中國式的現(xiàn)代性書寫，發(fā)端于黃賓虹晚期從持續(xù)寫生到接納印象派的色彩與表現(xiàn)主義的自由感之后所開始的涂寫，在涂抹中擬似自然山水的勢態(tài)，并且在墨隱色與色隱墨中帶入色彩的背景襯托，隨后很多保持筆墨的藝術(shù)家延續(xù)了這個進(jìn)路，但隨著美國抽象表現(xiàn)主義波洛克行動繪畫的巨大影響，以及涂鴉繪畫的泛濫，現(xiàn)代繪畫如何既保持身體行動的自由，同時還有著筆墨的韻味，這一直是挑戰(zhàn)。盡管實驗水墨以來，很多藝術(shù)家嘗試了各種動作，但似乎被自己的動作所限制，并沒有打開繪畫的豐富性，但王之琛最近幾年的鞭墨作品，讓我們重新審視筆墨與非筆墨之間的辯證關(guān)系。

王之琛有著漫長的書法演習(xí)與當(dāng)代書寫的實驗，有著綜合材料的痕跡抽象探索，有著山水畫的金色單色化的概念轉(zhuǎn)化，對于筆墨與抽象，概念與制作，都有著持久研究，既保持了文人畫的趣味，又激活了民間藝術(shù)的活力，尤其是對于自然生態(tài)與大地傷痕的觸感，把人世的悲哀與憂愁的陰影，地方志的廢墟記憶與時代眾生相的反諷，秋光閃爍的韻律詩意與動物哀鳴的同情，以及金墨的貴氣，都以繪畫的方式接納進(jìn)來，其開放性與混雜性體現(xiàn)出中國現(xiàn)實的真實處境與深切關(guān)懷。這些技法的反復(fù)探索，深度情感的挖掘，都為王之琛的鞭墨出現(xiàn)準(zhǔn)備了契機(jī)。

鞭墨于2022年的橫空出世，既石破天驚也醞釀許久，從有筆有墨的書寫到各種材質(zhì)的抽打，體現(xiàn)出三個維度的突破：

其一是讓材質(zhì)的豐富性與內(nèi)在的爆發(fā)力充分體現(xiàn)，因為麻繩、鋼絲與毛竹等等的使用，不再僅僅是毛筆的八面出鋒而是十面埋伏中的突圍，這是對現(xiàn)代性材質(zhì)自身能量觸發(fā)的行為表現(xiàn)，無疑也接續(xù)了抽象的精髓，很多作品都與上海主導(dǎo)的抽象繪畫有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但更為具有行動繪畫的突破。

其二是主體的動作與意志的表現(xiàn)，現(xiàn)代性的繪畫要求藝術(shù)家必須發(fā)明自己的動作，滴灑、劃破、刮擦等等都是，而抽打的動作看似暴力，實則來自于持久生命壓抑的爆發(fā)，是帶有苦刑與苦行雙重意味的悖論感知，既要體現(xiàn)抽打力量的擴(kuò)散與余力，又要向著某種更為柔和的圖像，乃至于柔軟的氣韻轉(zhuǎn)化，因此主體的意念其實已經(jīng)被轉(zhuǎn)化了。很多鞭墨作品都非常的優(yōu)美而有力量，充滿爆發(fā)力又柔美綿長，剛?cè)嵯酀?jì)還充滿了迷人的節(jié)奏韻律，其實是很難同時實現(xiàn)的。

這就出現(xiàn)其三畫面構(gòu)成的自然涌現(xiàn)與萬象勃發(fā)，抽打的行為容易僅僅走向抽象的痕跡，但王之琛以鞭墨抽打出更為細(xì)膩的筆痕，發(fā)揚了中國傳統(tǒng)美學(xué)似與不似之間的擬像思維，以鞭墨線痕擬似各種自然的物象，既保持自然生長的蓬勃，又體現(xiàn)出鞭打自身的力量，把氣勢與氣力的美感與張力體現(xiàn)出來，越是施加力量，越是走向柔和，并沒有放棄水墨的滲透與彌漫的情韻，無論是山水還是花卉，無論佛像的莊嚴(yán)還是生物的繁殖，都獲得了新的樣貌與活力，在翩翩繽翻中，還有著情竇初開的意趣，百態(tài)系列與巍峨山川，天明紅與落日秦云，一切都可以入畫，帶著之前金墨與中國色的罩染襯托，讓一切都呈現(xiàn)出無限生機(jī)的涌動。

如果黃賓虹晚期的涂寫打開了渾厚華滋的深度觸感，王之琛的鞭墨則形成了恣意萬象的廣度生機(jī)。作為生長于寧海的藝術(shù)家，王之琛幼時就對家鄉(xiāng)大藝術(shù)家潘天壽的“指畫”情有獨鐘，也許這構(gòu)成從黃賓虹到王之琛之間的一個連接中介，而王之琛去往北京學(xué)習(xí)現(xiàn)代書法，又在綜合材料的抽象痕跡與材質(zhì)觀念上反復(fù)嘗試，以金墨的高貴氣質(zhì)重續(xù)江南文藝復(fù)興的文脈，而其獨樹一幟的鞭墨藝術(shù)，既是生命意志力的表達(dá)，也是一直鞭策與激勵，這是我們這個時代最為需要的活力！

王之琛的藝術(shù)，讓我們明確中國藝術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的原理，這就是筆墨要以非筆墨的方式，回到人間，回到手上，即筆墨的奧義不在筆墨，而在于書寫筆墨的主體與材質(zhì)客體的雙重解放與恣意情態(tài)。這是有情之人所寫出的有情之境，而畫面形式則是要連接人性與宇宙的涌現(xiàn)媒介，生命與生物都是自然涌現(xiàn)出來的，是隨機(jī)勃發(fā)的，不是可操控的計算，Ai技術(shù)時代的繪畫應(yīng)該要回到這種自然無盡涌現(xiàn)的生機(jī)上，進(jìn)入無盡振蕩的波動之中。在有筆與無筆之間，在揮之不去卻又不得不忍痛割舍之間，以鞭墨的力量擊打出新的形態(tài)與情態(tài)，讓那些熟悉之物與消逝之景，重獲新顏。

作為一個對于文化歷史與當(dāng)代藝術(shù)有著巨大責(zé)任心的藝術(shù)家，王之琛創(chuàng)辦了藝術(shù)區(qū)，在北京有自己的工作室，本次在上海海派藝術(shù)館的展覽，把自己所有幾十年對于藝術(shù)揮之不去的熱愛，還有歷史的道義，生命的情懷，文化的記憶，都揮之不去，而只能付諸于強(qiáng)有力的鞭墨，因此綿綿不絕，既響徹云霄，又柔情如絲，得風(fēng)物之情，展萬物之態(tài)，入生物之韻。（文：夏可君）