文 | 半畝方塘

歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)風(fēng)霜，茫茫征途，悠悠歲月。

40年，亦近亦遠(yuǎn)，浩浩蕩蕩。

“一九七九年，那是一個春天，有一個老人在中國的南海邊畫了一個圈?！?/p>

歌聲嘹亮，將思緒帶回40年前，春風(fēng)吹綠大江兩岸，春雨滋潤華夏故園。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，喚起了中華兒女的激情，喚醒了炎黃子孫的熱血。轉(zhuǎn)眼間，到處是豐收的笑顏。機械化的快捷替代了手工的緩慢；昔日的鄉(xiāng)村也變成了幸福的樂園。那個石磙不知已經(jīng)被擱置了多少個春秋，春耕秋收時早已遺忘了那一頭頭的耕牛。光陰匆匆，唯一不變的是那夜幕下點綴的繁星。

改革開放之路，就是探索如何擺脫貧窮、走向共同富裕之路，可是“如何走”卻是一個戰(zhàn)略哲學(xué)問題，對此，鄧小平進(jìn)行了長期的不懈探索，他深知一個科學(xué)的、能凝聚全國人民力量的戰(zhàn)略和步驟規(guī)劃對于改革開放這場硬戰(zhàn)的重要性。

1987年4月，鄧小平在會見西班牙客人格拉時，對“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想作了完整的論述，他說：

“我們原定的目標(biāo)是，第一步在八十年代翻一番。以1980年為基數(shù)，當(dāng)時國民生產(chǎn)總值人均只有二百五十美元，翻一番，達(dá)到五百美元。第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到一千美元。實現(xiàn)這個目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會，把貧困的中國變成小康的中國。那時國民生產(chǎn)總值超過一萬億美元，雖然人均數(shù)還很低，但是國家的力量有很大增加。我們制定的目標(biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步，中國就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平?！?br/>

根據(jù)鄧小平這一構(gòu)想，1987年10月，黨的十三大正式確定了分“三步走”實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署，即：

第一步實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；
第二步到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；
第三步到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

確切地說，鄧小平的“三步走”是戰(zhàn)略目標(biāo)或愿景，很多專家和學(xué)者解讀為戰(zhàn)略，這是錯誤的。一定要搞清楚什么是戰(zhàn)略？

戰(zhàn)略一詞，最早來源于古希臘語strategos，原意是將軍、將領(lǐng)，最初指的是一種對軍事力量的運用，對勝利的追求。后來演變成軍事術(shù)語，指軍事將領(lǐng)指揮軍隊作戰(zhàn)的謀略。而在中國，最早的戰(zhàn)略觀念則出自《孫子兵法》。

孫子雖然沒有直接提出戰(zhàn)略，但他的著作《孫子兵法》卻提出了世界上最早的戰(zhàn)略觀念。《孫子兵法·地形篇》：

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠(yuǎn)近，上將之道也。

什么是將道？孫子認(rèn)為，將道就是要料敵制勝，當(dāng)然還要考慮地形的問題。在《孫子兵法·謀攻篇》中，孫子還講過，將道作為勝道，需有以下幾個條件：

故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。　

比如清朝道光皇帝，道光深知清王朝所面臨的挑戰(zhàn)與災(zāi)難，上臺之初就想扭轉(zhuǎn)局面，于是，勵精圖治，從自身做起。當(dāng)時他規(guī)定節(jié)約宮內(nèi)開支，“歲入不過二十萬”，故宮一年的開支不能超過二十萬。他最先提倡“四菜一湯”。道光的皇后過生日，他規(guī)定宮中只許吃炸醬面。他還力圖節(jié)省經(jīng)費投入軍隊。此外，道光皇帝還是中國歷史上第一位穿過帶補丁褲子的皇帝。

但是，如此清廉的道光皇帝，最后卻遭到了最慘重的失敗。1842年道光被迫簽訂了中國歷史上第一個喪權(quán)辱國的條約—《南京條約》。僅僅一紙《南京條約》將他永遠(yuǎn)釘在了歷史的恥辱柱上。道光皇帝就不懂戰(zhàn)略，要明白，歷史只講結(jié)果，不講過程。

