一些文學(xué)作品脫離了底層生活，要描寫城市文明發(fā)展的現(xiàn)狀，似乎是一種進(jìn)步，其實(shí)是一種倒退。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？

上世紀(jì)九十年代以后，文學(xué)來(lái)了一次巨大的變化，作家群體的性質(zhì)發(fā)生了很大的改變。不但有很多以版稅、稿費(fèi)養(yǎng)活自己的自由撰稿人，而且還有很多網(wǎng)絡(luò)寫手，使寫作的性質(zhì)發(fā)生了很大的變化。寫作不再僅僅是文化行為，更多的是經(jīng)濟(jì)行為，說(shuō)白了就是為了賺錢。寫作被并入了與現(xiàn)代文化工業(yè)相匹配的文化、經(jīng)濟(jì)體制之中，變成某種特殊的生產(chǎn)。它的產(chǎn)品和其他商品一樣，也是靠利潤(rùn)做動(dòng)力，適合投入、產(chǎn)出模式。寫作變成了一種行當(dāng)，很多寫作的人都要靠寫作來(lái)獲益，雖然表達(dá)了情感、愿望、理想和追求，但更多的還是為了獲得錢財(cái)。倘若沒有底層人存在，沒有很多并不富裕的人存在，這樣的寫作還算是正常的。但有幾億并不富裕的農(nóng)民存在，還有很多打零工的人存在，有崗位并不牢固的工人存在，這樣的寫作就變得有一些牽強(qiáng)了。寫作者主動(dòng)拋棄了下層老百姓，而專注于寫所謂的城市文學(xué)，玩所謂的現(xiàn)代與后現(xiàn)代派的技法，最終成了小資產(chǎn)階級(jí)玩弄的文學(xué)，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)。雖然小資產(chǎn)階級(jí)有自己的文學(xué)，中產(chǎn)階級(jí)也有自己的文學(xué)，甚至隨著城市化進(jìn)程的推廣，這樣的文學(xué)大行其道，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)也是存在的，其中工人和農(nóng)民是主角，而不能總是以小資產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)為主角。

雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成以后，一些人富裕了，有的甚至進(jìn)入了城市，成了城里人，有房有車，有的還離婚又結(jié)婚，有的主動(dòng)和異性同居，似乎自己獲得了很大的自由度，但這樣的人并不是絕大多數(shù)。絕大多數(shù)人并沒有富裕，而是過(guò)著普通人的生活，有的還過(guò)著底層勞動(dòng)人民的生活。看看身邊的農(nóng)民，再看看那些送快遞、送外賣的勞動(dòng)者，就知道他們掙錢并不容易了。雖然有來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)以及小資產(chǎn)階級(jí)的作家，可以描寫他們本階級(jí)內(nèi)的事情，描寫本階級(jí)的人物，但也應(yīng)該出現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作家，應(yīng)該繼承優(yōu)良的寫作歷史傳統(tǒng)，也應(yīng)該在寫作中具有自我反思的能力，而不能只看眼前，只顧自身，只為自己所處的階層說(shuō)話。十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到高峰，很多批判現(xiàn)實(shí)主義的作家都在寫窮苦人的命運(yùn)，而且認(rèn)為窮苦人是社會(huì)底層人物，也是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵人物。八九十年過(guò)去了，甚至一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，對(duì)窮苦人生活的表達(dá)不僅沒有深入，而且還在倒退。勞苦大眾似乎已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，工人、農(nóng)民不再成為小說(shuō)中的主角，也不再成為電影或電視劇的主角，而粉墨登場(chǎng)的是那些資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是中產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)的人物。

