周 博

別署坦齋，漢族，1977年5月生于河北山海關(guān)。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省政府文史館書畫院研究員、河北省金石學(xué)會(huì)理事、省書協(xié)學(xué)術(shù)委員、秦皇島市書畫院副院長、市書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長。書法作品曾參加全國展、單項(xiàng)展和各類學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，先后在秦皇島、杭州、蘭州、敦煌、?？?、深圳、濟(jì)寧等地舉辦個(gè)展或聯(lián)展，《書法報(bào)》等國內(nèi)多家報(bào)刊專版介紹其藝術(shù)成果。在《中國書法》等各類報(bào)刊發(fā)表評(píng)論文章三十余萬字，曾獲得河北省文藝評(píng)論獎(jiǎng)。出版《書法自我進(jìn)階指南》《書意》《坦齋臨金文百種》《坦齋書小員嶠室集宋詞聯(lián)》等。

禮器碑，東漢碑刻。立于東漢永壽二年（156年），又稱“韓明府孔子廟碑”“魯相韓敕復(fù)顏氏繇發(fā)碑““韓敕碑”等。圓首，高173cm，寬78.5cm，厚20cm。碑文隸書，碑陽16行，行36字，文后有韓敕等9人題名，碑陰及兩側(cè)皆題名。無撰書人姓名。

禮器碑 碑陽

碑文記述了魯相韓敕優(yōu)免孔子舅族顏氏和妻族亓官氏邑中繇發(fā)、造作孔廟禮器、修飾孔子宅廟、制作兩車的功績。碑陽末3行及碑陰、兩側(cè)刻有104人姓名及捐款錢數(shù)。與乙瑛碑、史晨碑合稱“孔廟三碑”，現(xiàn)保存于曲阜漢魏碑刻陳列館。

禮器碑 碑陰

《禮器碑》筆畫瘦勁且有明顯輕重變化，捺腳粗壯斜行，長波尾部尖挑，結(jié)體緊密又有開張舒展；書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)峻逸，方整秀麗兼而有之，是東漢成熟隸書的典型代表。而碑側(cè)之字鋒芒如新，飄逸多姿，縱橫迭宕，更為書家所激賞。此碑自宋至今著錄最多，被金石家、書法家奉為隸書楷模，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

禮器碑 碑側(cè)

明·郭宗昌《金石史》：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一，其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)’尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也?！?/p>

清·王澍《虛舟題跋》：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”“唯《韓勑》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者?！?/p>

清·楊守敬《平碑記》：“漢隸如《開通褒斜道》《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》《魯峻》《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也?！?/p>

《禮器碑》高清拓片

惟永壽二年，青龍?jiān)跊鈬@，霜月之靈，皇

極之日。魯相河南京韓君，追惟太古，華

胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不

改。孔子近圣，為漢定道。自天王以下，至

于初學(xué)，莫不冀思，嘆仰師鏡。顏氏圣舅，家

居魯親里，并官圣妃，在安樂里。圣族之

親，禮所宜異。復(fù)顏氏并官氏邑中繇發(fā)，

尊孔心。念圣歴世，禮樂陵遲，秦項(xiàng)作亂，

不尊圖書，倍道畔德，離敗圣輿食糧，亡

于沙丘。君于是造立禮器，樂之音符，鐘磬

瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修

飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。宣抒玄污，以

注水流。法舊不煩，備而不奢。上合紫臺(tái)，

稽之中和；下合圣制，事得禮儀。于是四

士仁，聞君風(fēng)耀，敬詠其德，尊琦大人之

意，卓爾之思，乃共立表石，紀(jì)傳億載。其

文曰：皇戲統(tǒng)華胥，承天畫卦。顏

育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。

前闿九頭，以什言教，后制百王，獲麟來吐。

制不空作，承天之語。干元以來，三九之

載，八皇三代，至孔乃備。圣人不世，期五

百載。三陽吐圖，二陰出讖，制作之義，以

俟知奧。于穆韓君，獨(dú)見天意，復(fù)圣二族，卓

越絕思。修造禮樂，胡輦器用，存古舊宇，殷

勤宅廟，朝車威熹，出誠造更，漆不水解，

工不爭(zhēng)賈。深除玄污，水通四注。禮器升堂，

天雨降澍。百姓欣和，舉國蒙慶。神靈佑

誠，謁敬之報(bào)。天與厥福，永享牟壽。上極

華紫，旁伎皇代?？磴?，與干運(yùn)耀。長期

蕩蕩，于盛復(fù)授。赫赫罔窮，聲垂億載。

主 編

豬大人

出 品

黔藝空間

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