「理解來(lái)臨之前，吐槽也好，無(wú)聲反抗也好，“偷偷放屁”也罷，至少堅(jiān)守自我的主體性、以不卑不亢的姿態(tài)往前走，引路人會(huì)有的，同行者會(huì)有的，回音也會(huì)有的?！?/p>

“現(xiàn)在小孩怎么不愛(ài)說(shuō)話了”

“新來(lái)的實(shí)習(xí)生總是這個(gè)表情啥意思”

最近，海外社交平臺(tái)上流行起一個(gè)詞——“Z世代凝視”?！陡２妓埂沸稳葸@種來(lái)自95后00后的凝視，像“公路上被車燈照到的鹿”：面對(duì)前輩或上級(jí)，眼神空洞、面無(wú)表情，出現(xiàn)卡頓、呆滯、無(wú)神的狀況。

（媒體對(duì)“Z世代凝視”的報(bào)道）

不少人抱怨稱這種凝視是冷漠無(wú)禮、教養(yǎng)缺失的體現(xiàn)。

國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)對(duì)此也有自己的傳譯——嘴巴微張、雙目無(wú)神、呆呆注視的豬豬俠表情包，生動(dòng)還原了年輕人初入職場(chǎng)時(shí)“不知如何回應(yīng)”的社交焦慮。

（網(wǎng)友對(duì)豬豬俠表情包的心理解析）

但在模仿和流量的推波助瀾下，這種凝視被夸張成翻白眼的“臭臉”，挑釁意味被放大，加劇了代際對(duì)立，標(biāo)簽也隨之貼上：年輕人“難搞”“不懂人情世故”。

（外網(wǎng)對(duì)“Z世代凝視”的爭(zhēng)論）

在被頻繁誤讀和代際沖突的壓力下，Z世代為自己辯護(hù)，還原凝視的本意，并非刻意為之，而是想活得輕松，想要真實(shí)，不愿再為虛假的面具買單，是出于“節(jié)能社交”和“情緒自我保護(hù)”的表達(dá)。

這場(chǎng)由一種表情引發(fā)的聲討，關(guān)乎文化語(yǔ)境的變遷、代際溝通的差異與隔閡，更深地，折射出年輕人的社交姿態(tài)——不妥協(xié)、不迎合、不依賴，堅(jiān)守自我的主體性，掙脫傳統(tǒng)束縛，重塑人與人的關(guān)系。

或許，怪罪年輕人是容易的，但理解比指責(zé)更重要，做到尊重和包容新世代的溝通習(xí)慣，創(chuàng)造真實(shí)、透明、靈活的環(huán)境，才是有效對(duì)話的開始。

01

被誤讀的眼神：

冷漠、焦慮還是邊界感？

最近，外網(wǎng)網(wǎng)友對(duì)年輕群體在社交中雙目無(wú)神、目光呆滯、沒(méi)有社交欲望的表現(xiàn)叫苦不迭，抱怨稱“Z世代凝視讓人不解，更不爽”，溝通起來(lái)“很費(fèi)勁”，不知道年輕人在想什么，更有甚者，嘲諷稱“00后越來(lái)越難相處”“mean得沒(méi)邊了”。

一個(gè)眼神為何讓00后成為眾矢之？

凝視，作為一種權(quán)力運(yùn)作的觀看方法，意味著看與被看的主客體關(guān)系。在過(guò)去，凝視通常源于自上而下的權(quán)力結(jié)構(gòu)，成為社會(huì)默認(rèn)的規(guī)訓(xùn)方式。

然而，在“Z世代凝視”的語(yǔ)境中，許多年長(zhǎng)者身上上位者的慣性，在接觸年輕人時(shí)卻被動(dòng)失效了，這種落差——在炒作偏見(jiàn)和對(duì)立的輿論環(huán)境中，被放大了“挑釁”意味，進(jìn)一步升級(jí)為摩擦，對(duì)Z世代的聲討，成為挽回舊有尊嚴(yán)和秩序的體面手段。

不過(guò)，凝視，并非Z世代的專屬。一些網(wǎng)友稱，X世代的人也會(huì)出現(xiàn)眼神茫然、張口結(jié)舌、沉默不語(yǔ)的情況。也有文章分析，早在20世紀(jì)五六十年代，流行文化里就頻頻出現(xiàn)“死魚眼”形象，象征著自我覺(jué)醒與反叛精神。Z世代的凝視，只是新語(yǔ)境生長(zhǎng)出的社交表達(dá)。

（“Z世代凝視”成為一種迷因）

不了解、不理解難免就有誤解，眼神沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，但對(duì)眼神的解讀會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)。

