小君相信，最早到中國(guó)的傳教士利瑪竇估摸著大家都不陌生。或許對(duì)于他的生平，甚至他最終于1610年逝世于北京這件事大家會(huì)比較陌生，不過(guò)他的名字卻幾乎是家喻戶(hù)曉。

但關(guān)于最早到歐洲中國(guó)人，估摸著大 家都不清楚吧。今天我們就來(lái)聊聊最早到到達(dá)歐洲的中國(guó)人。

在聊最早到達(dá)歐洲的中國(guó)人之前，我們先來(lái)聊個(gè)差點(diǎn)成為第一個(gè)到達(dá)歐洲的中國(guó)人：甘英。在之前的文章中我們知道大漢和羅馬曾經(jīng)通過(guò)復(fù)雜的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)而知道了對(duì)方的存在，因此曾經(jīng)相互神往。再加上我們中國(guó)的老祖宗從來(lái)就不缺探索遠(yuǎn)方的冒險(xiǎn)精神。因此，當(dāng)班超蕩平西域再無(wú)敵手后，便將目光投向西域之外那更遠(yuǎn)的西方。

于是班超派出甘英去探索前往更遙遠(yuǎn)西方的路線(xiàn)。而班甘英經(jīng)艱險(xiǎn)最終到達(dá)了安息國(guó)，當(dāng)年的安息國(guó)大概就是如今伊朗呼羅珊地區(qū)。彼時(shí)的安息國(guó)作為二道販子正享受著絲綢之路帶來(lái)的利好。自然不希望中國(guó)能與羅馬直接搭上線(xiàn)，一旦東西兩大帝國(guó)官方貿(mào)易達(dá)成協(xié)議后，他們這些沿途的小國(guó)自然將無(wú)法繼續(xù)作為中間商來(lái)抽油水了。于是安息人便忽悠甘英說(shuō)，羅馬路途遙遠(yuǎn)，還要?dú)v經(jīng)漫長(zhǎng)的水路，且這一路山風(fēng)浪險(xiǎn)阻相當(dāng)兇險(xiǎn)。甘英聽(tīng)完只得作罷，失去了成為第一個(gè)到達(dá)歐洲的中國(guó)人的機(jī)會(huì)。

因此，如今有史料可以考據(jù)，第一個(gè)到達(dá)歐洲的中國(guó)人便是一個(gè)12歲的廣東少年鄭瑪諾，且他還成為了耶穌會(huì)第一位華人神父，且在羅馬學(xué)院教授拉丁文和希臘文學(xué)。對(duì)此，袁國(guó)慰神父曾感嘆道：“一個(gè)中國(guó)人在歐洲文藝復(fù)興的中心——羅馬，著名的學(xué)校中教授拉丁、希臘文學(xué)，在歷史上，尚無(wú)先例?！?/p>

鄭瑪諾原名鄭維信，瑪諾是他在教會(huì)中的圣名。鄭瑪諾出生于1635年的澳門(mén)，彼時(shí)澳門(mén)的澳門(mén)早已被葡萄牙人占據(jù)了80年，成為了當(dāng)時(shí)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的窗口，亦是天主教在中華大地上傳教的一大據(jù)點(diǎn)，鄭瑪諾的父親便是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒。

當(dāng)時(shí)的意大利漢學(xué)家衛(wèi)匡國(guó)極力促成東西方文化的交流，因此他很希望可以有中國(guó)人到歐洲學(xué)習(xí)。而12歲的鄭瑪諾由于在澳門(mén)教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)期間成績(jī)優(yōu)秀，被選為隨同陸德神父赴羅馬深造的中國(guó)學(xué)生，也成為了中國(guó)歷史上第一個(gè)前往西方的留學(xué)生。

到了羅馬圣安德烈學(xué)院，鄭瑪諾就展現(xiàn)出了驚人的學(xué)習(xí)能力。原本需要四年才能完成的課程，包括哲學(xué)、修辭學(xué)、形上學(xué)還有物理、化學(xué)、邏輯等多門(mén)課程，他在短短的22個(gè)月就皆以?xún)?yōu)異的成績(jī)修完了，震驚了當(dāng)時(shí)的西方人。此后，便在羅馬學(xué)院擔(dān)任了三年的拉丁文和希臘文學(xué)教授，亦是西方的第一位中國(guó)教授。

此后，鄭瑪諾便被安排返回中國(guó)傳教，在圣保羅大學(xué)從事神職工作。

在中西歷法之爭(zhēng)后，康熙便對(duì)西方的文化和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，得知鄭瑪諾學(xué)貫中西后，便想見(jiàn)見(jiàn)這位海歸神父，甚至表示準(zhǔn)備讓他擔(dān)任要職。

可惜在奉上諭進(jìn)京的途中，鄭瑪諾神父不幸病逝于北京。