寫在九一八，奈曼旗有一個抗日英雄周榮久

作者︱?qū)O樹恒

一

今天是2025年9月18日。九十四年前的今天，沈陽北大營的炮聲撕裂了夜幕，也徹底改寫了東北的命運(yùn)。山河破碎，黑云壓城，從那一刻起，三千萬東北同胞被拋入長達(dá)十四年的暗夜。我作為一個東北人，這份屈辱與傷痛，并非史書上千燥的文字，而是家族記憶里未曾愈合的傷疤，是祖父口中那“變了天”的日子，是滲入故鄉(xiāng)泥土至今仿佛仍可聞見的血與火的氣息。

我的家鄉(xiāng)奈曼旗，位于科爾沁草原深處，歷史上是熱河與東北的交界地帶，飽經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪。在這片土地上，一個名字如烽火臺般矗立在記憶的峰巔—周榮久。他并非聲震寰宇的將領(lǐng)，卻是家鄉(xiāng)父老口耳相傳、代代銘記的真英雄。他的故事，是東北淪陷歲月中一抹悲壯而灼熱的血色，是中華民族在最寒冷黑夜裡不屈脊梁的縮影。

在今年清明節(jié)，春風(fēng)中還帶著幾分料峭。我站在故鄉(xiāng)的土地上，接過作家蔣麗敏老師遞來的她跟郭海、文國輝創(chuàng)作的《烈士周榮久》，指尖觸碰到書頁的瞬間，仿佛觸摸到了歷史的脈搏。蔣麗敏老師神情莊重地說："這是我們奈曼旗的驕傲，更是不能忘卻的記憶。"這本沉甸甸的著作，不僅記錄了一位抗日英雄的事跡，更揭開了一段被歲月塵封卻永不褪色的歷史。

二

1931年的九一八事變，對于遠(yuǎn)在東京灣的日本軍國主義者而言，或許只是帝國版圖擴(kuò)張的一個戰(zhàn)略節(jié)點(diǎn)；但對于東北的尋常百姓，卻是天塌地陷的開始。日軍鐵蹄疾進(jìn)，1932年春，其魔爪便已伸向奈曼旗，占領(lǐng)了其統(tǒng)治中心八仙筒（當(dāng)時為綏東縣公署所在地），開始了對奈曼人民野蠻的殖民統(tǒng)治。鐵路被占，資源遭掠，日語成了“國語”，歷史被肆意篡改。更為深重的苦難是，無數(shù)的“周榮久們”和普通百姓，在“集團(tuán)部落”的殘酷政策下流離失所，在“治安肅正”的名目下慘遭屠戮。東北的淪陷，不僅是主權(quán)的喪失，更是每一個家庭、每一個個體被卷入的巨大苦難漩渦。這份集體記憶，塑造了東北人沉郁而堅韌的地域性格，也使得我們對“家國”二字的理解，格外沉重與深刻。

三

在奈曼旗青龍山鎮(zhèn)河南杖子村，1894年出生的周榮久（原名周榮），其人生軌跡本是舊中國一個頗具代表性的草莽英豪模式：曾在東北軍服役，任排長、連長、阜新縣游擊大隊長等職。但時代的洪流，尤其是九一八事變的爆發(fā)，將他推上了歷史的前臺，賦予其生命悲壯的色彩。

1、從行伍到起義：不甘為奴的抉擇 “九·一八”事變后，周榮久對蔣介石的“不抵抗政策”極度不滿，毅然拒絕上級調(diào)他進(jìn)關(guān)的命令，放棄軍職返回故鄉(xiāng)。這是一次關(guān)鍵抉擇，意味著他放棄了相對安全的退路，選擇與故鄉(xiāng)的土地和人民共存亡。1933年夏，或許出于策略考量，他一度接受偽綏東縣縣長何序武的任命，出任縣保安隊大隊長。然而，民族氣節(jié)未曾泯滅，“由于周榮久在任大隊長期間經(jīng)常流露對日本人的不滿情緒，引起了日本人的懷疑”。1934年4月，日本人借宴請之機(jī)欲繳其械，周榮久警覺后連夜逃出縣公署，再次返回老家。這次經(jīng)歷，徹底斬斷了他與日偽政權(quán)之間任何形式的幻象，堅定了其武裝抗日的決心。

