一場戰(zhàn)爭、一堵墻硬生生地將同一個民族的兄弟姐妹們分成兩半，這是一個國家的悲劇也是一個民族的傷疤。墻的一邊是馬歇爾計劃下的物資充沛、經(jīng)濟高速發(fā)展，另一邊是斯大林模式下的高度集權(quán)和重工輕農(nóng)帶來的市場低迷、民眾生活質(zhì)量得不到提高。

在德國分裂的那段歷史中，西德的發(fā)展速度一直高于東德，一方面是美國的的援助帶來的紅利，另一方面是早年間納粹德國的工業(yè)重心的位置偏向西德地區(qū)。即便是被東德所包圍的西柏林城內(nèi)，居民的生活水平也是高于東德人民的。

柏林墻被推翻后，東德也被西德并入，德國才再次實現(xiàn)了統(tǒng)一。在我們熟知的那段歷史中，大部分都是東德軍民冒著極高的風(fēng)險穿越柏林墻逃往西德。追求更好的生活條件自然是無可厚非的，東德軍民逃亡西德自然也是正常。

可鮮為人知的是，在柏林墻沒有被推翻之前，還有不少的西德軍民冒著生命危險翻越到了東德地區(qū)，這又是怎么回事呢？

一、德國的今天傷疤

西德軍民移民到東德，這事看起來不太可能，但是在歷史上確實發(fā)生過，比如剛剛從位置上退下來的前德國總理默克爾，就是在幼兒時期舉家從西德遷居到東德的。從1949到1990年這近50年的時間里，大約有近一百萬的西德人遷入了東德。即便是柏林墻被建造起來之后，每年還有近一萬多的西德人遷入東德。

柏林墻沒出現(xiàn)以前倒還好說，雖然分裂但是在一個城市來往也相對自由一些。那柏林墻建立起來之后 每年還有這一萬多人遷入東德就比較令人費解了，而且除此以外還有近五十萬的東德人在遷往西德后又回到了東德。

要探究清楚這個問題，咱們可以從今天東西德的社會現(xiàn)象入手。

其實關(guān)于東德并入西德這個事情不少老東德人民是有意見的，因為西德和東德并沒有因為合二為一就另外組建一個新的德國，寫一部新的憲法。所用的還是聯(lián)邦德國的名號和憲法，這或多或少就在一定程度上忽略了東德人民的實際情況。

西德與東德在經(jīng)濟上的差距不是一點半點，僅僅人均收入就相差了三倍。雖然西德在統(tǒng)一后也通過了“團結(jié)稅”和大量福利政策的支持試圖拉起東德的發(fā)展，但是西德地區(qū)憑借著絕對的資本優(yōu)勢不斷吸引著東德地區(qū)的人口和資金的涌入。

原本在東德地區(qū)的人口和資源進一步涌入了西德，西德的資金和政策支持又轉(zhuǎn)移到東德地區(qū)。最后的結(jié)果就是西德的貧富差距進一步拉大，社會壓力增大，內(nèi)卷嚴(yán)重。而東德地區(qū)呢，又宛如一個無底洞，無論怎么支持都難以快速的恢復(fù)。

這就使得使得東西德地區(qū)的差距在統(tǒng)一后的一段時間里不減反增，而這一情況直到近十年才有所好轉(zhuǎn)。面對發(fā)展緩慢的東德，不少西德人民越來越覺得東德的并入占據(jù)了他們大量的資本和扶持。

有些心高氣傲的西德人甚至打心眼里看不起流浪漢回歸似的東德，說他們是東德地區(qū)的鄉(xiāng)巴佬，就連官方的調(diào)查統(tǒng)計也會出現(xiàn)區(qū)分東西德的情況。在這種發(fā)展與情感雙重缺失的情況下

有一半東德地區(qū)的居民覺得自己是國家的二等公民，只有四成的人認(rèn)同統(tǒng)一。

這其中甚至包括了很多沒有經(jīng)歷過東德時代的年輕人，他們對統(tǒng)一后的德國依舊缺乏一種認(rèn)同感，潛意識里還是有東西德之分。不少生活在東德地區(qū)的人排猶排外，有著極強的右傾主義，他們懷念東德時期，以至于原來東德的執(zhí)政黨都有著非常高的支持率。

