以前地球上沒這么多人，現(xiàn)在多了很多人，是不是說明憑空多了很多靈魂？曾在寺廟里聽過一個說法：我不是我的身體，我也不是我的思想，我是無形無相，不生不滅的“覺知”，暫時住在我的身體里，覺知著身體和思想發(fā)生的一切。這個所謂的“住在身體里”，其實更像是在我的身體里有一個覺知的視角，所有人的覺知都是同一個覺知，只不過是視角不同。

如果把世界上所有的人都當(dāng)成是游戲角色，就可以理解為所有角色的背后都是同一個玩家在玩，這個玩家就是那個“覺知”。古往今來，人們所說的“神”、“上帝”、“佛”指的就是這個“覺知”，所謂眾生平等指的就是這個覺知平等。乞丐和國王都是共用同一個覺知，只不過當(dāng)覺知從國王的視角會看到榮華富貴、權(quán)力財富，從乞丐的視角會看到貧困潦倒、民不聊生。但都是同一個覺知在“看”。

就像在玩游戲，面前有兩臺電腦，一臺屏幕上顯示的是乞丐此時此刻的所見所聞所想，另一臺屏幕顯示的是國王此時此刻的所見所聞所想，而屏幕面前坐著的只有我一人，當(dāng)我看乞丐的屏幕時我就是乞丐，當(dāng)我看國王的屏幕時我就是國王。這就是這個世界的眾生實相，只不過現(xiàn)實是我的面前有數(shù)以億計的電腦屏幕，但玩家有始至終只有我一個，所以所謂的靈魂變多和變少，只不過是多開幾個或者減少幾個屏幕而已，看屏幕的人一直都只有我自己。

所謂狹義上個體的“靈魂”，只是覺知在這臺電腦上體驗的一個角色，當(dāng)這個角色的體驗期結(jié)束，就會在這臺電腦新開一個角色，但這臺電腦還會保留我操作上一個角色的操作習(xí)慣和默認設(shè)定，體現(xiàn)出來就是這個新角色會天生喜歡什么或者討厭什么，對某些刺激會有特定的反應(yīng)。如果作為玩家的“覺知”不去刻意修改的話，這臺電腦上所體驗過的角色越多，留下的“用戶習(xí)慣”就會越多，并在這臺電腦所在的角色中“代代相傳”，這就是佛家中所說的“業(yè)力”。所以所謂“我”的靈魂和“你”的靈魂的區(qū)別只不過是一個帶了不同“用戶習(xí)慣”的數(shù)據(jù)集合而已，背后都是同一個玩家在玩。我就是你，你就是我，只不過此時此刻你在盯著你的屏幕，而我在盯著我的屏幕，這個屏幕上同時顯示視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和想法，而“我們”離這個屏幕太近了，近到我誤以為屏幕里的這個角色就是我。

為什么佛能那么慈悲，為什么耶穌直到自己要被釘在十字架上都可以不反抗，因為“他們”遠離了屏幕，“他們”回歸到了覺知，坐在了屏幕面前。假設(shè)我面前有個人對我出言不遜，但一想到他的屏幕后面坐著的人其實也是“我”，就難免忍俊不禁，那感覺就像我有兩臺手機，我用其中一臺發(fā)短信罵了另一臺。放輕松，一切都只是玩而已。我可以專心盯著“自己”的屏幕全心全意的玩，當(dāng)某一天我不想玩了，也可以離屏幕遠一點，揉揉眼睛，我只是坐在屏幕面前，我一直都在“家”里，從未離開。