一言以蔽之，任何不求結(jié)果的戰(zhàn)略都是豬圈里的哲學(xué)。

其實，《孫子兵法》的主要理念就是實事求是，戰(zhàn)略是用占卜或念佛得不到的。要明白，戰(zhàn)略是哲學(xué)。老子在《道德經(jīng)》中說：

反者道之動，弱者道之用。

戰(zhàn)略就是面向未來，看十年，干一年，看一百年，干十年。戰(zhàn)略就是選擇，就是牽牛鼻子，要選擇戰(zhàn)場，包括時間戰(zhàn)場、物理戰(zhàn)場和心智戰(zhàn)場。

選擇做什么，更要選擇不做什么；選擇不做什么，比選擇做什么更重要。
解放思想、實事求是（見路不走），是鄧小平的戰(zhàn)略思想。

戰(zhàn)略也是一個假設(shè)，其最高境界是簡單、專注、聚焦、極致、持續(xù)。戰(zhàn)略就是追求簡單；戰(zhàn)略就是選擇聚焦；戰(zhàn)略就是特立獨行；戰(zhàn)略就是領(lǐng)導(dǎo)方向；戰(zhàn)略在哪里，方向就在哪里；方向在哪里，重點就在哪里；重點在哪里，政策和資源就陪襯在哪里。比如選擇深圳為經(jīng)濟特區(qū)，所有的精力和資源政策都聚焦到這個戰(zhàn)場，集中力量攻破這個城墻口，搶占這個上甘嶺，成為經(jīng)濟的制高點，帶動周邊發(fā)展，儼然成為廣東的經(jīng)濟C位。

為什么鄧小平要強調(diào)解放思想呢？反復(fù)要讓人民當(dāng)家作主呢？就是要發(fā)揮人的自由創(chuàng)新的精神，對內(nèi)不折騰，營造一個寬松的環(huán)境，這也是十年浩劫的血淋淋的教訓(xùn)之結(jié)果。這才有了1978年，十八位農(nóng)民以“托孤”的方式，冒著極大的風(fēng)險，立下生死狀，在土地承包責(zé)任書上按下了紅手印，創(chuàng)造了“小崗精神”，拉開了中國改革開放的序幕。

曾經(jīng)，在革命戰(zhàn)爭中，毛主席針對敵人的陣地戰(zhàn)，對立形成了農(nóng)村包圍城市的游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)，這就是戰(zhàn)略哲學(xué)。

可以這么說，對于兵戰(zhàn)，毛主席是一個高手。對于商戰(zhàn)，鄧小平是一個高手。

也就是說，鄧小平的戰(zhàn)略哲學(xué)表現(xiàn)為：針對過去的政府折騰主義，對立形成了無政府主義；針對過去的“大鍋飯”，對立形成“開小灶”；針對美國的資本主義，對立形成社會主義；針對過去計劃經(jīng)濟，對立形成市場經(jīng)濟；針對過去事事領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，對立形成自愿發(fā)展；針對國內(nèi)資本缺陷，對立形成外資引進(jìn)；針對技術(shù)落后，對立形成引進(jìn)技術(shù)；針對人才缺陷，對立形成教育突圍；針對深圳空城起步，對立形成了收復(fù)香港、澳門為其C型包圍賦能，作為跳棋，用時間換空間。

鄧小平正式利用反向思考，通過“貓論”的辯證，對立的矛盾思維，布局了一盤棋，推動了“三步走”目標(biāo)實現(xiàn)，進(jìn)而讓深圳為代表的大灣區(qū)經(jīng)濟區(qū)成為國民經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略棋盤、增長黑客。

回顧經(jīng)濟學(xué)發(fā)展歷程，鄧小平的經(jīng)濟學(xué)理念迎合了自由的守望者、奧地利經(jīng)濟學(xué)家米塞斯自由與財產(chǎn)權(quán)的觀點。在1922年，米塞斯還出版了《社會主義》一書。在書中，米塞斯預(yù)言了在失去價格機制的情況下，中央計劃體制必然面臨經(jīng)濟效率低下、計劃機制失靈乃至徹底瓦解的整個過程。他的洞見和論證，中國40年的經(jīng)濟發(fā)展就是最好的例證。

總之，戰(zhàn)略就是對未來“三步走”的目標(biāo)的實現(xiàn)方式，經(jīng)營管理能力、商業(yè)模式是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的路徑，產(chǎn)品和服務(wù)是實現(xiàn)戰(zhàn)略夢想的載體，人才、組織、文化是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的核心能力。