)字資產(chǎn)；第三是復合性的數(shù)字資產(chǎn)，第四個是數(shù)據(jù)性的數(shù)字資產(chǎn)。所有的這些資產(chǎn)我們都會歸為這四個形態(tài)。為什么要進行數(shù)字資產(chǎn)的這種分類呢？這主要取決于因為不同的數(shù)字資產(chǎn)，它有自己的獨特特性，我們要采取不同的手段與方法對它進行確權、估值、交易等等問題，只有分而治之，我們才能最終找到問題的答案。

第四個方面，數(shù)字藝術資產(chǎn)在交易過程中，就是我們制定了很多的標準，有的是平臺標準、有的是團標、有的是行業(yè)標準、有的是國家標準。目前我們參與推動的國家標準就有兩個：一個是關于文化數(shù)字資產(chǎn)交易的指南，一個是關于文化數(shù)字資產(chǎn)評估的指南。這兩個指南，能從一定程度上解決數(shù)字資產(chǎn)的交易和估值的一些方向性問題。

文化藝術數(shù)字資產(chǎn)在交易過程中，這兩個指南，對進一步的引導和指引文化藝術數(shù)字資產(chǎn)的交易與估值具有非常重要的意義。這個標準的制定是在廣泛的分析與總結已有實踐的基礎上進行的，包括深圳文交所的實踐。深圳文交所也作為這個兩個標準的重要的參與方參與了這兩個標準的制定。

第五個方面的共識，文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易越來越重視在虛擬空間中虛擬的數(shù)字資產(chǎn)的可信問題。在文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易過程的可信價值的問題，這個問題現(xiàn)在已有多方面的研究，如何針對可可信價值進行可信交易，形成真實的交易的過程，我們研究提出了數(shù)字信用及其體系問題。

另外，為進一步對文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易生態(tài)問題進行了探索，提出了可信空間等，這些都是我們在研究文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易過程中非?？少F的共識，談文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易問題，千萬要從這些共識出發(fā)。

在達成這些共識后，文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的方法論和實現(xiàn)路徑是怎樣的？

西沐： 有了文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的這些共識，我們才可能進一步的去探討文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的方法論問題，以及由方法論而導出的實現(xiàn)路徑問題。所以，研究認知共識是為了更好的通過方法論找到可操作的文化藝術數(shù)字化交易的路徑。從目前的理論研究與實踐探索的狀況來看，文化藝術數(shù)字資產(chǎn)的交易的方法論主要集中在以下三個方面：

1、數(shù)實結合。關于數(shù)實結合這一方法論，問題的關鍵當然一方面取決于我們文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的機制與模式的創(chuàng)新；另一方面一個非常非常關鍵的問題就是說如何來拓展或者是發(fā)現(xiàn)平臺的功能。以前我們說平臺好像是專門為交易而存在的平臺，只重視了平臺的交易功能，沒有進一步的開拓、發(fā)現(xiàn)平臺的綜合服務功能。而數(shù)實結合這一機制、這一方法論的實施，關鍵的就是要把平臺的交易功能與平臺的綜合服務功能結合起來，才能真正的實現(xiàn)數(shù)實結合這一機制。

當前關于文化藝術數(shù)字資產(chǎn)的交易境外的探索比較多集中在RWA，比如說RWA在境外或者是離岸人民幣有探索的空間,或者是在境外是有可監(jiān)管可操作的路徑,這是可以進一步發(fā)展探索的。但對國內的發(fā)展來看，RWA并沒有其生存的空間，我們知道RWA是真實資產(chǎn)通證化。真實資產(chǎn)的通證化，在國內的概念是有非常嚴格的限定的，我們說通證或者是虛擬貨幣，它的發(fā)行是基于區(qū)塊鏈系統(tǒng)，是區(qū)塊鏈系統(tǒng)的所有機構發(fā)行的一種虛擬幣，在國外這種機構就是私人機構。對于由私人機構所有的一個系統(tǒng)發(fā)行的虛擬幣，要與我們的法幣、人民幣進行交換，無異于癡人說夢，不僅很難與這種個人機構的系統(tǒng)發(fā)行的通證進行交換，甚至是價值映射都被嚴格限制。這一點在我國是被嚴格限制或者是制止的。

