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秦始皇帝陵園考古報告（2011~2018）

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秦始皇帝陵博物院 編著

ISBN 978-7-03-079431-4

定價：298元

內(nèi)容提要

本書是2011～2018年秦始皇帝陵園考古成果的報告，分為工作報告與考古成果兩大部分。工作報告部分的主要內(nèi)容為前期工作及學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、秦始皇陵考古分區(qū)規(guī)劃、年度工作進展、發(fā)掘工作；考古成果部分的主要內(nèi)容為封土、臺體建筑、墓道、建筑遺址（西內(nèi)外城間建筑遺址、北內(nèi)外城間建筑遺址）、陪葬坑、祔葬墓、門觀、道路、工程及相關(guān)設(shè)施等秦始皇陵遺跡的勘探成果。

本書適合對秦始皇帝陵歷史感興趣的專家學(xué)者和社會人士參考、閱讀。

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概 覽

近年來的秦始皇陵考古工作是在大遺址保護進入新的階段、國家考古遺址公園成為大遺址保護和利用的新模式背景下展開的。由此秦始皇陵考古的意義不僅著眼于個別、零散甚至具有轟動效應(yīng)的遺存的新發(fā)現(xiàn)，而體現(xiàn)在以科學(xué)的方法、整體思考的理念指導(dǎo)下對大遺址進行系統(tǒng)的勘探調(diào)查而取得基礎(chǔ)、全面的考古材料，并上升到深入闡釋遺存內(nèi)涵、價值，對大遺址的進一步保護和利用提供科學(xué)的支撐這一更高層面上。在新的歷史時期，秦始皇陵考古的理念可以理解為以整體觀來系統(tǒng)思考、全面把握大遺址的內(nèi)涵與價值，統(tǒng)籌解決遺存的環(huán)境、內(nèi)涵、禮儀結(jié)構(gòu)，以及思想理念等諸層次的問題。

秦始皇陵的主要遺存可分為墓道墓室正藏、墓上建筑、外藏、祔葬、祭祀、墻垣、門闕、道路、陵邑、工程以及附屬遺存等，在前輩工作的基礎(chǔ)上，近年的工作除了對之前發(fā)現(xiàn)的遺存有了更系統(tǒng)的認識外，還對墓上建筑、墓道的形制結(jié)構(gòu)，以及相關(guān)的工程建造等有了更多的認識，所得到的信息遠超出前人對秦始皇陵的想象，為世人從科學(xué)層面認識秦始皇陵提供了基礎(chǔ)的材料。我們傾向從功能角度在系統(tǒng)論框架下理解秦始皇陵的結(jié)構(gòu)?？脊艑W(xué)文化遺存都是人活動的結(jié)果，具體到秦始皇陵，實際上是秦始皇喪葬活動的遺存。而喪葬活動是喪葬禮儀行為的結(jié)果，禮儀活動又具有時間延續(xù)特征，所以這些遺存對學(xué)術(shù)研究而言有助于復(fù)原喪葬禮儀，并重構(gòu)其社會關(guān)系。只有放在喪葬禮儀過程中，物質(zhì)遺存才有社會意義，才具有其功能。通過對秦始皇陵新發(fā)現(xiàn)的認識，我們認為在結(jié)構(gòu)組成上秦始皇陵應(yīng)該包括以下九個子系統(tǒng)，共同構(gòu)成了禮儀上的“麗山”。

01

封土與墓上建筑系統(tǒng)

秦始皇陵的墓上建筑指廣義的墓室上部人工營造結(jié)構(gòu)。秦始皇陵墓上建筑外觀為巨大的封土堆，但是近年發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部還有體量巨大的細夯土建筑，因此其墓上建筑指二者組成的整體。封土是秦始皇陵作為墓葬最重要的地面標志，具有重要的禮儀意義；關(guān)于秦始皇陵的封土及墓上建筑曾一度是學(xué)術(shù)界的熱點問題，當(dāng)年曾引起墓上建筑的大討論。 2003 年封土內(nèi)又發(fā)現(xiàn)了大型夯土建筑遺存，段清波先生認為這即是文獻記載中的“中成觀游” 。我們認為從建筑結(jié)構(gòu)上來看，秦始皇陵的墓上建筑的最終形態(tài)是一座中腰部有木構(gòu)建筑的復(fù)合體，其主要的部分為封土，次要部分為木構(gòu)建筑及九層臺體。因此墓上建筑的主要功用為禮儀標志，次要的功能因在喪葬禮儀的不同時段而異，在葬禮尚未舉行的修筑時段，這一建筑有實用功能；在葬禮時段這一建筑具有禮儀功能；在葬禮完成后，這一木構(gòu)建筑雖有實用功能，但更重要的功能與始皇靈魂的需求有關(guān)。

