村上隆與Louis Vuitton合作

村上隆

Takashi Murakami

著名日本藝術(shù)家村上隆于 2000 年在洛杉磯當代藝術(shù)博物館舉辦的同名群展目錄中介紹了他的“超扁平（Superflat） 宣言”。他的藝術(shù)理論提出了對日本藝術(shù)史上平面、二維圖像的繼承，這在日本漫畫和動畫中都得到了體現(xiàn)。與西方對深度的關(guān)注不同，這一藝術(shù)運動強調(diào)平面表面和色彩平面。村上隆還利用“超扁平”來評論戰(zhàn)后日本社會，認為社會階層和流行品味之間的區(qū)別已經(jīng)“扁平化”，創(chuàng)造了一種“高雅”與“低俗”、“藝術(shù)”與消費主義之間幾乎沒有區(qū)別的文化。在這里，他與法國藝術(shù)評論家和策展人熱羅姆·桑斯（Jér?me Sans）就藝術(shù)和社會的演變從他的日本視角進行了交談。

如果不能建立以世界主流藝術(shù)為目標的戰(zhàn)略，不明白藝術(shù)行業(yè)的運作邏輯，藝術(shù)家就無法生存。

——村上隆 《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》

村上隆在凡爾賽宮個展《村上凡爾賽》2010

村上隆訪談

熱羅姆·桑斯=桑斯：你被視為日本當代藝術(shù)的標志人物——“日本的安迪·沃霍爾”。你對此評價感覺恰當嗎？

村上隆=村上：我認為美國和英國波普藝術(shù)作為觀念和作品，是在二戰(zhàn)勝利國家經(jīng)濟繁榮的戰(zhàn)后時期“突然出現(xiàn)”的。這就是為什么我不太喜歡“日本波普”這個術(shù)語。在 20 世紀 80 年代末，日本享受了泡沫經(jīng)濟的紅利，但這種繁榮絕非我們?nèi)毡救送ㄟ^自己的努力獲得的。它更像是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的幻影，完全是由純粹的偶然在瞬間出現(xiàn)的，而且它從未真正“出現(xiàn)”——相反，它之后完全崩潰了。正是在這種背景下，我創(chuàng)造了“超扁平”這個術(shù)語，所以當人們稱我為“日本安迪·沃霍爾”時，我必須說，“不，不，不。”安迪·沃霍爾在一個戰(zhàn)爭勝利的國家出現(xiàn)，而我出生并成長在一個戰(zhàn)敗的國家。我們的起點在根本上是不同的，這是我想首先澄清的。

村上隆《超扁平》展覽海報 1999

桑斯：你為什么從癡迷的漫畫符號進化到怪物形象？

村上：首先，我是東京藝術(shù)大學(xué)日本畫科的學(xué)生，在那里我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的繪畫。在大學(xué)三年級時，我們班去了京都學(xué)習(xí)了古典藝術(shù)。在那里的大約兩周里，他們?yōu)槲艺故玖舜罅拷瓚魰r代及以前的畫作，并留下了要學(xué)習(xí)日本繪畫歷史的印象?，F(xiàn)在年紀大了，我可以說，當時幾乎刻在我身上的東西現(xiàn)在開始從內(nèi)部溢出來了。

多重節(jié)奏村上隆早期作品，在土黃色的合成樹脂塊上，大量貼有田宮的士兵模型

1992

桑斯：這些怪物形象是由一種古代神話驅(qū)動的，還是對今天世界的隱喻？

村上：日本的氣候溫和濕潤，降雨頻繁，陽光充足。因此，草生長迅速，昆蟲、小動物甚至更大的生物都蓬勃發(fā)展，享受著自然的恩賜。這意味著這里的生命密度非常高。然而，這個環(huán)境也以頻繁的地震、強烈的臺風(fēng)和海嘯為特征。即使生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)繁榮，也常常在一瞬間被這些殘酷的自然力量摧毀。然而，自然的力量如此強大，即使在完全夷為平地之后，生命也會迅速開始再生。正因為如此，在這里，人們與其向某些宗教神明祈禱，不如將自然本身視為祈禱的對象。每年發(fā)生的四到五次主要自然災(zāi)害喚起了不可避免的不安感。在過去和現(xiàn)在，日本人已經(jīng)對自然的力量產(chǎn)生了深深的敬畏。這種與恐懼和敬畏的持久關(guān)系構(gòu)成了日本經(jīng)驗的真實部分，我相信這成為了我作品中許多主題的基礎(chǔ)。

