“禪”是最活潑、最灑脫

最能夠?yàn)槲覀兯熘?/p>

對(duì)我們的生活

乃至于對(duì)我們的人生

是最有幫助的

今天走進(jìn)“妙悟禪境”

聽(tīng)法師分享禪的“氣質(zhì)”

我們用金庸小說(shuō)里面的人物來(lái)給“禪”打比喻。佛教有八個(gè)宗派。除禪宗以外的其他七個(gè)宗派，我個(gè)人認(rèn)為可以比喻為“喬峰”。

喬峰很正直，有能量，也很有民族大義和自我情感，當(dāng)然也很具有包容性。大家如果看過(guò)《天龍八部》就知道，他有個(gè)小姨子叫阿紫。阿紫經(jīng)常整他，但他每一次都對(duì)阿紫非常包容。

我個(gè)人感覺(jué)，雖然喬峰的形象很正直，但他有點(diǎn)壓力過(guò)重，太卷，有點(diǎn)苦哈哈的感覺(jué)。但是，另外一個(gè)人物——老頑童周伯通。他同樣很有擔(dān)當(dāng)，慈悲，有包容心，但他就不是苦哈哈的形象，而且也不卷。他不會(huì)呈現(xiàn)給大家一種凝重的人生狀態(tài)。所以，用“周伯通”來(lái)比喻禪宗。

所以，禪宗是要讓你活出一個(gè)活潑潑、灑脫脫的人生，而不是一種苦哈哈的、凝重的人生。因此大家聽(tīng)我講的時(shí)候，不要也用一種很凝重的表情看著我。講法的過(guò)程、聽(tīng)法的過(guò)程，它從頭到尾都是一個(gè)享受的過(guò)程。這也是禪。

周伯通有無(wú)窮的能量，他的武功也很高強(qiáng)。但是，他顯現(xiàn)在我們面前就像一個(gè)小孩。他一會(huì)兒去逗這個(gè)，一會(huì)兒去逗那個(gè)。甚至遇見(jiàn)壞透了的人，他也可以用一種很陽(yáng)光、很開(kāi)心的狀態(tài)，用逗弄對(duì)方的心去懲罰他。他就是禪宗最好的比喻。

有時(shí)候，禪宗給我們的感覺(jué)是一個(gè)很年輕的宗派。其實(shí)它并不年輕。它的起源可以追溯到佛陀時(shí)代的“拈花微笑”。這就是禪宗的起源。

有一次，佛陀像往常一樣召集一千二百五十個(gè)比丘，還有天人、夜叉等來(lái)聽(tīng)經(jīng)。當(dāng)大家翹首以盼今天佛陀要講什么經(jīng)的時(shí)候，突然有個(gè)大梵天拿了一枝優(yōu)曇跋羅花來(lái)供養(yǎng)佛陀。

這時(shí)佛陀拿起花來(lái)，從左到右展示了一遍。因?yàn)槎际锹暵劦茏?，大家都不理解，一臉疑惑。但是唯有迦葉，破顏微笑。

這個(gè)公案多么美呀！沒(méi)有語(yǔ)言，甚至行為都很簡(jiǎn)單。只有拈花，只有微笑。于是成就了佛教歷史上最神秘、美好的一段公案。

故事還沒(méi)有完。迦葉是上首弟子，所以坐在前面?？赡芩麆傞_(kāi)始還是懷疑的表情，但突然一下會(huì)心微笑。

于是，佛說(shuō)了一段話。這段話成為后世禪宗的思想源頭——“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”這就是禪宗的特點(diǎn)。

我覺(jué)得這段話真是一針見(jiàn)血。它把禪宗，也就是佛心宗的心性的重要一下講透了。把這幾句話抓住了，就抓住了禪宗的核心精神、核心智慧。

禪宗的“妙”字真是沒(méi)法講。因?yàn)闅v史上開(kāi)悟的祖師講禪的風(fēng)格也像佛陀一樣。比如說(shuō)他走上講臺(tái)，正當(dāng)大家都以為這個(gè)開(kāi)了悟的高僧要高談闊論一番的時(shí)候，他只是把扶手一拍，然后就從這邊下去了。

所以，禪宗就是不講。但是，我們又要用更多的話語(yǔ)來(lái)講明這個(gè)“不講”。因?yàn)槲覀兊母灰粯??？赡芊鹨呀?jīng)拈了十次花，甚至一百次花，大家還沒(méi)開(kāi)悟。所以，我要用很多的篇幅、很多的故事來(lái)給大家講禪宗的核心——以心印心，不立文字。

從禪的觀點(diǎn)來(lái)看，生活當(dāng)中無(wú)處不是禪，無(wú)處不是我們修行的場(chǎng)所。就是說(shuō)，修行甚至不需要進(jìn)到寺院，紅塵方能煉心，紅塵才是道場(chǎng)。如果你在工作當(dāng)中，工作就是你的道場(chǎng)；如果你在家庭當(dāng)中，家庭就是你的道場(chǎng)。

每一個(gè)對(duì)境，實(shí)際上都是我們的道場(chǎng)。你看到一個(gè)喜歡的人，或者看到不喜歡的人；看到一朵花，或者看到一片云，這些都是我們的道場(chǎng)。

宋代有個(gè)很著名的詩(shī)人叫蘇東坡，是我們四川老鄉(xiāng)。蘇東坡寫(xiě)過(guò)一首禪詩(shī)：“溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人?！?/b>

他想要給我們表達(dá)什么呢？溪水聲好像也在給我們說(shuō)法；山的顏色、山的形狀好像也在給我們講智慧；晚上睡覺(jué)的時(shí)候，好像佛也在給我們說(shuō)法。

但是，睡覺(jué)的時(shí)候只有他一個(gè)人有這種境界。到了白天的時(shí)候，他怎么給大家講出來(lái)呢？就像我一樣，怎么給大家講禪宗的智慧呢？所以大家要知道，禪不可說(shuō)。但是我們要利用一些禪的智慧、禪的公案，來(lái)對(duì)我們的生活有所幫助。

如果禪有生命，我個(gè)人認(rèn)為，禪是有性格的。大家如果能把禪的性格落實(shí)到自己身上，落實(shí)到生活當(dāng)中，這一生就能越過(guò)越好。

編輯|巍然 圖片|蕓上 小立

美編|妙能 責(zé)編|慧法