咱們每天掛在嘴邊的“中國(guó)”，你真的了解它的來(lái)歷嗎？

不少人覺(jué)得這倆字是“自古以來(lái)”的國(guó)名，可翻開歷史才發(fā)現(xiàn)，它從商周王朝一路走來(lái)，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)、唐宋元明的迭代，直到近代的條約里才正式定調(diào)，足足走了3000年。

今天咱們就順著這些線索，扒一扒“中國(guó)”背后不為人知的故事，看看這倆字怎么從“天下中心”的稱呼，變成14億人的共同身份。

中國(guó)現(xiàn)代地圖

西周挖出1件酒器，首次寫下“中國(guó)”，當(dāng)時(shí)竟不是“國(guó)家”？

1963年的秋天，陜西寶雞賈村塬的農(nóng)民陳堆，在自家后院地窖里翻找東西時(shí)，無(wú)意間碰到了一個(gè)硬邦邦的物件。

拂去塵土一看，是個(gè)滿身銅綠的酒器，看著像老物件，卻沒(méi)當(dāng)回事，后來(lái)干脆送給了博物館，可誰(shuí)也沒(méi)想到，這件看似普通的青銅尊，竟藏著“中國(guó)”二字最早的實(shí)物證據(jù)。

這件尊后來(lái)被命名為“何尊”，考古專家清理它的內(nèi)底時(shí)，發(fā)現(xiàn)了122個(gè)銘文，其中“余其宅茲中國(guó)，自之辟民”這句，讓整個(gè)考古界沸騰了。

何尊青銅器

銘文記載的是周武王滅商后，計(jì)劃在天下中心建立都城，治理百姓的事。

這里的“中國(guó)”，指的不是整個(gè)國(guó)家，而是周人眼中的“天下中心”，也就是后來(lái)的洛陽(yáng)一帶。

為啥周人會(huì)把洛陽(yáng)當(dāng)“中心”？這和當(dāng)時(shí)的地理與文化認(rèn)知有關(guān)，周人生活在黃河中下游，這里土地肥沃、禮樂(lè)興盛，而周邊的部族被稱為“四夷”。

因?yàn)樵谥苋丝磥?lái)，只有自己居住的地方才是“禮之所在”，到后面地盤大了，所謂“禮之所在”的范圍也才隨之變大，直至覆蓋后來(lái)的秦漢王朝大部分地區(qū)。

周朝版圖

這種認(rèn)知在文獻(xiàn)里也能找到印證，《尚書?武成》中記載，周武王滅商后在鎬京建都，曾提到“予有亂臣十人，中國(guó)亂矣”。

這里的“中國(guó)”同樣指王都，意思是朝中臣子出了問(wèn)題，都城要亂了。

不僅如此，陜甘地區(qū)后來(lái)還出土了多件西周青銅銘文，上面頻繁出現(xiàn)“中國(guó)”二字，但無(wú)一例外，都只指向王都或宗周核心區(qū)，從未涵蓋整個(gè)疆域。

可見(jiàn)在西周時(shí)期，“中國(guó)”更像一個(gè)“文化+地理”的雙重符號(hào)，標(biāo)志著周王朝的正統(tǒng)地位，卻還不是真正意義上的國(guó)名，這便是“中國(guó)”最初的模樣。

周武王

春秋戰(zhàn)國(guó)到唐宋，誰(shuí)搶著稱“中國(guó)”誰(shuí)就“正統(tǒng)”？連少數(shù)民族都認(rèn)！

從西周往后，天下格局慢慢變了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室的“天下共主”地位松動(dòng)，諸侯們紛紛爭(zhēng)霸，可誰(shuí)都想搶“中國(guó)”這個(gè)名頭。

為啥？因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的認(rèn)知里，只有占據(jù)“中國(guó)”之地、傳承禮樂(lè)文化，才能算正統(tǒng)政權(quán)。

春秋戰(zhàn)國(guó)

《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》里就有不少這樣的記載，魯國(guó)大夫在外交場(chǎng)合常說(shuō)“我中國(guó)也，豈其居處而貳心”，意思是我們是禮義之邦，怎么會(huì)有二心？