封土典型堆積（一）

封土典型堆積（二）

封土下臺體建筑 1：100 模型

02

墓道、墓室與正藏系統(tǒng)

這是作為墓葬的“麗山”禮儀系統(tǒng)最核心的部分。從“葬”的理念看其功能應(yīng)滿足多層次需求。不僅要作為始皇身體的容納之處，更要作為始皇死后世界的居所，還要作為靈魂棲息之所，還要能體現(xiàn)身份地位的等級差別等。早年的考古發(fā)現(xiàn)已基本明確了地下墓室的空間規(guī)模位置、外層結(jié)構(gòu)等。本次工作期間我們又重點勘探了墓道，發(fā)現(xiàn)了被巨大臺體建筑所覆壓的四向墓道。這也可以確認秦始皇陵為商周以來最高等級墓葬所使用“亞”字形墓葬結(jié)構(gòu)。秦始皇陵的這些發(fā)現(xiàn)部分也可與《史記· 秦始皇本紀》記載的“宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為獨，度不滅者久之”相互印證。從文獻與考古發(fā)現(xiàn)上看，墓室與正藏系統(tǒng)營造出了一個宇宙空間結(jié)構(gòu)，正藏可理解為天文地理框架下的內(nèi)容。

03

外藏系統(tǒng)

外藏，見于文獻記載者雖晚到西漢《漢書· 霍光傳》所載的“樅木外臧槨十五具”，但秦始皇帝陵的“外藏系統(tǒng)”已是這一制度的高級形式。商代以來大型墓葬外車馬坑、墓外的殉人正是這一制度的源頭。秦始皇陵正藏之外大量的陪葬坑是外藏發(fā)展中的鼎盛形式，其內(nèi)容遠超商周以來的車馬陪葬，也遠非作為人臣的樅木外藏槨所能盛納。秦始皇陵外藏系統(tǒng)突出的還是其藏的功能，而且與墓室內(nèi)的正藏有所區(qū)別。在前期工作的基礎(chǔ)上，陵園內(nèi)外又發(fā)現(xiàn)一大批外藏坑。外藏坑的數(shù)量已達近 300 座。特別是上焦村區(qū)域經(jīng)過大遺址的系統(tǒng)勘探，對這一區(qū)域的小型外藏坑有了明確的認識。在前期發(fā)現(xiàn)兩座陪葬坑的基礎(chǔ)上，我們又明確了在外城以北至魚池南岸存在著南北三排共 5 處陪葬坑。

04

祔葬系統(tǒng)

文獻記載祔葬在秦始皇陵葬禮中曾有系統(tǒng)地發(fā)生，考古發(fā)現(xiàn)大致也能與文獻記載相對應(yīng)。目前發(fā)現(xiàn)秦始皇陵的附屬墓葬以群組形式出現(xiàn)，分別是兵馬俑坑西“甲”字形墓、上焦村 17 座墓、陵西磚房移民點“中”字形墓、陵園內(nèi)城北區(qū) 99 座墓，這些墓葬與秦始皇死后相關(guān)人員的從葬行為有關(guān)。祔葬是從屬于墓主人的合葬，從先秦以來的祔葬看，有同穴與異穴之分。這兩者在秦始皇陵均有，而考古發(fā)現(xiàn)的遺存主要屬于后一種類型。祔葬源自傳統(tǒng)宗法觀念，從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，秦始皇陵的祔葬應(yīng)該還是以家族成員的異穴合葬為主。

HDM4 勘探照片（北—南）

05

祭祀系統(tǒng)

秦始皇死后，秦二世下令增加秦始皇寢廟犧牲。因此，對于秦始皇的國家級別的祭祀主要為宗廟祭祀和陵墓祭祀。而秦始皇陵的祭祀就是如文獻中所說以陵側(cè)出寢為核心的陵寢祭祀，這一祭祀體系包括祭祀者、祭祀場所、儀式與祭品等要素。目前陵園內(nèi)城區(qū)域封土北側(cè)面積達 17 萬平方米的 11 排建筑是這一體系的核心建筑，西、北內(nèi)外城間還發(fā)現(xiàn)有大量的建筑遺存，從出土文字看這些建筑與供給祭祀食物有關(guān)，應(yīng)為祭祀體系的附屬建筑。結(jié)合文獻我們大致可以得出以上秦始皇陵陵寢祭祀的體系認識。嚴格的秦始皇陵陵寢祭祀應(yīng)該發(fā)生在葬禮之后，祭祀體系的功能主要體現(xiàn)在如何讓秦始皇的靈魂接受歆享上。

