“家家猜外孫，一下猜到底”，是一句農(nóng)村俗語，主要流傳在我國長江中上游地區(qū)，以及我國西南部分地區(qū)的農(nóng)村，說的是當(dāng)?shù)匾环N生育報(bào)喜習(xí)俗。那么這是一種什么樣的報(bào)喜習(xí)俗，這里面又有什么樣有趣的民俗的講究呢？

這句俗語雖然是一句大白話，字面上并不難懂，但是如果了解這種習(xí)俗，會(huì)把你帶進(jìn)云里霧里，摸不清方向。正如老話講的“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”。

過去，農(nóng)村有一種習(xí)慣，女人懷上孩子，肚子漸漸大起來，村里人就喜歡猜肚子里懷的是女孩還是男孩。這種話題往往能成為田間地頭、村頭巷尾討論的熱門話題。

那時(shí)的農(nóng)村科技不發(fā)達(dá)，除了有一些厲害的老中醫(yī)，通過摸脈象，能大致判定出肚子里的孩子是男是女外，大多憑村里口口相傳的“經(jīng)驗(yàn)”來猜測。

比如，我家鄉(xiāng)就有“酸女甜男”（酸女甜崽）之說，也有“酸兒辣女”，還有倒轉(zhuǎn)來說成是“酸兒甜女”之說的。

還有根據(jù)孕婦的肚子形狀來猜測，孕婦的肚子外凸得厲害，是女孩子，孕婦的肚子比較“藏身”的是男孩；孕婦外凸的肚子向左邊偏為男孩，向右邊偏為女孩，俗稱“男左女右”。也有相反說法的，說是“男右女左”。

當(dāng)然，這些說法只是一種猜測，不一定靠譜，有的猜得中，有的猜不中。因此，猜得準(zhǔn)不準(zhǔn)，最后還得女人把肚子里的孩子生下來后，才能得到驗(yàn)證。

過去女兒嫁出去后，比較關(guān)注的是女兒能否在一兩年內(nèi)懷上孩子。如果能在預(yù)期的時(shí)間內(nèi)懷上孩子，父母很高興，同時(shí)心暗免不了要猜測，女兒肚子里的孩子到底是外孫，還是外孫女呢？所有即將做外公外婆的，都有這種心理。

不僅親外公外婆有這種猜測，男女雙方的親朋好友，左鄰右舍也同樣有這種猜測。這就是俗語中所說的“家家猜外孫”，是一種好心的預(yù)測，更多的則是一種期盼。

那為什么就“一下猜到底”了呢？難道外公外婆就比別人要猜得準(zhǔn)，百發(fā)百中，這到底是怎回事呢？

實(shí)際上，并不是他們猜得有多準(zhǔn)，而是這里面飽含著農(nóng)村一種傳統(tǒng)習(xí)俗。那時(shí)的農(nóng)村，妻子生下小孩后，不管是生的是男孩還是女孩，作為女婿要立馬前往岳父家里報(bào)喜。

去岳父家里報(bào)喜時(shí)，女婿要拿一件必不可少的家禽，那就是要捉一只雞作為報(bào)喜之物。傳統(tǒng)習(xí)俗的講究關(guān)鍵就在這只雞上。

實(shí)際上，這種生育報(bào)喜的習(xí)俗，舊時(shí)農(nóng)村也編了一句俗語來解釋：“去公雞回母雞，去母雞回公雞”。

這句話的意思是說，如果家里生了男孩，女婿就拿一只公雞（又叫雄雞）去岳父家報(bào)喜，而岳父家拿一只母雞作為回禮，讓女婿帶回去；如果家里生了女孩，女婿則拿一只母雞作為回禮。

報(bào)喜時(shí)所用的雞，回禮時(shí)也所用的雞，其中的深含的寓意，在農(nóng)村有兩種說法。

一、“雞”諧音“吉”。女婿前來報(bào)喜拿雞，有吉祥之意，說明產(chǎn)婦母子平安。而岳父家里用雞回禮，也祝福之意，祝女兒產(chǎn)后平安大吉，母子健康。

舊時(shí)，農(nóng)村醫(yī)療條件比較差，女人生小孩子就如同過鬼門關(guān)一般，這種平安吉祥的祝福，是人們心底最真誠的心愿。

二、兒女雙全，成雙成對(duì)。去報(bào)喜拿公雞，回禮則是母雞，去報(bào)喜拿母雞，回禮則是公雞，這種習(xí)俗含有兩層意思：

一方面希望女婿女兒在后來的生育中，能夠兒女雙全，即一對(duì)夫妻既有兒子，又有女兒。

另一方面，希望外孫或外孫女將來成雙成對(duì)，意思就是外孫長大后能娶個(gè)好妻子，外孫女長大后能娶個(gè)好丈夫。底層邏輯就是希外孫或外孫女，易養(yǎng)成人，且長大后能成家立業(yè)。

過去農(nóng)村，通迅和交通不發(fā)達(dá)，女兒生子都是在婆婆家里，女方家里人一般不到場。生了外孫或外孫女后，女方的父母不能在第一時(shí)間知道，女婿只能通過兩條腿走路，前往岳父家里報(bào)喜。

女婿出村上路的時(shí)候，自己村里人不用問，也不用猜，只看他報(bào)喜提的是公雞還是母雞，就知道他的女人到底生的是男孩還是女孩。

到了岳父家里也是如此，村里人和岳父母不用猜，也不用問，看女婿手里的雞也知道結(jié)果了。這也就是俗語中所說的“一下猜到底”的意思。

現(xiàn)在農(nóng)村條件有了天翻地覆的變化，外公外婆“一下猜到底”的情景，越來越少。為了確保母子平安，一般都把產(chǎn)婦放在醫(yī)院待產(chǎn)和生產(chǎn)。

如今農(nóng)村家庭孩子少，父母對(duì)自己的孩子很疼愛，產(chǎn)婦生產(chǎn)時(shí)，往往出現(xiàn)這樣的情景，男女雙方父母都在醫(yī)院陪護(hù)，小孩生下來后，女方父母第一時(shí)間就知道是男孩還是女孩。

即使女方父母不在醫(yī)院陪護(hù)，現(xiàn)在通迅發(fā)達(dá)，手機(jī)普及，生下小孩子后，女婿可在第一時(shí)間撥通電話，向岳父母報(bào)喜，不用等到女婿上門來報(bào)喜，才知道結(jié)果。

不過，即使女方父母守在醫(yī)院陪護(hù)，或者女方父母無法陪護(hù)，女婿通過電話在第一時(shí)間向岳父母報(bào)喜，已經(jīng)知道了結(jié)果。這種情況還要不要女婿上門報(bào)喜呢？

現(xiàn)在有這種傳統(tǒng)習(xí)俗的地方，很多年輕人依然遵守這種傳統(tǒng)習(xí)俗，依然按照老規(guī)矩去報(bào)喜，岳父家也依然按照老規(guī)矩回禮。

按照現(xiàn)在一些農(nóng)村年輕人喜歡講究“儀式感”。我國很多傳統(tǒng)文化本身就很有“儀式感”。

對(duì)一部分沉浸在剛剛做父母喜悅中的年輕夫妻說，非常認(rèn)可這一種傳統(tǒng)的“儀式感”。這也是農(nóng)村一些傳統(tǒng)民俗文化，至今仍然得以傳承和延續(xù)的重要原因。