2025年8月24日（周日）晚21點(diǎn)，一檔“即興共創(chuàng)音樂采風(fēng)紀(jì)實(shí)節(jié)目”《聽，誰在唱歌》在東方衛(wèi)視悄然開播了。

出乎我意料的，這檔節(jié)目由于適發(fā)起。

之前，看過于適主演的一些電影電視劇作品，沒想到他還這么熱愛音樂，喜歡唱歌。

這檔節(jié)目區(qū)別于目前開播的很多音綜，而是打著“聽山河聲音，唱人間煙火”的理念，深入草原、山林、村落中，去切實(shí)地感受民族生活，從中采擷音樂元素，生發(fā)創(chuàng)作靈感，即興創(chuàng)作。

這讓我想到《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分。其中《風(fēng)》就是十五個地方的民歌。

每年春天，采詩官就搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂之官）譜曲，最后演唱給周天子聽。

而“采風(fēng)”也就成為了文人雅士們開拓創(chuàng)作靈感的重要來源。如今《聽，誰在唱歌》，感覺就是音樂人們的一次“音樂采風(fēng)”。

打破傳統(tǒng)，沒有比賽，即興而歌

節(jié)目注重聆聽大自然的聲音，這包括山巒、草原、市井煙火。

于適來到彝族大涼山，首先和音樂合伙人莫西子詩見面，莫西子詩就帶于適深入了彝族的集市，看到了彝族漂亮的銀飾，彝族特有“會說話的樂器”口弦，看到了他們特有的儀式“畢摩”。

于適和莫西子詩在小河邊散步時(shí)，就此情此景，就即興創(chuàng)作出一首歌來。真正地觸景生情，即興而歌。展示出了自己的創(chuàng)作才華。

在他們接上胡海泉、韓庚、戴佩妮后，看著外面的風(fēng)景，他們開始了在車上的即興創(chuàng)作《聽，誰在唱歌》。而通過超車，幾人興奮起來，又即興創(chuàng)作出另外一首快節(jié)奏的歌曲來。

即興創(chuàng)作中，雖然幾個人唱的同一個調(diào)，但因?yàn)槊總€人的音樂審美不同，旋律走向上會很不同，這樣的碰撞變得趣味橫生。

聆聽，民族原生態(tài)音樂

在彝族花兒大會中，彝族姑娘小伙子們展示了彝族的民族服飾，那些繁復(fù)的銀飾銀光閃閃，服裝和帽子都是滿滿儀式感，追求美的天性，讓這個民族擁有著無窮的創(chuàng)造力。

他們展示著自己的才藝，比如月琴，以及彝族說唱，還有他們的人生故事。

看著孩子們的笑臉、相愛的人嬌羞的依偎在一起、他們盛裝而歌時(shí)那發(fā)自內(nèi)心地快樂，感覺到這片土地帶他們的，遠(yuǎn)不止生活，更有深扎在土地上的踏實(shí)、堅(jiān)韌、滿足感，就像那首《不要怕》。

他們以山河為幕，以大地為臺，就在大涼山的山巔云海、市集河邊，進(jìn)行著表演和創(chuàng)作，打破了傳統(tǒng)舞臺的邊界，真正地讓音樂融入了生活。

模式創(chuàng)新，回歸音樂本真

《聽，誰在唱歌》跳出了工業(yè)化制作流程和競技PK的傳統(tǒng)模式，即興創(chuàng)作，追求音樂在生活與自然中最原始、純粹的誕生狀態(tài)，回歸了音樂最本來樣貌的探索。

在節(jié)目中，音樂人們沒有緊張，只有放松地享受音樂，深度融入了民族文化與地域特色，不僅是“采風(fēng)”，更是深度沉浸式的文化體驗(yàn)。當(dāng)他們穿上當(dāng)?shù)胤棥W(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝、參與節(jié)日慶典（花兒大會）時(shí)，就是換種身份，體驗(yàn)了另一種生活。

而這種新鮮感、新奇感、刺激感，才是音樂生發(fā)的源泉。

鏡頭里，每一幀畫面都美得像一首詩，為觀眾提供了視覺和聽覺的雙重盛宴，也是一場“云旅行”。

看《聽，誰在唱歌》，就像是一場音樂旅行，讓人從頭到尾的心情愉悅。

這檔節(jié)目讓我發(fā)現(xiàn)，音樂是如何從生活中來，又再到生活中去的。最后一個鏡頭，音樂發(fā)起人于適和胡海泉、莫西子詩韓庚、戴佩妮、馬頔、劉鳳瑤等共同組成的“尋樂團(tuán)”在山上唱著于適的即興原創(chuàng)歌曲，有種在阿勒泰的感覺，自在、放松、真正地給予了觀眾一種治愈的力量。