“日月東西，升沉不息；山川上下，古今不改。只有這人心，一日壞似一日，世事一朝不及一朝。那圣賢古道，淳厚風(fēng)俗，又隨時(shí)而變，不知江河日下，到于何處！

爭(zhēng)強(qiáng)的要一口吞盡須彌山，斗智的要一心算到水裟竭海，那肯留得下一點(diǎn)退步，那勢(shì)力雖強(qiáng)，心思雖巧，到底打不出這天地的輪回?！?br/>

上面這段話出自清朝夢(mèng)筆生的《金屋夢(mèng)》，這部被稱為《金瓶梅》續(xù)的醒世小說，《金瓶梅》講色，《金屋夢(mèng)》講空。

佛家講“色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色”，實(shí)則都是在講無(wú)住了境。

在《金屋夢(mèng)》里，作者在最后一章里就講了岳飛冤案一事，奸人秦檜居然還能享盡福祿壽十多年，實(shí)在與因果不合，不是說善人天必佑之嗎？為何好人不長(zhǎng)命，禍害遺千年？

這一莫須有的冤誣案，至今不平，真是亙古不報(bào)之仇，陰陽(yáng)不明之案。

為何會(huì)這樣？聽聽夢(mèng)筆生是作何解說的？

蘇州有一個(gè)長(zhǎng)年信佛吃齋的徐秀才，因婚后無(wú)子，于是夫婦倆在佛前請(qǐng)?jiān)?，求得一個(gè)兒，取名叫“佛舍”。

徐佛舍是個(gè)素胎，從不粘葷腥，不打誑語(yǔ)，忠樸好學(xué)。

18歲時(shí)，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見玉帝召他為第五殿的閻羅，百日為限，審理鬼犯。引得一些膽大之人，夜夜來寺廟聽鬼話，并記錄下來。

其中有一個(gè)生員，叫張直古，不信因果，倒信鬼神。因?yàn)樗X得，這些不過是勸人向善，至于福報(bào)，也只能聽天由命，只能等待。張直古便想到來問問這徐佛舍，天底下因果不公之事。

古有盜跖殺人，卻活到80歲善終；顏回大賢，卻32歲清貧而逝；

季氏富過魯君，卻是權(quán)臣；孔門廉氏，卻饑寒一世；

忠臣烈士，殺身成仁；俗子鄙夫，享盡福壽。

天下壽夭貧富如此不公！

張直古向徐佛舍說明來意，徐佛舍讓他將要問之事寫在紙上，因?yàn)樗归g在夢(mèng)中說的話，醒來全不記得，到時(shí)將文案交給鬼判，再作細(xì)答。

到了夜里四更時(shí)，徐佛舍審?fù)炅水?dāng)日案情后準(zhǔn)備退堂，突然想起張直古遞給他的手本，并請(qǐng)教鬼判該如何決斷，鬼判一看便跪下道：“此乃宋朝第一大案，上帝玉詔在地藏王菩薩處，不經(jīng)過陰司審斷，只能待秦檜死后才能發(fā)來問罪。因系帝王劫運(yùn)，與本人命數(shù)，皆不在眾生小民數(shù)內(nèi)，非一世因果，得向地藏王菩薩處討來《周天劫數(shù)大冊(cè)》才能明白?！?/strong>

鬼判讓兩個(gè)小鬼抬來千冊(cè)劫運(yùn)因果冊(cè)來，徐佛舍下殿焚香，往南拜了之后再展開一看究竟，只有上面分類寫著許多案情：

南瞻部洲大宋一案；趙匡胤受偽周禪一案；德昭自刎一案；南宋德昭嗣立一案……俱不細(xì)說。每一案下，不但記了本人，還分別記清了諸臣的死難原因與方式。

徐佛舍在南宋德昭嗣立一案中，查到了岳飛冤案，上面是這樣記載的：

金粘罕完顏?zhàn)诤彩勤w太祖趙匡胤托生，金兀術(shù)完顏?zhàn)阱鍪勤w德昭托生，來報(bào)拄斧仇。

（趙德昭是趙匡胤的次子，跟隨父親攻打幽州不利，德昭勸父親對(duì)功臣行賞，趙匡胤卻說等他日后做了皇帝再說，德昭聽了驚慌不已，便自刎而亡。）

金粘罕和金兀術(shù)都是攻打大宋的重臣，金粘罕俘了二帝北上，金兀術(shù)逼了宋高宗趙構(gòu)跳海。

金主完顏晟是五代十國(guó)周朝的第二位皇帝柴世忠托生，將徽宗和欽宗二帝擄去北上，來報(bào)陳橋復(fù)位之仇。

秦檜是周世忠的忠臣韓通轉(zhuǎn)世，為報(bào)宋太祖趙匡胤滅周之仇，故來亂宋天下；岳飛父子等人皆是當(dāng)日陳橋兵變時(shí)替宋太祖加身黃袍的眾將，因此為夙冤。

查完這個(gè)因果前生后世，張直古終于明白了：秦檜雖是奸相，卻是順天的小人；岳飛雖是忠臣，卻是逆天的君子。

岳飛冤死，在天庭做了四帥，頂了關(guān)羽之缺；秦檜善終，卻永受阿鼻地獄之苦，不得轉(zhuǎn)生。

可見，因果報(bào)應(yīng)一事，不是世俗人眼里的因果，千年一大轉(zhuǎn)，五百年一小轉(zhuǎn)，累生累世之劫報(bào)，全然在冊(cè)，一點(diǎn)不虛，遲早來報(bào)。

張直古聽完，頓時(shí)明白了輪回你大劫，猛然了悟。

講完這個(gè)故事以后，作者夢(mèng)筆生在最后還自述了一段仙緣，只應(yīng)勸世人一生遵守八個(gè)字。

東漢時(shí)華表莊有一個(gè)叫丁令威的人云游學(xué)道，南北朝大亂時(shí)他才回到家鄉(xiāng)，一朱頂仙鶴忽停至三丈高的華表石柱上，久而不去，任人用石砸它不近身，也不飛去，中秋子時(shí)，長(zhǎng)唳一聲化一道人，說五百年后，自己在西湖坐化。

到了南宋孝宗末年，西湖邊有一個(gè)叫丁野鶴的匠人，棄家修行至63歲，自稱紫陽(yáng)道人，門前有一鐵鶴，丁道人用手一揮，鐵鶴頓時(shí)起飛盤旋，丁道人望空說，五年的，有一人叫丁野鶴來相訪，便是他后身，隨后盤足坐化。

五百后來，東海出了一個(gè)叫丁野鶴之人，自稱夢(mèng)筆生，作了一部醒世書《金屋夢(mèng)》，只在勸世人謹(jǐn)遵八個(gè)字可獲塵世解脫：諸惡莫作，眾善奉行！

貼一首唐代道人馬湘作的詩(shī)：

太乙初分何處尋，空留歷數(shù)變?nèi)诵摹?/p>

九天日月移朝暮，萬(wàn)里山川換古今。

風(fēng)動(dòng)水光吞遠(yuǎn)嶠，雨添嵐氣沒高林。

秦皇謾作驅(qū)山計(jì)，滄海茫茫轉(zhuǎn)更深。