2014年西內(nèi)外城間發(fā)掘區(qū)域

06

墻垣系統(tǒng)

從物質(zhì)遺存上看，墻垣系統(tǒng)由內(nèi)、外兩重墻垣組成，兩重墻垣在空間結(jié)構(gòu)上呈“回”字形。內(nèi)城由一條東西向墻垣將內(nèi)城分為南北兩部分；北半部又由兩道墻垣分隔成西、中、東三部分。內(nèi)城墻垣與外城墻垣的結(jié)構(gòu)可能稍有不同，顯示出二者的功用有所差別。陵園墻垣作為一種地面建筑其基本功用應(yīng)該為建筑的實用功能；另外更重要的是作為禮儀系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，墻垣應(yīng)該是喪葬過程中最后修筑的部分，主要功能發(fā)揮在陵墓的使用階段，因此在禮儀上具有標志、強化禮儀分區(qū)等意義。

2014年北內(nèi)外城間發(fā)掘區(qū)域

07

門觀系統(tǒng)

目前兩重墻垣上共發(fā)現(xiàn) 9 座門址，其中外城四向墻垣各有 1 座，內(nèi)城除四向墻垣各有 1 座外，內(nèi)城中部東西向隔墻還有 1 座城門。前期的工作證明西內(nèi)外城間、東內(nèi)外城間有廊房、三出闕遺存，這些建筑與內(nèi)外城門為一整體，我們認為其為門觀系統(tǒng)，近年來的工作證明，北內(nèi)外城間也存在著與西、東內(nèi)外城間不同的門觀系統(tǒng)。考古發(fā)現(xiàn)已證明門觀系統(tǒng)的物質(zhì)遺存是陵墓建筑最后時段的產(chǎn)物，因而門觀系統(tǒng)除了實用功能外，其重要的功能表現(xiàn)為最終階段的禮儀標志。

08

道路系統(tǒng)

陵園內(nèi)外的主要道路遺存分布于內(nèi)外墻垣的各門址間和內(nèi)城封土周邊區(qū)域。秦始皇陵的道路交通網(wǎng)絡(luò)分為兩個層次：第一層次為帝陵與都城的連結(jié)道路，見于《史記· 秦始皇本紀》二十七年條所記的“自極廟道通酈山”的極廟道；第二層次為帝陵區(qū)域的道路系統(tǒng)，可分為環(huán)形道路和“十”字形道路兩大系統(tǒng)。分別為“十”字形架構(gòu)的羨道、司馬門道與神道和環(huán)形架構(gòu)的祭祀道、徼道等。兩層次的道路系統(tǒng)均以封土及其下的地宮為核心設(shè)置。作為物質(zhì)遺存的道路首先有其實用功能，但是道路與門觀系統(tǒng)相連結(jié)，更具有禮儀意義。

09

陵邑系統(tǒng)

秦始皇陵的陵邑為酈邑。酈邑因陵而設(shè)，其主要功能以物質(zhì)的供給、修陵機構(gòu)的管理，以及奉陵為主。陵邑在嬴政為秦王時期設(shè)置，首開陵墓設(shè)邑之制，也成為西漢陵墓制度中的一項重要內(nèi)容。

在近幾年秦始皇陵的考古工作中，我們立足于核心區(qū)域——陵園，面向整個大遺址，以整體觀來系統(tǒng)思考、全面把握秦始皇陵的各類遺存，在下面幾個問題上的認識有了新突破。

一是對秦始皇陵的環(huán)境、空間及范圍的認識。秦始皇陵坐落在南依驪山北臨渭河的一處高敞之地，文獻稱之為“驪山之阿”。通過近年對這一地區(qū)空間特征的分析，驪山之阿所形成的曲隅之勢對秦始皇陵的選址、規(guī)劃以及空間規(guī)制都有重要的影響，始皇陵的東西、南北軸線以及陵墓的核心設(shè)施——墓室的選址等都是遵循這一空間格局而規(guī)劃設(shè)計的結(jié)果。秦始皇陵的空間范圍也是依驪山、渭河及其支流的局域環(huán)境而設(shè)。早年判斷秦始皇陵的范圍有 50 多平方千米，根據(jù)我們近年對這一地區(qū)所做的考古調(diào)查，在南依驪山北臨渭河的約 100 平方千米的區(qū)域都與秦始皇陵的規(guī)劃、建設(shè)有關(guān)，這一山環(huán)水抱的形勝之地是秦始皇陵的最大范圍；渭河支流魚池水（沙河）與山前臺地所圍成的堧地為秦始皇陵喪葬禮儀遺存分布集中的區(qū)域，有 30 多平方千米；核心為約 2.13 平方千米由墻垣圍起來的塋域。