2、匯聚抗日力量：團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)之人 回到奈曼旗青龍山鎮(zhèn)后，周榮久積極積蓄力量，籌劃抗日起義。他展現(xiàn)了出色的組織能力和號召力，先后聯(lián)絡(luò)了奈曼旗王爺府原保安隊隊長馬老排（馬全寶）、活躍于黑城子一帶的著名綠林抗日武裝首領(lǐng)蘭天林等人。1935年5月，他們公開打出“抗日救國軍”的旗號（亦稱“抗日滅滿救國軍”）。這支隊伍的成分雖復(fù)雜，卻體現(xiàn)了民族危亡時刻，不同出身、不同階層人士“有錢的出錢，有槍的出槍，有人的出人”的團(tuán)結(jié)精神。為嚴(yán)明紀(jì)律，周榮久還提議由敖漢旗人賀生擔(dān)任“稽查隊長”，并規(guī)定了“不準(zhǔn)公報私仇、不準(zhǔn)搶劫財物、不準(zhǔn)翻箱倒柜、不準(zhǔn)強(qiáng)奸婦女，違者就地槍決”的嚴(yán)格紀(jì)律，力圖將這支隊伍塑造為真正的仁義之師。

3、八仙筒大捷：震撼偽滿的雷霆一擊 經(jīng)過周密準(zhǔn)備，1935年7月23日（農(nóng)歷六月二十三）清晨，周榮久率領(lǐng)千余名抗日救國軍戰(zhàn)士，向日偽統(tǒng)治核心八仙筒發(fā)起了猛攻。戰(zhàn)前，他們機(jī)智地切斷了通往八仙筒的汽車路和電話線。戰(zhàn)斗打響后，“攻打了不到兩個小時，日本鬼子就逃跑了”。救國軍戰(zhàn)士沖進(jìn)八仙筒街，擊斃了日本參事官山守榮治（又稱山首榮治）和指導(dǎo)官中根長一（又稱中根專一），活捉了偽科員佐佐木、警長鶴田金座等數(shù)名日本人。此次戰(zhàn)斗共打死和活捉日本人8人，僅一人逃跑，并繳獲鋼炮一門、輕重機(jī)槍各一挺、長短槍70余支。攻克八仙筒后，周榮久立即下令張貼安民告示穩(wěn)定秩序，打開監(jiān)獄釋放了50多名被日寇關(guān)押的無辜群眾和抗日志士。隨后，召開了群眾大會，公審并處決了俘虜?shù)娜毡厩致哉摺０讼赏仓畱?zhàn)，是內(nèi)蒙古東部地區(qū)時間最早、影響最大的抗日事件之一，其勝利沉重打擊了日偽的囂張氣焰，極大鼓舞了遼西、熱河邊地各族人民的抗日信心，乃至震驚了偽滿當(dāng)局，被其視為心腹之患。

4、轉(zhuǎn)戰(zhàn)與殉國：血灑烏魯木圖山的悲歌 主動撤出八仙筒后，周榮久部抗日救國軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于奈曼、庫倫、阜新、敖漢、北票一帶，繼續(xù)開展游擊戰(zhàn)爭，多次重創(chuàng)敵人。然而，在敵我力量極其懸殊的背景下，自發(fā)抗日武裝的處境日益艱難。1936年9月，周榮久部在敖漢旗羊羔子廟附近遭日偽軍包圍。雖奮力突圍，但在途經(jīng)向陽所奔向阜新烏魯木頭山（又稱烏魯木圖山）時，不幸被人告密。9月26日上午9時，偽化吉營子治安隊長金寶倉帶隊將周榮久等人包圍在烏魯木頭山。周榮久戰(zhàn)至彈盡糧絕，最后自刎殉國，時年42歲。英雄身后，遭遇了日寇慘無人道的羞辱：頭顱被割下，先后被逼迫當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)挑去“辨認(rèn)”，后被日寇“放在煮沸的油鍋炸焦，掛在慶安寺前的一棵古樹上示眾”，并懸掛寫有“抗日下場”的條幅。這種極端殘忍的手段，恰恰暴露了侵略者的恐懼與虛弱，反襯出周榮久這樣的抗日志士在其心中投下的巨大陰影。

