“其實很多人都有輕微智障，只是因為生活能自理，所以沒被發(fā)現(xiàn)”——這句話最近在各大平臺流行，很多人感覺捕捉到了一個一直被忽視的社會現(xiàn)象，說出了自己的心聲。

（一）這句話嚴格意義上能成立嗎？

非?？贪宓胤治龅脑?，這句話肯定是錯的，并且很冒犯人。

智障是個醫(yī)學(xué)術(shù)語，即便在日常生活中，它也有嚴格的概念內(nèi)核，即智力存在障礙，低于很基礎(chǔ)、門檻性的智力正常標準。

反過來，智力正常是個很低很低的標準，不是（非常粗糙地說）中位數(shù)標準，而是一個遠比中位數(shù)更低的及格線標準——從統(tǒng)計學(xué)上看，智商（IQ）呈現(xiàn)正態(tài)分布，絕大多數(shù)人（約95%）的智商都落在‘正常范圍’（如70-130之間）內(nèi)。

因此，“很多人”和“智障”在概念層面就無法聯(lián)系起來。因為這里的“很多人”不能理解為絕對數(shù)量，而是比例性的，即在總?cè)丝谥姓紦?jù)相當(dāng)一部分。

（二）蘊含的洞見

說完這些無聊的概念分析，我們回來談這句顯然夸大其詞且冒犯人的話里面的洞見。

我認為主要有兩方面。

1、舊時代的習(xí)慣在新時代處處碰壁

首先，是社會急劇變化導(dǎo)致的不適應(yīng)。

在我們國家，最近五十年，普通人的生活從要餓肚子的傳統(tǒng)社會，一下子跨越到吃飽穿暖，再然后是家里開小汽車、人人用智能手機。

因此，生活方式發(fā)生了巨大的變化，并且在很大程度上表現(xiàn)為一種進步。

特別重要的進步表現(xiàn)在衛(wèi)生觀念、精神健康觀念上。許多過去的衛(wèi)生習(xí)慣、情緒打壓按現(xiàn)在的標準都是無法接受的，是病態(tài)。

有些談不上進步，就是單純的變化。比如從熟人社會到陌生人社會，比如從節(jié)儉的生活方式到相對富足、可以追求享受的生活方向的轉(zhuǎn)變。

大部分人在日常生活中是很少動腦的，都是按照本能和習(xí)慣生活的。這談不上智障，這是非常正常的狀態(tài)，我們不能對人有不切實際的過高要求。

但由于社會的變化，原來養(yǎng)成的習(xí)慣（衛(wèi)生習(xí)慣、pua習(xí)慣、走關(guān)系習(xí)慣、過分節(jié)儉習(xí)慣）就變得不合時宜。

大部分人缺乏反思意識，即便已經(jīng)得到很多不良反饋，依然在自己熟悉的“刺激-反應(yīng)”模式中生活，被本能和習(xí)慣控制著。

在不抱同情心的旁觀者看來，這確實顯得有些輕微智障。

2、普通人開始公開談?wù)撟约厚{馭不了的話題

其次，是傳播方式的變化，導(dǎo)致大部分人開始公開談?wù)撟约焊緵]有能力談?wù)摰脑掝}。

過去，談歷史、政治、醫(yī)學(xué)等都是有門檻的，只有少部分人有資格談，其他人只能聽、學(xué)習(xí)。

但現(xiàn)在，隨著智能手機、社交媒體等的普及，人人都能上網(wǎng)說兩句，什么樣的信息都會傳播到形形色色的人群中。

于是，能把自己的日常生活過好都不容易的人，開始在網(wǎng)上大談國際局勢、中醫(yī)西醫(yī)。

當(dāng)然以前人們也談這些，但談得沒那么多，而且只是在自己的圈層內(nèi)談，有資格對全社會談的是少數(shù)文化精英?，F(xiàn)在是在網(wǎng)絡(luò)上談，“破圈”了，高知和普通人在同一平臺以同一身份談。

談這些話題，除了知識儲備不夠，還有一個問題更具典型性，即推理能力不夠，特別是缺少一種復(fù)雜性思維、概率思維。

人類社會中的幾乎所有事情，都不是非此即彼的，而是存在復(fù)雜的因果關(guān)系，多因多果、多因單果、單因多果等等。

大部分網(wǎng)絡(luò)爭論歸根到底都是在分析一件事的原因，進而以此為根據(jù)進行肯定或批評。

問題在于，某件事情的發(fā)生完全可能是小概率的偶然事件，某件事情沒能發(fā)生同樣可能是小概率的偶然事件。有時候，只是因為運氣好就做成了一件事，也可能因為運氣壞，通常情況下能成功的事情沒能做成。

這種時候便不能簡單根據(jù)后果反推當(dāng)事人的表現(xiàn)優(yōu)劣。

類似的一個表現(xiàn)是沒有特稱命題的概念，分不清“有些XX人是壞的”和“所有XX人都是壞的”?？偸欠谴思幢硕O管，以為只要找到一個反例，就能證明對方的說法是錯的。

我們在談?wù)撋鐣F(xiàn)象時，比如對特定人群進行特征描述，雖然有時講得不是特別明確，但顯然都是在說“大部分XX人具有某種特征”，此時單純給出反例是沒有用的。

更復(fù)雜的是，有時候表面上的全稱命題也是特稱命題。

比如“男人沒一個好東西”。

這句話雖然表面上是個全稱命題，因此經(jīng)不起推敲，只需找出一個反例，比如“那你爹也不是個好東西咯？”

但事實上，諸如此類的話都是帶著修辭的，不能直愣愣地從句子字面含義來理解。

實際上，說這個話的人極少會認真主張全世界沒一個男性是好東西，無論是自己父親還是剛出生的男嬰，無一例外。

所以，諸如此類的話，其實都是偽裝成全稱命題的概括性命題。其實際意思無非就是，很多男的都不怎么樣，男的不怎么樣的概率很好，諸如此類含含糊糊不清不楚的意思。

因此，對于這種話，我們無法通過簡單給出一個反例來證偽。相反，我們的任務(wù)很艱巨，要去總結(jié)分析男性群體是不是總體上——而非每一個——存在較大問題。

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