內(nèi)外図組：巖佐又兵衛(wèi)リップ（細節(jié)）

丙烯與金箔，畫布，木板上裝

2023-2024

桑斯：作品中的這些怪物有具體的指向嗎，它們是誰？

村上：從古至今，日本將各種災(zāi)難，如自然災(zāi)害和瘟疫，比作妖怪或幽靈——超自然實體，并以恐懼和敬畏之情將這些故事傳承下來。受日本歷代偉大畫家所描繪的妖怪的啟發(fā)，我試圖以自己的方式來描繪它們。

“um”的化身

纖維增強塑料，不銹鋼，櫸木，丙烯

2014

桑斯：這些年來，你腦海中一直有怪物嗎？

村上：我并不是因為想要創(chuàng)造這樣的角色才創(chuàng)造了DOB君和其他角色。當我學(xué)習(xí)當代藝術(shù)，尤其是觀念藝術(shù)時，我開始思考如何表達日本戰(zhàn)后的社會及其內(nèi)部的扭曲。當我探索這些想法時，出現(xiàn)的恰好是面部特征的生物。從這個意義上說，我相信自從我作為藝術(shù)家出道以來，我就一直在創(chuàng)造類似妖怪的實體。

727

丙烯顏料、畫布、木板

3000×4500 mm

1996

たんたん坊

水彩、畫布、板

3600×5400 mm

2001

桑斯：你有時會不會自己也接近怪物？

村上：當我 36 歲的時候，我患上了痛風(fēng)。我的右腿腫脹到正常大小的兩倍以上，以至于我不得不把牛仔褲垂直剪開才能穿上——這真是一個令人震驚的經(jīng)歷。那是我第一次真正感受到自己生命的有限性，也是那時我萌生了創(chuàng)作《たんたん坊》（

Tan Tan Bo Puking

Project Ko2

油性涂料、丙烯顏料、玻璃纖維、鐵

1810×610×1025 mm

1997

桑斯：你是否覺得自己是你所創(chuàng)造的怪物角色的一部分，這些角色今天形成了一個大家庭？

村上：我通過遇到的各種靈感創(chuàng)作了所有這些作品。所以，從某種意義上說，它們是我自己的延伸——或者更準確地說，我把我的角色、畫作和雕塑看作是我的家人。

章魚父母和孩子

木板上油畫

2023-2024

桑斯：您締造了“超扁平”運動，當時被視為對當代藝術(shù)的叛逆，引入了流行文化的形象并批評消費主義社會?！俺馄健痹诮裉焓欠袢跃哂型瑯拥墓缠Q？

村上：當社交媒體開始滲透社會時，我驚訝地看到社會字面意義上變得超級扁平，就像我用“超扁平”這個詞所設(shè)想的那樣。然而，一旦疫情開始，人們的活動被限制超過四年，社交媒體開始擁有自己的生命。它不再扁平，人類的情感開始直接流入網(wǎng)絡(luò)世界，扭曲和跳動，仿佛它們是有生命的有機體。我想象那些創(chuàng)立像谷歌這樣的平臺的人，是被全球信息民主化的愿望所驅(qū)使。然而，現(xiàn)在，這些空間遠非民主，而是充滿了詛咒和有毒的言論。從這個意義上說，我認為它已經(jīng)失去了扁平性，變成了一個真正的“超級”空間。

青花 藍鳥 鳳凰 蓮花

丙烯顏料、畫布、鋁框

2400×9450 mm

2019-2023 年

桑斯：你是否仍然相信亞文化以及日本流行文化中越界力量的作用？

村上：日本在地理上獨特，被海洋環(huán)繞且易受頻繁的自然災(zāi)害影響——這使得國家具有非凡的韌性。在經(jīng)歷災(zāi)難性的災(zāi)害體驗，無論是人為還是自然，日本人都有一種幾乎完全忘記它們并繼續(xù)前進的傾向。每次我們遭受地震或海嘯的襲擊，我們都必須能夠忘記它，以便第二天繼續(xù)生活。我相信這種心態(tài)是一種與自然災(zāi)害共存的方式。

彩虹盡頭的承諾之地

水彩、鉑金箔、畫布、鋁框

1500×1500 mm

2018

花父子

金箔、碳纖維

2485 x 1523 x 1153 mm

2018

桑斯：作為原生文化，你仍然喜歡日本的哪些方面？

村上：我喜歡我們傾向于忘記所有壞事。

桑斯：東京以其運作方式領(lǐng)先于時代而聞名。你如何看待今天的東京？

村上：線上媒體幾乎每天都在談?wù)撊毡窘?jīng)濟如何掙扎，但當你看到東京的建設(shè)熱潮時，很難理解這種情況。也許資金只集中在東京，而日本其他地區(qū)變得越來越貧困——也許東京正在吞噬所有資源。

