毛澤東是一代偉人，是中華民族史上的一座令人敬仰的豐碑，他以無與倫比的豐功偉績(jī)和博大精深的思想載入世界史冊(cè)。

但毛澤東不是神，他也是凡人，同我們大家一樣，有七情六欲，也有喜怒哀樂。只不過，他有時(shí)表現(xiàn)出來，有時(shí)又不能表現(xiàn)出來罷了。比如在獲悉毛岸英犧牲時(shí)，他卻不能像普通人一樣痛哭，只能把悲傷壓在心底，獨(dú)自默默承受。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)毛澤東時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，就是在毛澤東身上體現(xiàn)了很多矛盾的東西。正如他在《矛盾論》一文中所說的那樣：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

作為人也是一樣，每個(gè)人身上都體現(xiàn)了各種矛盾，正是矛盾的存在，推動(dòng)著人不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

但毛澤東終究是偉大的人物，他集政治家、思想家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人、書法家等眾多大家于一身，他又是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)天斗地。因此，他身上所體現(xiàn)的矛盾同我們普通人是不一樣的，他所考慮的都是事關(guān)國(guó)家和民族的大事。

下面舉幾例加以說明。

• 共產(chǎn)黨的組織原則是少數(shù)服從多數(shù)，實(shí)行民主集中制。對(duì)此，毛澤東是支持的，也是這樣要求同志的。但是，有些時(shí)候他又認(rèn)為真理往往掌握在少數(shù)人手里，在重大問題上，有時(shí)卻不能采取少數(shù)服從多數(shù)的辦法。在中國(guó)革命遭遇重大挫折時(shí)期，如果不是毛澤東力排眾議，堅(jiān)持己見，走出一條獨(dú)特的中國(guó)革命道路，那么中國(guó)革命的后果將是如何呢？事實(shí)證明，真理掌握在毛澤東手里，毛澤東的方向就是中國(guó)革命的方向，毛澤東的道路就是中國(guó)革命的道路。
• 共產(chǎn)黨鬧革命的初衷就是解放人民，讓人民過上好日子。革命時(shí)代，是越窮越革命。而革命勝利了，開始搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)，提高生活水平。這時(shí)，毛澤東又擔(dān)心生活好起來，有些人會(huì)不會(huì)貪圖享受，不思進(jìn)取，甚至腐化變質(zhì)。這種擔(dān)心一直縈繞在他的腦海里，揮之不去。
• 毛澤東革命一輩子，最痛恨的就是資本家和帝國(guó)主義，他們壓迫和剝削人民，騎在人民頭上作威作福。然而，中國(guó)又是如此的貧弱，因此，為了發(fā)展，要學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，又不得不同這些資本家和帝國(guó)主義打交道。
• "多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。"毛澤東改變中國(guó)面貌的心情是何等迫切。因此，他總想更快地發(fā)展，搞"躍進(jìn)"。然而，他心里又清楚，國(guó)情要求急不得，中國(guó)要發(fā)展成現(xiàn)代化國(guó)家，至少需要50年甚至100年。
• 毛澤東是一貫反對(duì)搞個(gè)人崇拜的，解放前反對(duì)提"毛澤東主義"，解放后有一段時(shí)間還反對(duì)提"毛澤東思想"，對(duì)各地建他的塑像更是表示反對(duì)。他在黨內(nèi)也一直要求實(shí)行民主集中制，不要搞"家長(zhǎng)制"。但在感到他說的話有些人不聽時(shí)，他又覺得需要搞點(diǎn)個(gè)人崇拜。

從這些矛盾上面，我們可以看到毛澤東所考慮的都是怎么樣讓國(guó)家發(fā)展得又快又好，更快地趕上發(fā)達(dá)國(guó)家，而絕不涉及自己的私利。這些矛盾也不只是毛澤東個(gè)人考慮的問題，是事關(guān)國(guó)家命運(yùn)和前途的問題。

毛澤東把他的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)人民，唯獨(dú)沒有考慮他自己和他的子女。他吃的是普通百姓的飯菜，穿的是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的衣服，沒有留給子女一分一厘的財(cái)產(chǎn)。他真正做到了鞠躬盡瘁、死而后已！是真正的立德、立功、立言的楷模！

毛澤東的一生，真正踐行了他年輕時(shí)的諾言：與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮！