桃坑人不是桃坑人，至少不是正宗的桃坑人。

他們是客家人。

歷史上的客家人都是外鄉(xiāng)人，所以桃坑人是外鄉(xiāng)人。

桃坑與炎陵、寧山、井岡山山區(qū)連為一體，這里居住著大量的客家人，他們都不是當(dāng)?shù)厝恕?/p>

他們是哪里人呢？

毛在《井岡山的斗爭中》一文有著詳細(xì)的論述。

他說，土客籍問題：邊界各縣還有一件特別的事，就是土客籍的界限。土籍的本地人和數(shù)百年前從北方移來的客籍人之間存在著很大的界限，歷史上的仇怨非常深，有時發(fā)生很激烈的斗爭。這種客籍人從閩粵邊起，沿湘、贛兩省邊界，直至鄂南，大概有幾百萬人。客籍占領(lǐng)山地，為占領(lǐng)平地的土籍所壓迫，素?zé)o政治權(quán)利。

這里幾百萬客家中，就包含桃坑客家人。

毛在文中明確表示，桃坑人是北方人，他們的祖先是從北方遷徙而來。

至于為什么從北方遷到這個窮山惡水的地方，有很多說法。

桃坑老人們最多的說法，是戰(zhàn)爭。

他們居住北方的家園遭到異族的入侵，損失慘重，無奈之下，只好躲進(jìn)深山老林之中。

而井岡山的尾部桃坑以前是茫茫林海，渺無人煙。他們就在這里定居下來，繁衍子孫，生生不息。

一般來說，每個人無論身處何處，對自己的故土總是念念不忘，那么他們?yōu)槭裁床换厝ツ兀?/p>

答案很簡單，回不去了。

就像我，生活在桃坑客家人群中，但卻不是客家當(dāng)?shù)厝恕?/p>

我的母親是衡南縣黃竹鄉(xiāng)人。

我的父親是長沙蘇家托人，后來他的父親因工作調(diào)動，去了衡陽，又成了衡陽人，但他每次填戶籍表時，填的都是長沙蘇家托。

小時候，我們經(jīng)常填戶籍，填成分表，并且還要把所有親戚寫上。

我填父親這邊的親戚時，只填大伯和奶奶，因為當(dāng)時的成分屬于異常敏感的問題，填得不對或者不好很麻煩，或者說有天大的麻煩。

到底有多大的麻煩呢？

我說一件事吧。

有一天，隊部安排一個人貼標(biāo)語。

這條標(biāo)語的內(nèi)容是千萬不要忘了某某。

結(jié)果這老兄把不字忘貼了，變成了千萬要某某。

完了，現(xiàn)行啊，反某某，結(jié)果打成某某，很長一段時間翻不了身。

我的伯伯是精神病，這個沒問題。

我的奶奶在衡陽市鐘表眼鏡店上班，國企職工，也沒問題，而且很光榮，于是我會把字寫得方方正正，還會把它放大一點，強調(diào)我奶奶住在城里，是堂堂正正的國企職工。

