在我們的中華文化中，唐宋詩詞對世人的影響那是無與倫比的，即便跨越了千年的時光，它依然是那樣的魅力非凡。

因為這些詩詞不僅承載了古人的智慧與情感，更以其獨特的韻味，影響了后世無數(shù)人的心靈。

正是因為這樣的重大影響，使得它對佛道兩教也產(chǎn)生了深遠影響。所以在唐宋兩代，詩壇上出現(xiàn)了無數(shù)的詩僧。

這些詩僧把他們對人生的理解，融合進佛道之中，創(chuàng)作出無數(shù)飽含哲理的詩詞，傳遞著他們對生命、宇宙的深刻感悟。

在眾多詩僧里面，唐朝的寒山是非常有名的一位傳奇高僧。據(jù)史書記載，寒山在文學領域的造詣極深，對唐代的文學有很大的影響。

到了元代，寒山的詩作已遠播朝鮮、日本等國，并被譯成英語、法語及日語等多種語言。

五四運動時，胡適曾寫了一部《白話文學史》。在這部《白話文學史》中，寒山成了唐代最有影響力的三大白話詩人之一。

到了二十世紀，寒山的詩作傳入了歐美等國，在美國還被“垮掉的一代”視為精神偶像。而在西方，寒山更是曾一度風靡了整個歐洲。

寒山的詩詞，大多與他的經(jīng)歷有關。他一生云游四海，看慣了人世滄桑、悲歡離合，更是看盡了世人的蠅營狗茍、爭名奪利，貪戀榮華。

所以，在這被物欲填滿了的人世間，在這到處都有被名利所傷害的人的世間，寒山看到很多人都充滿了無盡的痛苦與哀傷，遂揮毫寫下《詩三百三首》。

詩三百三首 其八十五

唐·寒山

多少般數(shù)人，百計求名利。

心貪覓榮華，經(jīng)營圖富貴。

心未片時歇，奔突如煙氣。

家眷實團圓，一呼百諾至。

不過七十年，冰消瓦解置。

死了萬事休，誰人承后嗣。

水浸泥彈丸，方知無意智。

詩人及背景

寒山自號寒山子，出身于官宦之家。自幼家境優(yōu)渥，生活無憂。而寒山本人，從小便天賦極高，在文學領域更是有著別人難以企及的領悟能力。

然而，盡管寒山天賦異稟，在后來的科舉考試中他卻屢屢碰壁，而緣由竟是因為唐代“身材豐偉、言詞辨正、書法遒美、文理優(yōu)良”的選官標準。

這四個標準，后面三個對寒山來說都沒有任何問題，唯獨第一個，寒山只恨爹娘把他生得矮矮小小，導致他盡管參加了多次科舉，卻一次都沒有上榜。

對此，兄弟輕視和責備他，親人歧視和冷落他，妻子數(shù)落和遠離他。總之，因為寒山的屢次落榜，使得他受盡了家人的白眼。

所以在這個塵世間，他看不到將來，看不見親情，整個世界仿佛在一夜之間崩塌殆盡，他覺得自己陷入了無盡的深淵。

于是，無法在世俗的生活中求得榮耀的他，帶著滿心的傷痕，開始漂泊天涯，并最終遁入了空門，隱居深山，獨自探尋生命的真諦。

后來，安史之亂爆發(fā)，被生活所迫的寒山一路顛沛流離，來到了浙江的天臺山，即后來的寒山寺。

在這里，寒山逐漸接觸到了佛法，并慢慢地走進了佛的世界，與大師們探討佛理佛法。

后來，他又結識了高僧拾得。至此，這兩個原本毫不相干的人便開始一起參禪念佛，唱和詩詞。他們的詩詞，后來被編纂成了《寒山子集》。

此外，在他們之間，還流出一段非常有意思而又非常有人生哲理的深刻對話。一日，兩人坐而論道，寒山首先發(fā)問：

“若世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之？”