四

周榮久的武裝斗爭，由于其自發(fā)性和歷史的局限，最終未能逃脫失敗的命運(yùn)。正如后來中央黨校副校長蘇星所評價：“周榮久的抗日行動是自發(fā)的，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，在強(qiáng)大的日本侵略者面前，很難不失敗?！?然而，其失敗的悲壯，絲毫不減其精神的偉大。

一是自發(fā)抗?fàn)幍拿褡鍤夤?jié) 。在國民黨政府奉行“不抵抗政策”、東北山河迅速淪陷的至暗時刻，正是無數(shù)像周榮久這樣的底層軍官、綠林好漢、普通農(nóng)民，基于最樸素的家國情懷和民族大義，毅然挺身而出，打響了自發(fā)抵抗的第一槍。他們的行動，宣告了中華民族不甘屈服的尊嚴(yán)，“他們的抗日精神長了中國人的志氣，給予家鄉(xiāng)人民極大的鼓舞”。這種源自民間的血性和勇氣，是中國人民抗日戰(zhàn)爭最終取得勝利的深厚基礎(chǔ)。

二是人民戰(zhàn)爭的深厚偉力 。周榮久領(lǐng)導(dǎo)的抗日救國軍，從其組建、作戰(zhàn)到后勤支援，都離不開奈曼及周邊地區(qū)蒙漢各族群眾的廣泛支持。八仙筒之戰(zhàn)能迅速取勝，離不開人民群眾的情報支持和直接參與；部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，亦需依靠群眾的掩護(hù)和給養(yǎng)。這生動說明了侵略者可以占領(lǐng)土地，卻無法征服人心。真正的力量源泉深植于人民之中，一旦覺醒并組織起來，必將匯聚成淹沒一切侵略者的汪洋大海。

三是永不磨滅的歷史豐碑。 周榮久犧牲后，他的事跡一直在故鄉(xiāng)傳頌。烏蘭夫同志曾指示：“‘八仙筒’事件是內(nèi)蒙古東部時間最早，影響最大的抗日事件，史學(xué)家要記載，文學(xué)家要歌頌。同時，教育后人永遠(yuǎn)不能忘記這段悲壯、光榮的歷史?！苯?jīng)過多方努力，2021年6月，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府正式追認(rèn)周榮久為革命烈士，這是對歷史的正名，對英靈的告慰。如今，在奈曼旗青龍山鎮(zhèn)，仍有抗日救國軍營地舊址供人瞻仰，周榮久的故事也被作家蔣麗敏等人寫入《烈士周榮久》一書，成為激勵后人的寶貴精神財富。

五

秋風(fēng)依舊吹拂著奈曼旗的原野，周榮久當(dāng)年戰(zhàn)斗過的地方，如今已是牛羊成群、稼穡蔥蘢。九一八的警報每年依然響起，它不僅是提醒我們勿忘國恥，更是催促我們深思：和平從何而來？民族尊嚴(yán)何以維系？從奈曼旗沙地上的抗日足跡，到周榮久浴血烏木圖山的悲壯結(jié)局，答案清晰而堅定，它來自于每一個普通人的覺醒與抗?fàn)帲瑏碜杂谀欠葜哺诤谕恋氐牟磺沽?。周榮久，這位奈曼旗的兒子，用他42年的生命，詮釋了什么是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。他的精神，與其后在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大的人民戰(zhàn)爭一起，共同鑄就了中華民族走向復(fù)興的基石。這份歷史的啟示，對今日之中國，尤其是曾飽經(jīng)滄桑的東北大地，依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它告訴我們，無論面對怎樣的艱難險阻，只要緊密團(tuán)結(jié)，依靠人民，就沒有克服不了的困難，沒有實(shí)現(xiàn)不了的復(fù)興。英雄雖逝，精神永存。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫專家。中國金融作家協(xié)會會員，中國散文家協(xié)會會員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會副會長，內(nèi)蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長）