祝耕夫的短篇漫畫(huà)《鬼寺》以詭譎筆觸勾勒出一座陰森古寺，其中游蕩的不僅是怨靈，更是中國(guó)人精神世界中一道古老而沉重的枷鎖——以德報(bào)怨的道德困境。漫畫(huà)中的人物面對(duì)傷害選擇寬恕，卻導(dǎo)致惡行循環(huán)往復(fù)，最終將自我與他人一同拖入深淵。這不僅是志怪故事的恐怖演繹，更是對(duì)傳統(tǒng)道德觀的一場(chǎng)深刻質(zhì)疑。

“以德報(bào)怨”源于儒家經(jīng)典，千年來(lái)被塑造為崇高的道德理想。然而《鬼寺》揭示了這一理念在現(xiàn)實(shí)中的扭曲變形：當(dāng)寬容失去邊界，道德便異化為自我毀滅的工具。漫畫(huà)中的人物不斷原諒施加傷害者，結(jié)果卻是惡的肆無(wú)忌憚與善的節(jié)節(jié)敗退。這種“無(wú)限寬容”表面上彰顯道德高尚，實(shí)則消解了善惡界限，成為縱惡之惡。祝耕夫以視覺(jué)敘事犀利指出，沒(méi)有原則的寬恕非但不能感化惡人，反而成為惡的養(yǎng)料。

更深刻的是，《鬼寺》批判了以德報(bào)怨背后的社會(huì)機(jī)制。在中國(guó)集體主義文化背景下，個(gè)體常常被期待甚至被迫原諒，“算了吧”、“何必計(jì)較”這些日常話語(yǔ)構(gòu)成無(wú)形的道德壓迫。漫畫(huà)中的鬼寺正是這種文化場(chǎng)域的隱喻——一個(gè)要求受害者無(wú)限度寬容的封閉空間。這種文化心理機(jī)制不僅弱化了個(gè)體的權(quán)利意識(shí)，更可怕的是，它系統(tǒng)性地剝奪了受害者憤怒的權(quán)利，將道德異化為維持表面和諧的工具。

祝耕夫的批判并非全盤(pán)否定寬容價(jià)值，而是呼吁建立有原則的倫理體系。真正的道德不應(yīng)要求受害者無(wú)限度犧牲，健康的社會(huì)需要確立這樣的共識(shí)：寬容應(yīng)以加害者的悔悟和制度的公正為前提?！豆硭隆纷罱K提醒我們，當(dāng)善良失去鋒芒，道德便成為吞噬善者的鬼寺。唯有打破“以德報(bào)怨”的迷思，建立正義得以伸張、善惡各有報(bào)應(yīng)的倫理秩序，才能走出這座困住無(wú)數(shù)靈魂的鬼寺。