在桃坑客家人心中，這是非常榮耀的職業(yè)。

桃坑大部分人居在山里，都是山民，一輩子都不可能去城市，更別想有工資的職業(yè)了。

當(dāng)年分農(nóng)村糧和國家糧。

吃農(nóng)村糧的一輩子只能呆在農(nóng)村，只有吃國家糧才能招工，去城里上班。

桃坑山里人全部是農(nóng)村糧，坑口街有少數(shù)幾戶是國家糧。

哦，哦，不得了事，天大的事哦。

這些人很是驕傲。

非常不幸的是，我也是其中一員。

我從不覺得自己偉大，但同學(xué)的一句話，讓我有了偉大的感覺。

有一天，她憂心忡忡地說，你是吃國家糧，你們?nèi)叶汲試壹Z，我吃農(nóng)村糧，你們會看不起我的。

由此我升起了一份自豪感，有點人上人的味道。

不過當(dāng)年，客家社會上的確有此看法。

如果一個吃國家糧的姑娘嫁給一個吃農(nóng)村糧男人，會炸開鍋，家族群里會鬧得雞飛狗跳。

因為太不可思議了，太違犯常理了。

按照現(xiàn)在的說法，就是一個億萬美少女嫁給一個殘疾癱瘓男。

會很炸裂！

當(dāng)然我奶奶雖然很優(yōu)秀，但有一個人卻我們急得上火。

他就是我爺爺。

我爺爺是什么成分呢？

父親不講，母親諱莫如深，他們不說，我自然不知。

后來我才知，他是某長，的確，這是一個很嚴(yán)重的問題，現(xiàn)在也不說罷了。

畢竟他早已去世，說不說都不會影響他，但會影響我們，所以不說。

母親這邊似乎更光榮。

她有一個遠(yuǎn)房哥哥在黃竹大隊當(dāng)大隊長，每次填表時，她一定要我填上，并要求注明是大隊長。

我非常高興，覺得臉上閃出金燦燦的光。

這的確是一個很大的官了。

我也是我見過最大的官。

當(dāng)然公社主任的官更大，但基本見不到，我每天面對的就是大隊長。

大隊長非常威風(fēng)。

看到他，我們會保持十米遠(yuǎn)的距離。

他經(jīng)常召開社員大會，發(fā)表講話。

主要是國內(nèi)與國際形勢，還有生產(chǎn)隊的形勢，這些形勢都非常的好，不是小好，而是大好。

只是我家的形勢不是很好。

母親做事磨磨蹭蹭，炒一個菜會從晚上九點搞到十一點還搞不出來。大家都田地里干活一個小時，她還不見身影。

大隊長很不高興，經(jīng)常批評我的母親，說我家的形勢一點也不好，跟不上國際形勢和國內(nèi)形勢，跟生產(chǎn)大隊的形勢也有很大的距離。

這個話是對的。

我家有五個孩子，全部是她一個人帶，父親在縣城，每個月只回來四天，之后就走了，就剩她一個人。

她每天要面對五個哇哇大哭的孩子，她崩不崩掉我不知，我估計我會崩掉，一樣也會哇哇大哭。

說不定，會從桃坑大橋跳下去。

我們遇到困難的時候，往往會握緊拳頭，大聲喊道，加油！堅持！前面就是光明！當(dāng)自己真正遇到時，往往會走不到黎明曙光的那一刻。

自然如此糟糕的家庭，如此糟糕的環(huán)境，走出坑口街都很難，更不要說去什么北方了。

當(dāng)然，某一年，某一天，我忽然有機會離開桃坑山區(qū)，就是我的奶奶退休了。

當(dāng)年，有一個政策，父母退休，子女可以頂職，奶奶行不行呢？

父親十分高興，跑到衡陽鐘表眼鏡店，希望我頂職，但被他們拒絕了。

他們說，政策只允許兒子頂職，孫子不能頂。

于是我的希望破滅了，讓我難過了很長一段時間。

我一度非常絕望，以為我永遠(yuǎn)呆在這里了。

其實，很多客家人一輩子也難以走出大山。

一個＂窮＂把他們牢牢地困在大山里。

那個歲月，有的客家人買鹽的錢都沒有。

我印象最深的是，有一個同學(xué)沒衣服穿，天天穿一件被人遺棄的麻袋。當(dāng)時正是寒冬臘月，天上飄著鵝毛大雪，同學(xué)凍得瑟瑟發(fā)抖，彎成腰，快成一個蝦球。

因為彎腰，胸前會有一絲余溫，不至于活活凍死。

歷史上活活餓死的客家人還是有的，尤其是過糧食關(guān)時，很多人沒吃的就吃觀音土。

這種土白嫩，像面粉，但就是土，吃下去，拉不出來，最終還是撐死。

我們家吃過黃膠樹皮。

黃膠樹是客家山區(qū)特有的一個樹種，剝開樹皮，里面有膠狀液體，我們就把剝下來，磨成粉，做成米果，蒸熟吃。

阿家曾經(jīng)張開大嘴，笑著說，你父親一頓可以吃一臉盆。

吃樹皮不會死人，但口感不好，像吃極苦的中草藥，苦得翻江倒海，但有什么辦法呢？

很多時候，堅強地活下去，才能走出困境，才有出去的希望。

桃坑客家人正是憑著拼的精神，最終迎來了轉(zhuǎn)機。

現(xiàn)在絕大多數(shù)桃坑客家人走出了大山，定居在茶陵縣城，融入了現(xiàn)代都市化生活。

他們在這里生活得非常好，回不回北方已經(jīng)沒有任何實際意義了。

（李蘇章原創(chuàng)，抄襲必究）