所以說，這在底層邏輯上就給RWA在國內的發(fā)展打上了此路不通的標簽。我曾多次去香港考察RWA，在考察中我發(fā)現(xiàn)，海外的研究者或者機構對國內文化數(shù)字文化藝術資產(chǎn)的交易的狀況不是十分的了解，他們在探索如何在境內發(fā)展RWA，實際上這條路是行不通的。我們在國內要把RWA這種機制進行創(chuàng)新，把它變?yōu)閿?shù)字資產(chǎn)與實物資產(chǎn)相融合的這種虛實數(shù)實結合的資產(chǎn)形式進行交易，這條路是有很大的創(chuàng)新空間的。

2、大眾化。第二個方法論就是由小眾圈子化向大眾化的方法論，文化藝術數(shù)字資產(chǎn)的交易是有比較高的門檻的，如何實現(xiàn)由小眾圈子化向大眾化跨越的門檻？就取決于我們的交易平臺的綜合性服務平臺的功能。

這個功能體現(xiàn)在三個方面，一是降低投資者消費者的門檻。在這個平臺投資者消費者不需要有很強的專業(yè)知識，只要有相應的投資能力、投資愿望與消費能力、消費意愿就可以比較方便的介入到這一個平臺的服務中來，這是一個方面；第二個方面就是安全。投資者或者消費者為什么要在你這個平臺上購買產(chǎn)品與服務，就是你這個平臺有很強的公信力，所以說，公信力是這個綜合性服務平臺最大、最根本的的價值所在，只有把公信力牢牢的守住、做大，我們才能在文化藝術數(shù)字化交易的過程中取得高質量發(fā)展的成果；第三就是要增加體驗。要把沉浸式的體驗作為一種場景的建構的重要的手段，使投資者與消費者能夠在這一個沉浸化體驗的場景中去實現(xiàn)學習、溝通與購買；第四一點就是要便捷，我們的平臺化的交易服務一定要便捷。讓投資者和消費者有一種無縫連接的絲滑的感受，這在數(shù)字化發(fā)展的過程中非常重要。如果遇上新的技術的發(fā)展不能解決便捷問題，那么這項新技術它就難以推開，也就是說難以由小眾化的圈子走向大眾化。所以便捷看上去是一個很小的舉動，但是它涉及到這個技術發(fā)展的根本。

3、平臺龍頭化。第三就是平臺加業(yè)態(tài)加生態(tài)。這一方法論告訴我們平臺交易的資產(chǎn)要落實實行數(shù)實結合，要與產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈相融合，真正實現(xiàn)以平臺為龍頭，舞動產(chǎn)業(yè)鏈的整體的節(jié)奏。并且，平臺在發(fā)展產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的同時，要培育業(yè)態(tài)生長發(fā)展壯大的生態(tài)。只有平臺加業(yè)態(tài)加生態(tài)這個傳遞機制做好了，平臺的龍頭功能才能真正舞起來，才能做大產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)，才能夠使產(chǎn)業(yè)的生態(tài)不斷的豐富發(fā)展，實現(xiàn)文化藝術產(chǎn)業(yè)真正的高質量發(fā)展。

您如何看待文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易在數(shù)字經(jīng)濟主導時代的發(fā)展前景？

西沐：文化藝術數(shù)字資產(chǎn)交易的發(fā)展，要堅持抓好三個關鍵詞：數(shù)實結合、大眾化、為產(chǎn)業(yè)賦能，不放松不停步進行探索，在機制與模式力爭取得突破。

隨著數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟新形態(tài)由先導向主導變遷。在這一大的形勢的驅使下，文化藝術產(chǎn)業(yè)應該如何跟上時代發(fā)展的步伐？在這個過程中，文化藝術數(shù)字資產(chǎn)將起非常重要的作用。而探討文化藝術數(shù)字資產(chǎn)的交易，將成為一個非常重要的課題。

文化交易平臺、數(shù)字交易平臺要解放思想，勇于創(chuàng)新，在在這場百年不遇的大變局時代，開創(chuàng)出數(shù)文化藝術數(shù)字資產(chǎn)及其交易的新格局新篇章，這是時代交給我們的歷史責任與任務。

（來源：公眾號藝術經(jīng)濟）