二是對秦代物質(zhì)技術(shù)層面的深化研究。秦始皇陵建造的主要時段在統(tǒng)一天下之后，此時的秦帝國得以集中全國的人力、物力和技術(shù)儲備，在土木、石作、制陶、髹漆畫繢、金屬加工、水利等方面達到了世界級的高度與水準。秦始皇陵正是由于這些原因，成為中國古代技術(shù)成就的結(jié)晶，完美統(tǒng)一了思想、材料與藝術(shù)，成為先秦以來物質(zhì)文明的集大成者。近年來，通過不斷的細化研究，對秦始皇陵各類遺跡所反映的建筑物、器物的基本結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)造工藝、技術(shù)進行系統(tǒng)的研究，在冶金、彩繪、土木結(jié)構(gòu)等方面都取得了新的進展。

陵寢建筑第 1 排東側(cè)建筑臺青石臺階遺存

陵寢建筑第 1 排建筑遺址出土的壁畫殘塊

陵寢建筑第 2 排建筑遺址內(nèi)部排水系統(tǒng)

三是對秦始皇陵禮儀結(jié)構(gòu)體系的認識。秦始皇陵是喪葬禮儀進程的物質(zhì)遺存。它不僅是喪葬儀式的載體、場所，具有空間、時間性，還是具有內(nèi)在機制的結(jié)構(gòu)整體。我們看到的具有物質(zhì)屬性的遺存，包括墓上建筑、墓道墓室與正藏、外藏、祔葬、祭祀、墻垣、門觀、道路、陵邑九個方面的內(nèi)容，從禮儀功能上看可視作九個子系統(tǒng)，它們共同構(gòu)成了禮儀意義上的“麗山”陵墓。近年來我們不僅從物質(zhì)材料層面對以九個子系統(tǒng)的形制、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵著力進行了調(diào)查研究，還從各子系統(tǒng)的內(nèi)在功能與外部聯(lián)系以及與整體的互動影響方面進行系統(tǒng)分析研究。

四是從物質(zhì)技術(shù)、禮儀結(jié)構(gòu)上升到對理念思想層面的研究認識。墓葬作為死者在另一個世界存在的居所，從某種程度上看是生前狀態(tài)在死后的映射。秦始皇生前掌控著天下，其陵墓也著力重塑另一種形式的天下形態(tài)。陵墓禮儀結(jié)構(gòu)的內(nèi)在秩序映射了現(xiàn)實中他所努力締造的帝國秩序，陵墓的構(gòu)建一如他控制的天下，這是秦始皇陵建構(gòu)中最深層次的理念。秦始皇陵的地下墓室“如下天狀”，“上具天文、下具地理，以水銀作百川江河大?！?，其內(nèi)部的設(shè)置遵從著他對天下、對宇宙的認識；陵墓的墻垣、門觀、道路所體現(xiàn)出規(guī)整的陵墓形制，體現(xiàn)了以整齊為規(guī)則的天下秩序；陵墓的各禮儀結(jié)構(gòu)、整體的空間布局以及向位關(guān)系，無不體現(xiàn)了以皇帝為核心的理念；所有的這些內(nèi)容歸結(jié)起來，就是秦始皇所認識的天下。這與他生前所建立的秦帝國秩序，其理念內(nèi)核是一致的。

在將來的秦始皇陵考古工作中，應(yīng)該繼續(xù)通過系統(tǒng)的考古工作，以考古研究為主體，結(jié)合多學(xué)科的優(yōu)勢，從理論方法和科技手段的應(yīng)用上提高秦始皇陵大遺址考古的整體水平；在新的考古材料支持下對一些重大的課題方向著力突破。爭取以秦始皇陵考古為平臺，提升帝陵考古學(xué)的水平，從人類思想文化知識體系來加深對陵墓與人、與秦代、與古代中國的關(guān)系認識。

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科學(xué)出版社

*本推送首圖使用的部分素材由人工智能工具輔助生成

本文由張亞娜、鄭昭琪摘編自秦始皇帝陵博物院編著《秦始皇帝陵園考古報告（2011~2018）》之“前言”。內(nèi)容有刪節(jié)、調(diào)整。

（審核：孫莉）

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