中元節(jié)太原游記

9月5日，應(yīng)邀參加由中鋼協(xié)指導(dǎo)晉南鋼鐵承辦，旨在推進(jìn)鋼結(jié)構(gòu)建設(shè)工程高質(zhì)量發(fā)展暨型鋼產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同共建研討會。會議聚焦“好房子”建設(shè)需求，以熱軋H型鋼應(yīng)用推廣為核心，搭建區(qū)域市場協(xié)同差異化排產(chǎn)的交流平臺，推動行業(yè)低價競爭向價值競爭轉(zhuǎn)型，助力全產(chǎn)業(yè)鏈提質(zhì)增效。會上做了題為《從產(chǎn)業(yè)鏈角度對熱軋型鋼在鋼結(jié)構(gòu)建筑商的應(yīng)用探討》主旨報告。圍繞鋼與鋼結(jié)構(gòu)裝配式鋼結(jié)構(gòu)建筑現(xiàn)狀，發(fā)展瓶頸因素中的建造成本和產(chǎn)業(yè)鏈間標(biāo)準(zhǔn)協(xié)同以及取得的成效予以專題分享，與會領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓引起的認(rèn)可和共鳴。暑期高鐵票務(wù)緊張，通過候補(bǔ)的方式七天時間方可購得返程車票。經(jīng)與會務(wù)酒店晉祠賓館人員了解，據(jù)酒店不足七公里就有太原名片景點(diǎn)，考慮到次日中午返程高鐵，就把參觀晉祠安排在次日（九月六日中元節(jié)），會議當(dāng)日下午三時許，在晉鋼云鋼王衛(wèi)兵部長陪同下參觀了植物園和太原古縣城，收獲頗豐。加深了對太原乃至三晉文化源遠(yuǎn)流長的理解。

一、太原郡與剪桐封弟典故

太原市，簡稱“并（bīng）”，古稱晉陽，別稱并州、龍城。早在十萬年前太原區(qū)域就有人類居住。遠(yuǎn)古屬冀州。秦在晉陽置太原郡。周王朝初建周武王去世，商紂王子武庚叛亂，武王四弟姬旦率兵東征三年平叛，收復(fù)山西南部古唐國。天子周成王（年幼）與弟弟虞玩耍戲言，隨手從地上撿起一片梧桐樹葉對弟說，封你到唐國去做諸侯吧。虞從哥哥手里接過樹葉剪成“玉圭”。兩兄弟拉手欲走，史官攔住二人言稱天子無戲言，勸諫成王擇吉日讓虞到唐國上任（言則史書之，樂歌之禮成之）。年幼成王只能將比自己更小的弟弟虞封到唐國做諸侯。因唐國諸侯系稱王之弟故稱叔，他本人名虞。為紀(jì)念唐國首任諸侯，蓋了很多祠堂，取名唐叔虞祠。唐叔虞之子燮父繼位后，因晉水流經(jīng)，將國號由“唐”改為“晉”。

二、太原古城與植物園印象

太原古縣城（晉陽古城遺址）距晉祠賓館6公里，位于晉源區(qū)國家歷史文化街區(qū)。其前身為春秋末期晉陽古城，歷經(jīng)秦漢至明清多朝代修繕，是晉陽文化的延續(xù)。始建于明洪武（1375年），占地0.81平方公里。其建筑布局沿襲“域池鳳翔余”理念，形似鳳凰展翅。城墻全長3732米，設(shè)有城樓、角樓等防御設(shè)施。曾有15位帝王在此活動，被譽(yù)為“龍興之地”。電影《滿江紅》影視基地與夜間燈光秀成為網(wǎng)紅打卡之地。文廟（全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位）、縣衙、隆恩寺等38處文物建設(shè)散落城中，東西南北四條主街交匯，中心“好漢坡”為古城獨(dú)特地標(biāo)。如此豐厚的歷史文化底蘊(yùn)沉淀，景區(qū)游人稀少，與晉善晉美的大山西文旅之倡導(dǎo)，好像是缺少了些人間煙火味道。

太原植物園位于晉源街道太古路與晉陽大道交叉口，北起風(fēng)峪沙河以北100米，南至太古公路，西起風(fēng)峪溝口，東至?xí)x陽大道。占地2700多畝。自2020年12月開園至今近五年之久。被中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會命名為“2021-2025年第一批全國科普教育基地”。三個主場館分別展覽溫室、自然科普館和盆栽博物館。園內(nèi)有植物品種3000余種、藥類植物資源50余種。集科研、科普、觀賞、文旅于一體的綜合性植物園。

三、中元節(jié)游晉祠之收獲

9月6日適逢中元節(jié)，因返程高鐵是中午一時，固有四個小時時間從晉祠賓館出發(fā)，步行300米來到晉祠博物館。世上鬼神之說本身也是一種文化。中元節(jié)并非怪力亂神，它以“懷念”為起點(diǎn)，以“傳承”為路徑，以“超越”為歸宿。個體在祭祀的儀式中感知血脈的延續(xù)，在死亡的拷問中理解生命的有限與無限，來處與歸途。值此中元節(jié)參觀供奉華人共有的祖先，周王朝周武王的夫人邑姜，凝聚民族信仰。重游故地，印象頗深。

印象一：現(xiàn)存最早皇家祭祀園林

距太原市區(qū)25公里的懸甕山麓的晉祠，留給全國人民印象之深的，無外乎著名散文家梁衡代表作之一《晉祠》，原載于《光明日報》1982年4月14日，后被收入人民教育出版社1982年版初三上冊語文教材。以細(xì)膩的筆觸描繪了晉祠的自然與人文景觀。原名晉王祠，初名唐叔虞祠。

