近日，著名作家郎春的旅行散文自選集《旅人野譚》由山西人民出版社正式推出，線上線下同步上架。這部凝結(jié)了作者幾十年行旅見聞與生命思考的文集，如同一幅徐徐展開的人文畫卷，既有山河的壯闊肌理，又有人心的幽微褶皺，為讀者帶來一場兼具審美與思辨的閱讀之旅。

《旅人野譚》一書，收錄散文作品28篇，時間跨度逾40載——從青年時代邊陲軍營的風(fēng)沙，到如今跨山越海的漫游：施工帳篷的燈影、戰(zhàn)友肩頭的霜痕里，藏著精神被荒原洗濯后的澄澈；都市街巷的煙火間，作者以冷靜又溫?zé)岬哪抗獯┩副硐螅瑩焓笆芯嬷腔�；從喀什老城的土墻到異國農(nóng)場的草坡，每一次所見都透著深邃的見解，每一步行走都化作對靈魂的叩問。

郎春先生1957年出生在西周的發(fā)祥地，從小受周禮影響較大。成年后從軍戍邊十年，轉(zhuǎn)業(yè)后進入軍工行業(yè)，從黨務(wù)到營銷到科技再到項目管理，就職于多個管理崗位，曾獲IPMP國際項目經(jīng)理大獎。青年時代出版的《企業(yè)青年工作概論》，被數(shù)家省級團校作為輔助教材。退休后重拾文學(xué)舊夢，先后出版長篇歷史小說《班超傳》、中短篇小說集《西陲兵事》等文學(xué)作品。其中《班超傳》被引進臺灣以繁體字出版，受到港臺讀者歡迎。

郎春的文字向來以“深”與“美”見長。他像從容的向?qū)В瑤ёx者從開封人對《清明上河圖》的執(zhí)念里讀懂城市文化基因，在成吉思汗陵古柏下以史料為尺考據(jù)歷史真?zhèn)�，甚至借澳大利亞農(nóng)場主的閑談剖開傳統(tǒng)文化的痼疾。他善用歷史鏡光照亮現(xiàn)實，以自然靈性解讀人文，筆下既有“魔幻霞光里鷺江船笛、嶼上綠影”的詩意勾勒，又有“畜生思維里人是何存在”的尖銳追問，字里行間見學(xué)識，嬉笑怒罵真性情。

正如原蘭州軍區(qū)政治部副主任種發(fā)有老將軍為《野譚不野》所作序所言，“野譚”從不隨意，它的每則故事都是作者與山河、與歷史的對話，它的每一處情感觸動，都是人性與博愛的探尋。人生就是一趟旅行，生活處處風(fēng)景。倘若你喜歡在風(fēng)景里讀人生，這部書或許能讓你在文字中，遇見比遠方更動人的憧憬。（鄒瑜供稿）

近日，著名作家郎春的旅行散文自選集《旅人野譚》由山西人民出版社正式推出，線上線下同步上架。這部凝結(jié)了作者幾十年行旅見聞與生命思考的文集，如同一幅徐徐展開的人文畫卷，既有山河的壯闊肌理，又有人心的幽微褶皺，為讀者帶來一場兼具審美與思辨的閱讀之旅。

《旅人野譚》一書，收錄散文作品28篇，時間跨度逾40載——從青年時代邊陲軍營的風(fēng)沙，到如今跨山越海的漫游：施工帳篷的燈影、戰(zhàn)友肩頭的霜痕里，藏著精神被荒原洗濯后的澄澈；都市街巷的煙火間，作者以冷靜又溫?zé)岬哪抗獯┩副硐�，撿拾市井生存智慧；從喀什老城的土墻到異國農(nóng)場的草坡，每一次所見都透著深邃的見解，每一步行走都化作對靈魂的叩問。

郎春先生1957年出生在西周的發(fā)祥地，從小受周禮影響較大。成年后從軍戍邊十年，轉(zhuǎn)業(yè)后進入軍工行業(yè)，從黨務(wù)到營銷到科技再到項目管理，就職于多個管理崗位，曾獲IPMP國際項目經(jīng)理大獎。青年時代出版的《企業(yè)青年工作概論》，被數(shù)家省級團校作為輔助教材。退休后重拾文學(xué)舊夢，先后出版長篇歷史小說《班超傳》、中短篇小說集《西陲兵事》等文學(xué)作品。其中《班超傳》被引進臺灣以繁體字出版，受到港臺讀者歡迎。

郎春的文字向來以“深”與“美”見長。他像從容的向?qū)В瑤ёx者從開封人對《清明上河圖》的執(zhí)念里讀懂城市文化基因，在成吉思汗陵古柏下以史料為尺考據(jù)歷史真?zhèn)�，甚至借澳大利亞農(nóng)場主的閑談剖開傳統(tǒng)文化的痼疾。他善用歷史鏡光照亮現(xiàn)實，以自然靈性解讀人文，筆下既有“魔幻霞光里鷺江船笛、嶼上綠影”的詩意勾勒，又有“畜生思維里人是何存在”的尖銳追問，字里行間見學(xué)識，嬉笑怒罵真性情。

正如原蘭州軍區(qū)政治部副主任種發(fā)有老將軍為《野譚不野》所作序所言，“野譚”從不隨意，它的每則故事都是作者與山河、與歷史的對話，它的每一處情感觸動，都是人性與博愛的探尋。人生就是一趟旅行，生活處處風(fēng)景。倘若你喜歡在風(fēng)景里讀人生，這部書或許能讓你在文字中，遇見比遠方更動人的憧憬。（鄒瑜供稿）