高！和縣文旅確實點子高

文|清哲木

陋室銘、霸王祠、成本華，這些深藏于安徽和縣的文化符號，因一位流浪學者的向往而煥發(fā)新生，一座小城與一位文化守望者的相遇，正演繹著當代文旅融合的生動故事。

2025年8月，和縣文旅部門向“流浪大師”沈巍發(fā)出邀請，歡迎他參觀陋室等人文景點。這位因博學多識而走紅的流浪學者，曾在一則視頻中表達了對和縣的向往：“我一定要到安徽和縣去一次，史上最最有名的，就是劉禹錫，就是陋室銘，就是寫在和縣的。”

沈巍提及的和縣人文風物代表著三個價值維度：文化（劉禹錫）、歷史（項羽）和紅色（成本華）。這不僅展現(xiàn)了他深厚的學識，更折射出一座城市的文化底蘊如何與一個文化傳播者的心靈產(chǎn)生共鳴。

說實話如果不是看沈魏的視頻，哲木觀察就不知道有和縣這個地方。中國的縣域很多不是每個人都能夠如數(shù)家珍。

和縣有眼光、有魄力，能夠俯下身子把沈巍邀請到和縣做文旅宣傳，這是一個非常高明的舉動，和縣文旅部門有高人，這種高度恰是文化名城的底蘊，千年古邑的歷史沉淀。沈魏來得正當時，

筆者查詢了一下相關(guān)資料；和縣，古名歷陽、和州，是安徽東部一個歷史悠久的小城。這座城市素有“中國蔬菜之鄉(xiāng)”的美譽，但它的文化底蘊卻遠不止于此。

和縣的文化遺產(chǎn)豐富多彩：從劉禹錫的《陋室銘》到項羽自刎的烏江，從當代草圣林散之的書法到抗日女英雄成本華的故事。這里的文化元素跨越千年，卻依然鮮活地存在于城市的肌理中。

和縣的文化多樣性令人驚嘆。有霸王祠三月三廟會、和縣民歌、羽毛畫、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廬劇（原名“倒七戲”）作為安徽省主要的地方戲曲劇種之一，也在這片土地上廣泛流傳。

沈巍對文化有著獨特的敏感性和辨識力。他善于“從偏僻的旮旯里尋找歷史的最動人處”，對那些不為人知的地理位置情有獨鐘。我認為沈魏心儀和縣，和縣真誠邀約；是心靈契合的相遇，文化共鳴的雙向奔赴。

沈巍隔空喊話后，這種文化共鳴很快轉(zhuǎn)化為實際行動。2025年8月15日，和縣融媒體中心官方賬號“今日和縣”發(fā)出向沈巍邀請。次日，“和縣文旅”公眾號再次正式發(fā)出熱情邀約。

和縣文旅的“第一時間積極行動起來”，展現(xiàn)出官方機構(gòu)少有的敏捷和開放態(tài)度。作為一個官方單位，作出一項決策需要一個流程、一段時間、一番統(tǒng)籌，但“和縣文旅”沒有絲毫停頓，以“第一時間”的快速，發(fā)出了面向網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)響應(yīng)。這種敢作敢為的擔當，是需要工作魄力的。

劉禹錫的“陋室銘”成為和縣最重要的文化名片之一?！八故锹?，惟吾德馨”的名句，體現(xiàn)了中國文人安貧樂道、潔身自好的高尚情操。這種精神追求在物欲橫流的當代社會顯得尤為珍貴。

而沈巍的文化之旅真的不虛此行，讓人嘆為觀止，筆者欽佩沈巍的淵博學識，在現(xiàn)場直播中沈巍滔滔不絕，侃侃而談，從三大文化維度：劉禹錫代表的士人文化、項羽代表的歷史文化、成本華代表的紅色文化。這三種文化維度解構(gòu)了和縣豐富的文化景觀。

沈巍參觀陋室銘時開播，不到10分鐘，直播間在線人數(shù)突破4萬人。這種即時傳播的力量，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。這種靜態(tài)文物與個體網(wǎng)絡(luò)傳播融合，打破了傳統(tǒng)文旅體驗的時空限制，讓文化傳播更加廣泛、深入。有效地激發(fā)了年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣。

成本華代表的抗日女英雄事跡，則展現(xiàn)了和縣的紅色文化傳承。沈巍到和縣后，專門前往成本華雕像前獻花，退步走下臺階行三拜，表現(xiàn)出對英雄的深切敬意。

沈巍與和縣文旅的合作，提供了一種全新的文旅推廣模式。這種簡單而純粹的合作方式，打破了傳統(tǒng)商業(yè)合作的復(fù)雜性，突出了文化傳播的公益性和純粹性。它為其他地區(qū)的文旅推廣提供了可借鑒的模式。

和縣文旅通過與沈巍的合作，獲得了品牌曝光和文化傳播的雙重收益。據(jù)透露，除了和縣文旅外，江蘇文旅、鹽城文旅、桐廬文旅等也都有與沈巍合作的意向。和縣與沈巍的合作，超越了簡單的網(wǎng)紅營銷，成為一場文化與傳播的相互成就。在這里，傳統(tǒng)文化找到了當代表達，文化傳播者找到了深厚底蘊，而一座小城則找到了走向更廣闊天地的文化自信。