巴毛窮宗對(duì)于我而言一個(gè)熟悉而又陌生的名字。巴毛窮宗其實(shí)是藏北羌塘無(wú)人區(qū)的一片古火山群遺址，千百年來(lái)一直安靜的藏于無(wú)人區(qū)深處而不被人知。起碼十多年前我第一次橫穿羌塘無(wú)人區(qū)時(shí)，我個(gè)人是不知道巴毛窮宗的，隊(duì)伍里其他十幾個(gè)人也是不知道的，因?yàn)樵诼飞衔覀儧](méi)有一點(diǎn)關(guān)于巴毛窮宗的討論。

巴毛窮宗附近區(qū)域

巴毛窮宗開始較為頻繁的出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，大約是在2018年前后，有一些越野愛(ài)好者在橫穿羌塘無(wú)人區(qū)的時(shí)候，會(huì)特意向南拐個(gè)彎，去巴毛窮宗打個(gè)卡；大約在2020年前后，一位名叫鄭義的戶外攝影師/越野愛(ài)好者將巴毛窮宗的熱度推向了一個(gè)新高度，并為此專門拍攝了一部紀(jì)錄片，配合著略顯煽情的畫外音，讓更多人知道了西藏這個(gè)差不多最難到達(dá)的旅行目的地-巴毛窮宗。

在紀(jì)錄片里，導(dǎo)演將巴毛窮宗描繪成了現(xiàn)實(shí)版無(wú)人區(qū)中的桃花源記，搭配著導(dǎo)演數(shù)次對(duì)巴毛窮宗的求而不得，這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈。里面這樣描述巴毛窮宗：在廣袤的高海拔無(wú)人區(qū)，大批量的野生動(dòng)物在自己的生命臨近終結(jié)時(shí)，會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里艱難跋涉來(lái)到巴毛窮宗，然后靜靜地等待生命的完結(jié)，在此期間，野生動(dòng)物之間不再有弱肉強(qiáng)食，不再區(qū)分高低貴賤，都平和的走完生命里的最后一程，因此巴毛窮宗又被稱為天堂之門。

首先，巴毛窮宗這個(gè)地方確實(shí)是真實(shí)存在的，前往的難度也并不是太高：只要選擇合適的季節(jié)，搭配上完整的戶外裝備和硬派越野車，配置上有經(jīng)驗(yàn)的無(wú)人區(qū)保障團(tuán)隊(duì)，成功抵達(dá)巴毛窮宗的概率在九成以上。今天咱們主要來(lái)說(shuō)說(shuō)巴毛窮宗是不是天堂之門的這個(gè)問(wèn)題。在這個(gè)紀(jì)錄片的影響下，我決定去巴毛窮宗一探究竟：畢竟自詡已經(jīng)走遍藏地的我，不允許在我這里出現(xiàn)關(guān)于西藏的知識(shí)盲區(qū)。

我冬天去了一次，實(shí)地發(fā)現(xiàn)巴毛窮宗只不過(guò)是一片區(qū)域的合稱，在羌塘腹地火山群分布的一帶區(qū)域都可以統(tǒng)稱為巴毛窮宗，不過(guò)這幾年有好事者在巴毛窮宗中心的火山口附近立了一個(gè)標(biāo)識(shí)物，上面寫著四個(gè)字：巴毛窮宗，這一下就把巴毛窮宗具象化了。然后發(fā)現(xiàn)這里的實(shí)物與宣傳明顯不符：宣傳中這里水草豐美，尸骨遍地，四季如春。實(shí)際上寒風(fēng)刺骨，路邊動(dòng)物尸骨的數(shù)量也并不比羌塘其它地方多多少，傳說(shuō)中的動(dòng)物們有序等待死亡也沒(méi)有看到，反而是看到了狼群們?cè)诨⒁曧耥竦膶ふ覚C(jī)會(huì)。

我覺(jué)得可能是前往的時(shí)機(jī)不對(duì)，因此我今年春天又特意跟隨科考隊(duì)進(jìn)去了一次，所見幾乎與冬天時(shí)候的一致。因此不禁對(duì)巴毛窮宗這個(gè)所謂的天堂之門產(chǎn)生了一點(diǎn)懷疑：你要說(shuō)景色吧，其實(shí)巴毛窮宗和其附近的景色還是比較壯觀的，作為一個(gè)旅行目的地還是值得前往的，但是你不能對(duì)他報(bào)以太高的期望值，尤其是當(dāng)你把巴毛窮宗想象成四季如春的桃花源之后，再見到實(shí)物之后，這個(gè)心理落差感還是蠻大的。