雖然文學(xué)是一個(gè)大舞臺(tái)，誰(shuí)都可以登臺(tái)亮相。但千百萬(wàn)窮苦人從文學(xué)中消失，本身就出了問(wèn)題。文學(xué)得了富貴病，得了軟骨病，成了庸俗的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)方式，也成了粉飾現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)，私欲現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)。似乎現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)成了一個(gè)垃圾桶，再也沒有比它更臟的了。很多作家都不再搞現(xiàn)實(shí)主義寫作，而是遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，要寫城市的中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)，要寫城市富貴的生活。曾經(jīng)有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家寫城市紙醉金迷的生活，還拍成了電影，搞粉絲經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)，最終靠粉絲買電影票賺了錢。他的小說(shuō)并不是高級(jí)的小說(shuō)，甚至趕不上民國(guó)時(shí)期的鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)，卻把拜金主義展現(xiàn)得淋漓盡致。不僅如此，而且有的作家還在模仿他，要寫城市資產(chǎn)階級(jí)的戀愛，寫得絲絲入口，其實(shí)無(wú)外乎拿錢買情感，拿錢買女人。那樣紙醉金迷的生活并沒有完全脫離現(xiàn)實(shí)，卻不是絕大多數(shù)人能夠享受的。文學(xué)應(yīng)該展現(xiàn)絕大多數(shù)勞苦大眾的生活，應(yīng)該展現(xiàn)底層人的生活，而不應(yīng)該脫離底層生活太遙遠(yuǎn)。幾乎所有人都要靠農(nóng)民養(yǎng)活，倘若農(nóng)民不種糧食，那么幾乎所有人都會(huì)被餓死。農(nóng)民起到了基礎(chǔ)性的作用，卻在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中被迅速遺忘。因?yàn)榧Z食不漲價(jià)，農(nóng)民倘若一輩子種糧食，就不會(huì)富裕。他為了多掙一點(diǎn)錢，就必須進(jìn)入城市打工，以至于成了城市發(fā)展需要的廉價(jià)勞動(dòng)力。

文學(xué)作品應(yīng)該關(guān)注底層人的生活，關(guān)心他們的心態(tài)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)中存在的壓迫和剝削，關(guān)注貧困的現(xiàn)象，關(guān)注他們的聲音，也關(guān)注他們的無(wú)奈和話語(yǔ)權(quán)丟失的狀況。倘若只是描寫城市的生活，而忽略了農(nóng)村，忽略了工人、農(nóng)民的生活，那么這樣的文學(xué)就是片面的文學(xué)，甚至已經(jīng)完全站錯(cuò)了隊(duì)，脫離了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，變成了資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)。似乎文學(xué)發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)層面會(huì)標(biāo)榜有錢人，說(shuō)明他們是先富起來(lái)的一群人，讓先富帶后富。先富起來(lái)的人并沒有把后富的人帶動(dòng)起來(lái)，而是片面拉動(dòng)了先富和后富之間的差距，最終形成了貧富差距過(guò)大的社會(huì)現(xiàn)象，也形成了特權(quán)階級(jí)，卻并不能被消除。網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)以后，自媒體鋪天蓋地，很多人到網(wǎng)上寫小說(shuō)，在網(wǎng)上寫自己的故事，卻仍然存在著拜金主義現(xiàn)象，存在著價(jià)值觀混亂的現(xiàn)象，有的還要炫富，當(dāng)然脫離了底層生活。底層生活有著基礎(chǔ)性的作用，起碼農(nóng)民可以生產(chǎn)糧食，供給城市的人需要，而城市的人不用直接參加生產(chǎn)勞動(dòng)，卻可以享受高質(zhì)量的生活。難怪唐朝詩(shī)人李紳寫道“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！币磺鞋F(xiàn)有的文學(xué)手段，在勞苦大眾面前，都顯得簡(jiǎn)單、概念、教條甚至庸俗，無(wú)法表達(dá)受苦人在絕境中的掙扎，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)非寫實(shí)對(duì)寫實(shí)的超越。

社會(huì)存在著階級(jí)差距，存在著貧富差距，存在著片面夸大富貴的現(xiàn)象，存在著資產(chǎn)階級(jí)作為主角的現(xiàn)象，而文學(xué)似乎完全受到了影響，要描寫這樣的人物和他們的生活，卻最終脫離了底層生活，不再以工人和農(nóng)民為主角。而連同一些聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)也不再出現(xiàn)工人和農(nóng)民的角色。似乎人們都富裕了，似乎全民要狂歡，富裕就是光榮，貧窮就是恥辱，那么為什么不展現(xiàn)光榮的富貴，而非要展現(xiàn)貧窮的底層生活呢？這種創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，卻符合主流意識(shí)形態(tài)。當(dāng)這種創(chuàng)作態(tài)度主導(dǎo)下的作品增多之后，文學(xué)作品就成了歌頌歌舞升平的作品成了歌頌資產(chǎn)階級(jí)的作品，成了頗具小資情調(diào)的作品，而偏偏脫離了低層人的生活，脫離了現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造了一個(gè)美麗的如肥皂泡一般的夢(mèng)。