村上隆著作《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》

桑斯：您如何看待現(xiàn)在的年輕一代？您覺得與他們有聯(lián)系嗎？

村上：在疫情期間，社交媒體獲得了爆炸性的新生命，我相信現(xiàn)在的年輕人正與這個怪物生活在一起。他們還沒有完全適應(yīng)這個新生物，并且不斷地被它淹沒?；蛘哌@樣說：他們似乎是在這個怪物的腹中出生和長大的，他們不知道外面的世界是什么樣子。我希望這個怪物的肚子能早點裂開，把它的腐朽內(nèi)容釋放到世界上，給他們帶來某種覺醒。

尾形光琳之花

水彩、金箔、鉑金箔、畫布、木制畫板

φ1200 mm

2023-2024 年

桑斯：您創(chuàng)立了自己的畫廊，Kaikai Kiki畫廊，在那里您支持年輕藝術(shù)家的作品，并作為策展人開展自己的活動。您如何看待自己作為策展人和年輕藝術(shù)家支持者的角色？

村上：我認為當日本人創(chuàng)造某物時，我們并不像西方人那樣有強烈的欲望去過度追求原創(chuàng)性。在藝術(shù)領(lǐng)域，本歌取(honkadori)——從現(xiàn)有作品中汲取靈感——在日本被認為非常重要。我們公司的名字“Kaikai Kiki ”來源于一句贊揚狩野永德（Kanō Eitoku）及狩野派非凡天才的話，這個團體在江戶時期繁榮了 300 年，一直在創(chuàng)作繪畫?！発aikai kiki”這個術(shù)語意味著“奇奇”或“怪怪”，以這個名字作為我的公司名稱，我渴望消化戰(zhàn)后日本文化中的漫畫、動畫和游戲，并與我的團隊分享這些想法，以便在未來 300 年里繼續(xù)發(fā)展。所以，盡管我年輕時不喜歡學(xué)徒制度，現(xiàn)在我旨在遵循這樣的模式。

村上隆的 Kaikai Kiki 畫廊

狩野永德（Kanō Eitoku）作品《上杉本洛中洛外図屏風(fēng)》

桑斯：在你的近期大型作品中，人們能感受到一種幾乎神秘的、宗教的氣息。你的作品現(xiàn)在是否比以前更有精神性？

村上：我現(xiàn)在 62 歲，29 歲出道。33 年來，我能夠一直作為藝術(shù)家奔跑。我只能把這看作是難以置信的幸運。尤其是在疫情期間，我的公司幾乎破產(chǎn)，但我們設(shè)法生存了下來，我感覺自己像是得到了上天的恩賜。從那時起，我開始更加關(guān)注周圍發(fā)生的事情。我越來越重視當下的情緒，我現(xiàn)在生活的這個時刻，而不是僅僅想做的事情。仔細聆聽我現(xiàn)在所占據(jù)的全部空間。從某種意義上說，這可能被認為是一種精神形式。

《村上隆 靈氣 京都（Takashi Murakami Mononoke Kyoto）》個展 京都京瓷美術(shù)館 2024

桑斯：你經(jīng)常發(fā)布直播視頻，談?wù)撃愕纳?，記錄你生活中的事，無論它們是快樂的還是不快樂的。你是否認為你的態(tài)度、媒體存在和生活完全是你創(chuàng)作的組成部分？

村上：我的大部分藝術(shù)品在日本境外銷售。對于每一件作品，我都必須努力詳細解釋其創(chuàng)作原因。然而，語言對我來說仍然是一個重大的障礙。為了克服這個障礙，我通過社交媒體上的活動進行溝通。最近，我特別創(chuàng)建了一個 YouTube 頻道，在那里我采訪那些在日常生活中的平凡故事中隱藏著微妙而獨特故事的人，并詢問他們生活的各個方面。這是一個我非常喜歡的項目。

來自村上隆IG社交媒體中的圖片

桑斯：作為一個藝術(shù)家，你對全球的演變感到高興還是沮喪？

村上：從宏觀角度來看，宇宙誕生于某處，最終也將消亡于某處。根據(jù)天體物理學(xué)家的說法，宇宙最終將消融成以太。我不完全理解這意味著什么，但很明顯，這不會是我們現(xiàn)在所處的狀況。從這個意義上說，不斷的變化是事物的自然狀態(tài)。雖然我完全理解那些倡導(dǎo)環(huán)境問題的人的感受，但我同時也認為人類思想本身也是自然的一部分，如果人類的行為導(dǎo)致地球自然環(huán)境發(fā)生變化，那么在我看來，這也是一種自然現(xiàn)象。對我來說，這既不是積極的，也不是消極的——這只是現(xiàn)實。

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