我最近讀《魏晉玄學(xué)論稿》，又領(lǐng)悟到一些新東西，因?yàn)槭遣豢裳詡鞯囊鈺?huì)，所以，我也只能推薦大家讀一讀。如果你讀不懂《道德經(jīng)》，可以讀這一本，更通俗易懂一些。

我用一些通俗的話，談一談修行的精進(jìn)：

其一，無(wú)妄，平息想法。

其實(shí)，我們每一個(gè)人，都有妄想，都有妄心，都說(shuō)妄語(yǔ)。

這個(gè)妄，不單單是癡心妄想的妄，而是諸多非真的想法。

比如，你接手一個(gè)項(xiàng)目，擔(dān)心自己做不好；談一段戀愛(ài)，擔(dān)心和對(duì)方?jīng)]有結(jié)果，走不到最后；修行，又怕自己做錯(cuò)，沒(méi)修對(duì)；做一件自己喜歡的事，又怕別人議論……如此，諸多想法，皆是妄想，非真的想法。

無(wú)妄，就是平息諸多想法，讓自己的心，清靜下來(lái)，不胡思亂想。

或者，去行動(dòng)，但不要妄想，做了就放下，不提前焦慮，也不事后懊悔，這是無(wú)妄。

修得無(wú)妄，你才能從諸多想法，諸多煩惱中，解脫出來(lái)。這不是一蹴而就的過(guò)程，一開(kāi)始，需要自己有意識(shí)地控制和暗示，使之慢慢變成一種行為習(xí)慣。

修行，就是修正自己的行為，這么說(shuō)，也可以。

其二，忘我，復(fù)命反本。

我讀到一句話說(shuō)：“A自居于A，乃忘本，則不能全其生。”

我，就是A，我想怎么樣，我要怎么樣，這個(gè)“我”是后天形成的，自我的人，多忘本；嬰兒沒(méi)有“我”，所以嬰兒最接近本，接近道。

要忘掉我，放下我執(zhí)，才能回到本，回到生命的源頭，全其生，那是不生不滅之時(shí)，孕育萌生之前。

我強(qiáng)行解釋，仍然很抽象，只能意會(huì)，不可言傳，修丹道的訣要，也在這里。

用通俗的話說(shuō)，就是不要太把自己當(dāng)一回事。

這不是自卑，而是忘我，忘記我的存在，那么，我就和天地同德，與萬(wàn)物同心，虛懷若谷，兼容諸有。

忘我，是一個(gè)境界，并不是傻子，并不是不記得自己是誰(shuí)，而是不再彰顯自我，無(wú)我，才能生智慧，從而斷煩惱。

其三，自然，干凈利落。

在我們的世界，對(duì)和錯(cuò)，是相對(duì)的，當(dāng)人各執(zhí)一端，大家都會(huì)認(rèn)為自己有理。

所以，我們沒(méi)有必要爭(zhēng)個(gè)輸贏對(duì)錯(cuò)。

忘掉爭(zhēng)執(zhí)。

順其自然。

自然而想，自然而行，自己想好了，就去做，行事風(fēng)格要干凈利落。

做對(duì)了，就堅(jiān)持；做錯(cuò)了，那修正。

當(dāng)你自然，簡(jiǎn)單，沒(méi)有猶猶豫豫的內(nèi)耗，沒(méi)有優(yōu)柔寡斷的躊躇，生命的能量流動(dòng)，身心才能自由自在。

修行，修丹道，都是簡(jiǎn)單，自然的，收視反聽(tīng)，無(wú)妄無(wú)我，漸漸沉淀下來(lái)，清靜自正，就是上道了。

本文選自：易瑾還的新書(shū)《云游》，合作出版事宜，請(qǐng)聯(lián)系yijinhuan999@qq.com

作者簡(jiǎn)介

名：易瑾還

字：潤(rùn)和

號(hào)：還元子

獨(dú)立創(chuàng)作者。

創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，自成一派。