晉祠是我國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是三晉（戰(zhàn)國時期由晉國分裂而成的韓、趙、魏三國，史稱“三家分晉”）歷史文脈的載體，晉文化系統(tǒng)上溯西周封唐晉至盛唐肆創(chuàng)文脈傳承的實(shí)證；是世界王氏、張氏發(fā)祥地。

印象二：古建群落建筑藝術(shù)集約載體

園內(nèi)建于宋元明清至民國，各代100余座殿閣樓亭，形成儒釋道復(fù)合型古建群落。實(shí)屬國內(nèi)本體建筑、時代序列完整的孤例，中國古代建筑藝術(shù)的集約載體。

現(xiàn)存最早的木雕盤龍柱的圣母殿，唯一符合《營造法式》的北宋木構(gòu)建筑。與其配套的獻(xiàn)殿（用于擺放祭品的場所），整體采用三開間，歇山頂?shù)慕ㄖL(fēng)格。四面敞開，猶如涼亭（金代木結(jié)構(gòu)享堂）。在北宋《營造法式》中稱為叉子。主要依靠木結(jié)構(gòu)的梁柱體系來支撐，墻體并不承重。

世界上第一座水陸立交橋—漁沼飛梁。整體架在一座方形的水池上面，建有一座十字架的橋梁。魚沼（魚池），飛是跨越，梁就是橋之古稱?！端?jīng)注》中記載，北魏時期這里建有一座魚沼飛梁，整體結(jié)構(gòu)以石質(zhì)八棱柱和木質(zhì)的斗拱承托，東西兩邊的橋面橫平，南北確是整體上升的設(shè)計風(fēng)格。全國唯一的孤例。

我國建筑學(xué)家中國近代建筑之父梁思成在《中國建筑史》一書中，收錄了晉祠正殿獻(xiàn)殿和飛梁?！罢睿ㄖ痉Q殿），就形制論，當(dāng)屬可信。殿重檐九脊頂；平面廣七間，深六間，殿深五間，周匝副階，其前廊深兩間，異常寬敞，下檐斗栱，柱頭鋪?zhàn)鞒銎桨簝商?，單栱計心造，其昂兩層?shí)以華栱而將外端研作昂嘴形者，為后世常用之昂形華栱最早一例?！薄矮I(xiàn)殿，小殿三間，九脊頂，四周不筑墻壁，在于欄墻上安叉子，如涼亭然。其斗栱與正殿下檐斗栱幾完全相同，全部所呈現(xiàn)現(xiàn)象頗為靈巧豪放?！薄帮w梁，正殿與獻(xiàn)殿之間，方池曰“魚沼”，其上架平面十字形之橋，曰“飛梁”。在池中立方石柱若干，柱頭從普拍枋聯(lián)絡(luò)，其上置大斗，斗上施十字相交之拱，以承橋之承重梁，此即古所謂石柱橋也。此式石柱橋，在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴，此橋年代殆亦與兩殿同時?！?/p>

印象三：晉祠“三三經(jīng)典”核心元素

晉祠三匾包括“難老”“對越”“水鏡臺”三塊名匾。被譽(yù)為三匾之首的“難老”匾，神奇之筆，系明末清初思想家、書法家傅山，取自《詩經(jīng)》“永錫難老”，寓意生生不息、青春永駐；中軸線對越坊匾，榜書金字，筆力雄渾，稱雄奇之筆。取自《詩經(jīng)》“對越在天”，意為報答宣傳祖先功德，系太原舉人，書法家高應(yīng)元所書。古戲臺水鏡臺正額，系清乾隆翰林楊二酉所書，書體清秀遒勁，稱“秀麗之筆”，典出《漢書》“清水明鏡不可以形逃”，喻示善惡分明。

晉祠三寶是指圣母殿、魚沼飛梁和獻(xiàn)殿三座國寶級建筑，代表了古建藝術(shù)的最高成就。三寶均位于晉祠中軸線核心區(qū)，展現(xiàn)了宋金時期建筑藝術(shù)的精髓；圣母殿體現(xiàn)北宋宮廷規(guī)制，魚沼飛梁融合橋梁與園林美學(xué)，獻(xiàn)殿則反映金代祭祀建筑的簡約風(fēng)格。三者共同構(gòu)成中國古建筑“活化石”。晉祠三絕是指周柏、宋代彩望和難老泉。周柏系西周時期種植，樹齡愈三千年，樹干需五人合抱，形似青銅紋飾，被譽(yù)為“晉祠之魂”。其與漢柏形成“雙柏共生”奇景；宋代彩塑，系圣母殿內(nèi)43尊北宋塑侍女像，以圣母邑姜為主像，神態(tài)各異，服飾細(xì)膩，展現(xiàn)了宮廷生活的真實(shí)風(fēng)格。尤以“雙面佳人”（正面含羞、側(cè)觀含笑）著稱。被譽(yù)為東方塑像藝術(shù)瑰寶。難老泉，泉水恒溫17℃的千年活泉，伴《柳氏坐甕》傳說。晉祠以較少的水面營造出別致的水景效果。李白《憶舊游寄潐郡元參軍》中描繪晉祠“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉?！睍x祠的風(fēng)光又像祭祀的院落，又像華麗的宮苑。全部兼有開敞堂皇的局面和深邃曲折的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑與映流夾帶之間，實(shí)像一個放大的私家園亭。晉祠這座古老豐厚歷史底蘊(yùn)的國寶級祀廟建筑群，兼具北方雄渾與江南靈秀，供奉著華人共有祖先的晉祠傳承著中華民族的信仰?！皯涯睢薄皞鞒小薄俺健保诩漓氲膬x式中感知炎黃子孫血脈的延續(xù)。

第41個教師節(jié)寫于津西東湖灣

文/世界漢語作協(xié)會員 趙一臣

編輯：智慧教育