再來(lái)看關(guān)于巴毛窮宗天堂之門名稱的由來(lái)，據(jù)說(shuō)藏地開源性史詩(shī)巨著-《格薩爾王傳》里面有關(guān)于巴毛窮宗的描寫：傳說(shuō)藏地女神阿達(dá)拉姆的父親被野牦牛用牦牛角挑死之后，阿達(dá)拉姆為父報(bào)仇，在巴毛窮宗附近每日飲酒、射殺野牦牛取樂(lè)。后來(lái)一代大神格薩爾王來(lái)到了巴毛窮宗附近，用武力與愛(ài)感化了阿達(dá)拉姆，阿達(dá)拉姆不再射殺野牦牛，而是與巴毛窮宗附近的野生動(dòng)物們和平相處，動(dòng)物們?cè)谶@里平靜的等待死亡，因此這里被稱作天堂之門。

乍一聽，這么邏輯清晰的愛(ài)恨故事好像是那么一回事。但仔細(xì)想想好像又有哪里不對(duì)，《格薩爾王傳》是流傳于藏區(qū)的英雄長(zhǎng)詩(shī)歌，主要在康巴藏區(qū)流傳，去過(guò)川西、青海等藏區(qū)旅行的朋友應(yīng)該對(duì)此有一定認(rèn)識(shí)。這些地區(qū)按照分區(qū)來(lái)說(shuō)，主要屬于傳統(tǒng)意義上的康巴藏區(qū)。而巴毛窮宗屬于西藏的阿里地區(qū)，傳統(tǒng)上規(guī)劃屬于衛(wèi)藏地區(qū)，從文化分布上來(lái)說(shuō)，格薩爾王的天馬是很難踏足巴毛窮宗這片土地的。

換個(gè)角度來(lái)想，一般的景區(qū)都喜歡給自己編一些神話故事用來(lái)增加吸引力，巴毛窮宗在歷史上幾乎并沒(méi)有什么人類活動(dòng)痕跡，很難跟神話傳說(shuō)中的故事套上，那么只能退而求其次，在開源性藏地長(zhǎng)篇史詩(shī)中給自己加了一點(diǎn)戲（與其他文學(xué)巨著不同，《格薩爾王傳》并沒(méi)有固定的文字載體，而是通過(guò)藏地說(shuō)書人口耳相傳的方式進(jìn)行傳承的，所以想往里面加內(nèi)容并不是一件難事）。

其實(shí)刨除去文學(xué)史料支撐這一點(diǎn)，稍微有點(diǎn)地理常識(shí)的人也應(yīng)該知道，在藏北高原羌塘是不可能存在一片這么大違背自然規(guī)律的小氣候區(qū)域的。把巴毛窮宗想象或者傳成了天堂之門，只是一些人的一廂情愿而已，就像那個(gè)永遠(yuǎn)尋而不得的香格里拉一樣。

說(shuō)完這些，并不是說(shuō)巴毛窮宗不值得去，而是幫著大家褪去巴毛窮宗所謂的神秘濾鏡而已，降低旅行期望?？傮w上來(lái)說(shuō)，巴毛窮宗是一個(gè)非常不錯(cuò)和值得期待的旅行目的地，像N35橫穿羌塘無(wú)人區(qū)這種線路差不多是國(guó)內(nèi)越野穿越的頂級(jí)天花板線路，線路相對(duì)來(lái)說(shuō)有些枯燥和景色重復(fù)，苦中作樂(lè)，在穿越無(wú)人區(qū)的行程中增加巴毛窮宗一個(gè)景點(diǎn)還是不錯(cuò)的。

最后分享一個(gè)包含巴毛窮宗的N35羌塘穿越線路的簡(jiǎn)要行程：

第一天：青海花土溝或者甘肅敦煌集合

第二天：花土溝-風(fēng)塵口達(dá)板-阿牙克庫(kù)木湖-阿其克庫(kù)勒湖、露營(yíng)

第三天：阿其克庫(kù)勒湖-鯨魚湖-向陽(yáng)湖，露營(yíng)

第四天：向陽(yáng)湖-多格錯(cuò)仁強(qiáng)錯(cuò)

第五天：多格錯(cuò)仁強(qiáng)錯(cuò)-多格錯(cuò)仁-若拉錯(cuò)

第六天：若拉錯(cuò)-朝陽(yáng)湖-巴毛窮宗火山群

第七天：巴毛窮宗-羊湖-拜惹布錯(cuò)

第八天：拜惹布錯(cuò)-216國(guó)道-黃羊?yàn)?/p>

第九天：黃羊?yàn)?克里雅山口-紅土達(dá)坂-阿什庫(kù)勒火山群

第十天：阿什庫(kù)勒火山群-普魯河谷-普魯村-于田

第十一天：于田解散，或者自行安排后續(xù)行程