事實(shí)上，“每個(gè)年代的老人們都有各自貼給年輕人的標(biāo)簽”。歷史上各代青年都曾被誤讀和標(biāo)簽化，諸如“垮掉的一代”“沉靜的一代”，這種循環(huán)的核心在于觀念的錯(cuò)位，用舊有的邏輯審判新的社交表達(dá)。

一旦回到Z世代的處境，不難發(fā)現(xiàn)，這種“凝視”并非冷漠、刻意為難，一部分人恰恰是社交焦慮狀態(tài)下“不知道如何應(yīng)對(duì)”的體現(xiàn)。

（網(wǎng)友分享豬豬俠表情包背后的迷茫）

一方面，長(zhǎng)時(shí)間的線上溝通削弱了面對(duì)面互動(dòng)的表現(xiàn)力，很多年輕人習(xí)慣了用表情包、簡(jiǎn)短回復(fù)來(lái)維持關(guān)系，面對(duì)真實(shí)交流時(shí)往往顯得笨拙或沒(méi)有耐心。

在一篇“新來(lái)的實(shí)習(xí)生總是這個(gè)表情啥意思”的帖子中，一位實(shí)習(xí)生分享自己因呆呆的眼神收到HR提醒后的緊張不安。

不少網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)解釋自己的同款表情的內(nèi)心掙扎：不知道怎么回應(yīng)，怕被說(shuō)態(tài)度差，心里想著“就這點(diǎn)工資別為難我”，索性用空洞注視躲開社交壓力。看似遲鈍，實(shí)則是情緒上的自我保護(hù)。

（網(wǎng)友用豬豬俠表情包形容初入職場(chǎng)的尷尬）

另一方面，疏離是年輕人遵守邊界感的禮貌體現(xiàn)。用眼神避開無(wú)效的寒暄，是一種節(jié)能、高效的非語(yǔ)言溝通。Z世代的沉默，本身是一種“我沒(méi)興趣，但我在場(chǎng)”的表達(dá)。

在老一輩眼中，“禮貌”首先意味“面子上過(guò)得去”，裝也得裝得像。但在年輕人眼中，相較面子文化，他們更注重真實(shí)性與邊界感，不想迎合不愿假裝。

此外，長(zhǎng)期浸染在濾鏡與虛擬人設(shè)的環(huán)境里，年輕人對(duì)表演性社交有著天然的質(zhì)疑和反叛，抗拒傳統(tǒng)社交中的“人情債”邏輯，抵觸做作、虛偽還有所謂權(quán)威的施壓。

所以這種凝視，除了不擅長(zhǎng)社交的焦慮、對(duì)表演社交和面子文化的反感，更深地，是一種“消極抵抗”，既不想正面沖突，也不愿完全屈從。

其本質(zhì)上是對(duì)社交自主權(quán)的爭(zhēng)奪。Z世代試圖重建社交中的主體性，拒絕情緒勞動(dòng)，讓社交服務(wù)于自己，而不是凌駕于生活。

02

節(jié)能型社交：

不迎合、不假裝、不依賴

“不愿意拍畢業(yè)照”“不想談戀愛(ài)”“上課不會(huì)舉手回答問(wèn)題”……

除了“Z世代凝視”，近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上的00后形象，在“寂靜的一代”“淡淡綜合征”“清澈愚蠢的大學(xué)生”等標(biāo)簽下，變得面目模糊、“無(wú)可救藥”。

（網(wǎng)友對(duì)年輕人身上標(biāo)簽的反思）

網(wǎng)絡(luò)對(duì)00后的想象太過(guò)匱乏，以至于任何偏離主流的賽道都會(huì)成為“問(wèn)題”，不迎合傳統(tǒng)的態(tài)度被稱為“矯情”。

正如人類學(xué)教授袁長(zhǎng)庚曾說(shuō)“一切青年問(wèn)題都是歷史債務(wù)”，與其說(shuō)年輕人變得越來(lái)越難搞，不如是社會(huì)需要重塑看待年輕人的眼光。

當(dāng)社會(huì)關(guān)系越來(lái)越虛假和間接，年輕人冷漠、疏離的另一面，恰恰是對(duì)真誠(chéng)、簡(jiǎn)單關(guān)系的渴求。

根據(jù)Soul發(fā)布的《2024年社交趨勢(shì)洞察報(bào)告》，54%的年輕人選擇“經(jīng)常聯(lián)系，但也有自己的獨(dú)處空間”作為理想的朋友相處狀態(tài)，僅有12.6%選擇“每天黏在一起”。

（soul發(fā)布的《2024年社交趨勢(shì)洞察報(bào)告》截圖）

這種偏好，反映出親密不再是年輕人的生活剛需，自主性和情感聯(lián)結(jié)的平衡，正在取代濃稠的關(guān)系，取之以低負(fù)擔(dān)的搭子社交。