懷念東德成為了當(dāng)代德國人，尤其是東德地區(qū)人民傳遞出的一個越發(fā)強烈的訊號。

好了，看到今天德國社會出現(xiàn)的現(xiàn)象，我們基本可以把它套到冷戰(zhàn)時期的東西德上去。造成今天德國社會出現(xiàn)這種情況的原因基本和冷戰(zhàn)時期人們遷入到東德的理由有相同之處。

二、社會經(jīng)濟存在矛盾

西德的人口本來就多，加上東德遷入的三百萬人口中不少都是接受過高等教育的知識分子，使得西德社會內(nèi)卷嚴(yán)重。一塊蛋糕一群人分，有本事的就分得多點，沒本事的就只能挨餓，這是市場經(jīng)濟下的必然結(jié)果。

而由此引發(fā)的就是貧富不均的問題，這也是所有資本主義國家的通病。今天的德國人或許以各種各樣的福利制度聞名于世，但是作為資本主義國家，貧富差距是一定會存在的。尤其是當(dāng)時西德處在恢復(fù)時期，社會的福利制度還并沒有那么完善。

即便有美國的援助，但是西德地區(qū)的發(fā)展依舊是一個循序漸進的過程。大量涌入的東德人口擠占了當(dāng)?shù)氐墓ぷ鲘徫唬瑒恿嗽緦儆谖鞯氯说牡案狻?/p>

相互之間長期的對立分裂也削弱了曾經(jīng)作為一個國家一個民族的團結(jié)性和同一性，西德和東德之間有了“你”“我”的區(qū)分。龐大的人口使得西德的勞動力出現(xiàn)過剩，一批一批的勞動力經(jīng)過大浪淘沙之后或被選中或被淘汰。

面對龐大的社會壓力，許多東德人來了之后發(fā)現(xiàn)這和原本宣傳的并不一樣，他們不僅要面對西德人的鄙視，還要不斷的內(nèi)卷才能在西德留有一席之地安身。久而久之，就有很多習(xí)慣了計劃經(jīng)濟的東德人受不了回到了東德。

同樣想共同富裕、共同貧困的，還有一部分在西德呆不下去的西德人，他們基本上在西德也是生活不下去了，所以對執(zhí)行計劃經(jīng)濟無比向往。條件可能差了點，但是分吃的分住房分工作，生活壓力要比在西德小得多。

三、思想認(rèn)同以及教會導(dǎo)向

前文也說了，在資本市場出現(xiàn)問題時，認(rèn)同感就顯得格外的重要。冷戰(zhàn)，歸根結(jié)底還是一種意識形態(tài)在實體化后的對抗，東德和西德就分別代表了不同的意識形態(tài)。

相比較起來，社會主義的意識形態(tài)更加容易讓人產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。這一點不僅僅在被并入之后的東德身上有所體現(xiàn)，在落寞時期的俄羅斯身上更為明顯。尤其是斯大林模式下的高度平均的計劃經(jīng)濟，則很好地滿足了不少西德人在資本主義體制下的認(rèn)同感缺失。

這其實也是當(dāng)前不少東德人存在排外排猶思想的原因之一，這種高度認(rèn)同、高度歸屬于某一個群體帶來的負面影響就是排外。再配合當(dāng)時蘇聯(lián)以及東歐地區(qū)的特工組織搞地下宣傳，很多在西德難以維系生活的人紛紛相信了他們口中的理想世界。

除了認(rèn)同和思想上的轉(zhuǎn)變外，還有一個可以提出來的一點就是當(dāng)時教會也曾經(jīng)鼓勵過西德的牧師前往東德傳教，大部分牧師前往東德時也是拖家?guī)Э诘摹Ｗ畹湫偷睦舆€是默克爾女士，她就是因為父親傳教舉家從東德遷往了西德。

當(dāng)然，這只是一小部分，但也維持了一段時間，算起來也是西德人前往東德定居的一個原因之一。

文/紀(jì)案
參考資料：《柏林墻倒塌25年：“西德人”在抱怨“東德人”在懷舊》，孫進