上古之時(shí)，昊天上帝命十二仙首俯首稱臣，引出三教并談封神榜。

在封神榜上，共是有三百六十五位正神。這些正神大多都是來(lái)源于商周之戰(zhàn)中戰(zhàn)死的武將，以及投身武王伐紂之戰(zhàn)中的截教、闡教弟子。不過(guò)，封神榜上也有比干、商容、崇侯虎等人在商周之戰(zhàn)前就已經(jīng)身死，但依然被封為正神。

這些早早去世的人物中，又以伯邑考最為特殊，他在封神時(shí)被封為了中天北極紫微大帝。紫微大帝屬于道教四御之一，位居玉皇大帝之下，但也是位高權(quán)重，是萬(wàn)星之宗主，統(tǒng)率諸天星神。

那么，沒(méi)有參與封神之戰(zhàn)的伯邑考為何能被封為如此高的神位呢？

1、至孝感天

伯邑考是西伯侯姬昌的長(zhǎng)子，是九十九子之首，以孝聞名。

在四大路大諸侯被紂王召進(jìn)朝歌后，東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹直接被斬殺，姬昌也是差點(diǎn)被斬。幸虧黃飛虎、比干、箕子、微子、微子啟、微子衍、伯夷、叔齊等人一起保奏，紂王才算是赦免了姬昌。不過(guò)，姬昌因?yàn)榻o費(fèi)仲、尤渾卜算出結(jié)局而被兩人陷害，以致于被囚羑里七年。

對(duì)于這一次災(zāi)禍，姬昌在離開(kāi)西岐時(shí)就算到了，也知道七年之后自然能平安回國(guó)。只是伯邑考聽(tīng)聞父親被囚羑里后，覺(jué)得他在舉目無(wú)親的異鄉(xiāng)受罪，空有九十九子卻無(wú)一人能孝敬，心中很是不安。因此，伯邑考還是選擇帶西岐三寶前去朝歌替父贖罪，也才有了慘死朝歌之禍。

正所謂：百善孝為先。伯邑考是因孝替父贖罪而死，孝能感天。

2、為人仁厚

姬昌是寬厚仁愛(ài)的西方圣人，伯邑考也是繼承了他的仁厚。

在進(jìn)朝歌之時(shí)，姬昌任命伯邑考執(zhí)掌西岐，他就是西岐之主。而西岐在伯邑考治理之下，也是猶如堯天舜日一般，君臣和善，兄弟和睦，百姓們安居樂(lè)業(yè)。后來(lái)，朝歌的流民逃亡西岐時(shí)，伯邑考也是無(wú)比仁厚的對(duì)待，給銀子、糧食助他們?cè)谖麽ň?，又是給銀子為單身之人娶妻，使得他們?cè)谖麽簿訕?lè)業(yè)。

要知道當(dāng)時(shí)朝歌的流民可不少，很多都是逃亡到了西岐。這主要是因?yàn)榧q王修建鹿臺(tái)需要大量民夫，各州府軍民都是三丁抽二，使得大量百姓逃亡他鄉(xiāng)，比如姜子牙去西岐時(shí)曾救了七八百百姓到西岐。

到西岐之后，正是伯邑考幫助了眾多的流民，這是他的仁義之處。

3、德行高潔

伯邑考是個(gè)美男子，面如滿月，豐姿俊雅，更兼德行無(wú)比高潔。

在進(jìn)入朝歌后，蘇妲己一眼就看中了一表人才的伯邑考。再反觀紂王，蘇妲己頓時(shí)就覺(jué)得他的容貌暗昧不動(dòng)人，比伯邑考差遠(yuǎn)了。因此，蘇妲己就開(kāi)始假借傳琴挑逗于伯邑考。

伯邑考就是一個(gè)普通凡人，并沒(méi)有道術(shù)在身。而蘇妲己卻是最擅于魅惑人的千年老狐，就連紂王都被她迷的五迷三道，凡人更是難以抗拒于他。不過(guò)，伯邑考卻是心如鐵石，意若鋼堅(jiān)，對(duì)蘇妲己三番兩次的挑逗都是看也不看。

這份意志力就是修仙者也是難以做到，也說(shuō)明伯邑考的德行高潔堪稱圣人。

4、忠貞不屈

伯邑考是西伯侯接班人，也是殷商紂王之臣，而且還是個(gè)忠臣。

在會(huì)見(jiàn)紂王之時(shí)，伯邑考也是懷著滿腔忠心，彈琴都是一番忠心諫言。紂王聽(tīng)到伯邑考的琴音后，也是聽(tīng)出了他的忠心愛(ài)國(guó)之意，并沒(méi)有半點(diǎn)欺謗之言，不肯加罪殺他。

可惜的是，伯邑考遭到了蘇妲己陷害。伯邑考也是知道終究不能幸免，但他想的仍是“將此殘軀以為直諫，就死萬(wàn)刃之下，留之史冊(cè)，見(jiàn)我姬姓累世不失忠良”。

最終，伯邑考被釘了手足被萬(wàn)刃剁尸，但他仍是怒斥蘇妲己，可謂是忠貞不屈。

5、無(wú)辜受戮

伯邑考沒(méi)有參與武王伐紂之戰(zhàn)，他就是一個(gè)無(wú)辜的受戮者。

要說(shuō)過(guò)錯(cuò)，伯邑考本身并沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，他純粹是為了救父。只是因?yàn)榍皝?lái)救父，伯邑考就慘遭萬(wàn)刃剁尸而身死，死后還被剁成肉醬做成肉餅，堪稱是封神世界結(jié)局最為慘烈的一人。

在封神之時(shí)，對(duì)于伯邑考這種含冤而死、德行無(wú)虧的人物，也是會(huì)進(jìn)行補(bǔ)償，授予高位以示天道昭彰，比如比干就是文曲星。

6、身份尊貴

伯邑考是西伯侯嫡長(zhǎng)子，本應(yīng)是西岐的合法繼承人，本身就代表著王權(quán)正統(tǒng)和尊貴血脈。

再者，伯邑考有著極致的孝道，有著仁德，有著忠貞不屈、德行高潔的品格。這樣的人物是封神中被高度認(rèn)可的一個(gè)人物，也是一個(gè)完美合格的未來(lái)帝王。

第三，封神的標(biāo)準(zhǔn)并非只看戰(zhàn)功，德行、氣運(yùn)等也都是重要因素。紫微大帝這樣的神位，需要身份足夠尊貴、德行足夠高尚的人來(lái)?yè)?dān)任。

雖然伯邑考沒(méi)能在人間成為帝王，但卻有尊貴的帝王之格，封神之時(shí)獲得了與人間帝王之位相稱的“紫薇大帝”。

7、象征意義

伯邑考被封為紫微大帝，也是象征著周室取代商朝的天命所歸。

在封神中，一直有商朝氣數(shù)已近、周朝當(dāng)興的說(shuō)法。而周文王是人間圣人，長(zhǎng)子伯邑考是北極紫微大帝，也是確認(rèn)了武王伐紂建周的合法性。

實(shí)際上，封神榜上的伯邑考只是身份尊貴。在斗部之中，真正有實(shí)權(quán)的還是執(zhí)掌金闕、坐鎮(zhèn)斗府的金靈圣母，她是北極紫氣之尊、周天列宿之首，可以驅(qū)使八萬(wàn)四千群星惡煞。因此，斗部之中以金靈圣母為首，伯邑考主要還是象征意義。

這七個(gè)原因下來(lái)，伯邑考才被封為了紫薇大帝，也是實(shí)至名歸。