一篇論文將這種保持邊界感和獨(dú)立性，不依賴、不黏膩的社交方式稱作“零糖社交”，形容年輕人旨在剝離傳統(tǒng)社交中過(guò)度的情感黏膩與義務(wù)捆綁，追求一種清爽、低負(fù)擔(dān)的社交體驗(yàn)，恰似零糖食品。

（分析“零糖社交”的文獻(xiàn)）

這不僅是年輕一代應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力的策略，也是個(gè)體渴望回歸自我的表現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的反叛與抽離。

03

弱者的武器：

理解來(lái)臨之前，個(gè)體自助的救贖

埃塞俄比亞有一句古老的諺語(yǔ)，“當(dāng)一個(gè)只手遮天的地主路過(guò)你的農(nóng)田的時(shí)候，一個(gè)聰明的農(nóng)民會(huì)懂得深深地向他鞠躬，然后默默地放屁”。

這種“偷偷放屁”的智慧恰如詹姆斯?斯科特在《弱者的武器》里講述的“小打小鬧的反抗”，諸如聊八卦、逃跑、拖延、裝傻等，暗度陳倉(cāng)，是一種個(gè)體自助式的救贖，避免直接對(duì)抗權(quán)威。

（《弱者的武器》有關(guān)“武器”的闡述）

同樣，對(duì)于沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的年輕人而言，用無(wú)聲反抗進(jìn)行自助式的救贖，既是明哲保身的必要，也是緩釋壓力的安撫。

在不堪重負(fù)的實(shí)習(xí)工作中，嘗試用摸魚、帶薪追劇挽救上班的損耗；在家長(zhǎng)高壓的期許下，用“我從未阻止我爸考哈佛”反諷還擊；在簡(jiǎn)歷“空窗期”的恐懼中，用“假裝上班公司”渡過(guò)困境。這些都是年輕人對(duì)外界施壓的無(wú)奈，也是最小單位的反抗。

（年輕人對(duì)父母“既要又要”的吐槽）

正如“Z世代的凝視”，弱者的武器，有時(shí)候是無(wú)聲的、微弱的、緩慢的，但總比“以卵擊石”更安全，比“無(wú)動(dòng)于衷”更接近改變的可能。

回到“Z世代凝視”引發(fā)的爭(zhēng)議，背后是代際認(rèn)知的割裂。每一代人都有自己的時(shí)代印記，而隔閡往往來(lái)自群體經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀的差異。

一味地苛責(zé)年輕人不懂禮數(shù)、沒(méi)有社交能力，用批評(píng)抵御對(duì)新事物的理解焦慮，何嘗不是一種自我保護(hù)機(jī)制。

畢竟，指責(zé)比理解容易，理解缺席已久。只是偶爾，也有溫柔的回音。

最近，脫口秀演員唐香玉分享了三姨的來(lái)信，信里，曾經(jīng)頻繁給香玉“找對(duì)象、催結(jié)婚”的三姨，開始改變自己受老一輩影響的執(zhí)念，意識(shí)到婚姻不是“找個(gè)主”，無(wú)論男女都該自己做主，為香玉活出自己感到驕傲。

（脫口秀演員唐香玉分享“鄉(xiāng)村丘比特”三姨的來(lái)信）

這份改變和理解，雖然慢一點(diǎn)，但足夠溫柔真誠(chéng)，至少有人愿意站在年輕人背后給予支持。

歷史學(xué)教授王笛曾說(shuō)“別再責(zé)怪年輕人，普通人過(guò)好一生的價(jià)值被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了”，理解年輕人，不必以宏大敘事為標(biāo)尺，也不必用優(yōu)績(jī)主義作鞭策，僅僅從普通人的局限和處境去體諒和尊重。

（歷史學(xué)教授王笛聊“停止怪罪年輕人吧”）

理解來(lái)臨之前，吐槽也好，無(wú)聲反抗也好，“偷偷放屁”也罷，至少堅(jiān)守自我的主體性、以不卑不亢的姿態(tài)往前走，引路人會(huì)有的，同行者會(huì)有的，回音也會(huì)有的。

（圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

參考資料

[1]《弱者的武器》[美]詹姆斯·C. 斯科特

[2]福布斯：The ‘Gen Z Stare’: What It Means And Why Employers Can’t Afford To Ignore It

[3]段俊吉.“零糖社交”：當(dāng)代青年人際關(guān)系的新型樣態(tài)及其邏輯[J].中國(guó)青年研究,2025,(05):76-84+75.

[4]那個(gè)NG：豬豬俠的表情，成了辱罵Z世代的抓手

[5]Soul：《2024年社交趨勢(shì)洞察報(bào)告》