拾得沉思片刻，笑而答曰：“唯需忍之、讓之、任之、避之、耐之、敬之、勿理之，再待幾年，你再觀之。”

這簡簡單單的幾句閑談，卻彰顯了他們處世的睿智與佛學造詣，使得哪怕過了一千多年，依舊啟迪著無數(shù)人。

深度賞析

在寒山的《詩三百三首?其八十五》中，他深刻地批判了當時社會追逐名利的歪風邪氣，并誠摯地勸誡世人，莫要被世俗的功名利祿所迷惑，喪失本性。

在開篇的“多少般數(shù)人，百計求名利。心貪覓榮華，經(jīng)營圖富貴”幾句中，寒山是這樣說的：“人世間，無數(shù)人在竭力地追尋功名與利祿?！?/p>

“他們心中滿是對榮華富貴的深切渴望，他們絞盡腦汁地籌謀著怎么樣去獲取名利與榮華，從來沒有停歇的那一刻?！?/p>

的確，在蕓蕓眾生之中，很多人機關算盡，費盡心機，只為追名逐利。而這種對名利與富貴的追逐，都源于人心的貪婪。

這使得寒山哀嘆不已，因為這樣的貪念，早已蒙蔽了人們的心靈，讓人們舍棄本心，卻還渾然不覺。

在接下來的“心未片時歇，奔突如煙氣。家眷實團圓，一呼百諾至。不過七十年，冰消瓦解置”幾句是說：

“這些貪圖名利的人的內(nèi)心，從未覓得片刻的安寧，猶如奔涌的煙氣，繚繞不斷。他們盡管家中親人團圓，仆從眾多，一呼百應。

但是，這樣的繁華又能維系到幾時？不過區(qū)區(qū)七十年光景，終歸一切皆如冰雪消融、瓦片碎裂，化為虛無。”

的確，世人常為名利而疲于奔命，而如果疲于奔命，縱有溫馨美滿的家庭，富貴顯赫的生活，也會轉(zhuǎn)瞬即逝，如冰雪消融般不復存在。

在這幾句詩中，詩人深刻地揭示了人生的短暫與世事的無常，從而勸誡世人莫要被短暫的物質(zhì)享樂與世俗功名所困。

緊接著的“死了萬事休，誰人承后嗣”兩句又說：“人的生命一旦消逝，則萬事皆已成空，又有誰能延續(xù)他的血脈與傳承呢？”

這兩句如金子一般的名言， 對人生的真諦進行了深刻的探討。在寒山眼中，人死后一切皆會成空成幻，即便有后人承繼，自己也無法感知與主宰。

這引發(fā)了人們對傳統(tǒng)觀念的深刻反思，即人生真正的價值是什么？家族的延續(xù)與物質(zhì)財富的傳承，到底是不是人生最為重要的？

最后的“水浸泥彈丸，方知無意智”兩句是說：“人們對名利的追逐，猶如泥丸遭水浸一般，散了壞了，方知其無實心與智謀，一切盡化虛幻，世事無常，令人唏噓。

這兩句詩人以泥彈丸遇水即化的事例為喻，深刻揭示出人們對名利的盲目追求實在不是明智之舉。

所以名利與富貴，如泥丸浸水后，便能洞悉名利之虛幻，覓得內(nèi)心之寧靜與超脫，領悟人生的真諦。這恰體現(xiàn)了寒山對佛教思想的認識，以及對精神世界升華的倡導。

而從這首詩中，我們也悟出了這樣的道理，即在我們所生活的世界中，我們往往被外界的聲音所左右，忘記了內(nèi)心的聲音。

我們往往會盲目地追求那些外表看似美好的東西，卻忽略了生命中最本質(zhì)的東西。

或許，只有當我們真正靜下心來，傾聽內(nèi)心的呼喚，才能找到真正屬于自己的幸福與滿足。

所以，不管在任何時候，我們都該反復地審視自己的生活，及時地從名利場中抽身而出，不要讓那些虛無縹緲的東西占據(jù)了我們的心靈。

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