趙國(guó)、燕國(guó)也常以“我諸夏”“我中國(guó)”自居，把自己和周邊的“蠻夷”區(qū)分開。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地圖

這時(shí)的“中國(guó)”，已經(jīng)從西周的“王都”擴(kuò)展成了“文明共同體”的代稱，誰(shuí)認(rèn)同這種文化，誰(shuí)就敢稱“中國(guó)”，但它依舊不是統(tǒng)一國(guó)家的名字。

這種“正統(tǒng)之爭(zhēng)”到了魏晉南北朝更明顯，當(dāng)時(shí)天下分裂，曹家占據(jù)北方后，便將自己統(tǒng)治的區(qū)域稱為“中國(guó)”，以此證明自己才是漢室正統(tǒng)的繼承者。

南方的政權(quán)不服氣，反過(guò)來(lái)罵北方是“虜”，堅(jiān)持自己才是“中國(guó)”，這種互相爭(zhēng)奪“中國(guó)”名號(hào)的現(xiàn)象，恰恰說(shuō)明這兩個(gè)字已經(jīng)成了政權(quán)合法性的“硬指標(biāo)”。

曹操在影視劇中的形象

不僅如此，有意思的是，后來(lái)入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，也跟著搶起了“中國(guó)”的名頭。

遼朝蕭太后執(zhí)政時(shí)，與宋朝簽訂《澶淵之盟》，在外交文書里直接自稱“中國(guó)”，把宋朝擺在平等的位置。

金朝完顏亮遷都燕京后，更是強(qiáng)調(diào)自己“居中國(guó)之正”，還仿照漢制制定禮樂(lè)，到了元朝，忽必烈建立政權(quán)后，在給日本的國(guó)書里明確寫著“中國(guó)之君，元也”，把日本、高麗列為外夷。

這是少數(shù)民族王朝首次在官方文書里正式稱“中國(guó)”，也讓“中國(guó)”的范圍跳出了漢人的疆域，開始向多民族國(guó)家的符號(hào)轉(zhuǎn)變。

元世祖忽必烈

1842年1紙條約，讓“中國(guó)”從“自家稱呼”變成“國(guó)際代號(hào)”

如果說(shuō)古代的“中國(guó)”是中國(guó)人的“自家稱呼”，那1842年的一紙條約，徹底把它推到了國(guó)際舞臺(tái)上。

這一年的8月29日，南京江面的英艦“皋華麗”號(hào)上，清政府代表簽下了《南京條約》，這是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約，也是“中國(guó)”首次以“國(guó)家”名義出現(xiàn)在國(guó)際文書里。

當(dāng)時(shí)英國(guó)人在條約里用的是“China”，清政府為了在外交上保持“對(duì)等”，在英文本里對(duì)應(yīng)寫成“ChinaEmpire”，翻譯成中文就是“中華帝國(guó)”，或者“大清中國(guó)”。

中英簽訂南京條約

在此之前，清政府對(duì)外一直自稱“天朝上國(guó)”，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)際通用國(guó)名，可面對(duì)列強(qiáng)的要求，必須有一個(gè)能和“Russia”“France”并列的稱號(hào)，“中國(guó)”就成了最佳選擇。

這種變化在后來(lái)的條約里更明顯，1858年的《天津條約》、1860年的《北京條約》中，清政府的外交函電里頻繁出現(xiàn)“中國(guó)大清國(guó)”“皇清中國(guó)”的說(shuō)法，提到領(lǐng)土?xí)r用“中國(guó)地方”，提到政權(quán)時(shí)用“中國(guó)政府”。

但有意思的是，清廷內(nèi)部的文書卻沒(méi)變，皇帝的上諭、大臣的奏章里，依舊用“大清”“本朝”，“中國(guó)”只在和外國(guó)人打交道時(shí)用，成了名副其實(shí)的“外交專用名”。

清朝官員和外國(guó)外交官合影

而真正讓“中國(guó)”被國(guó)際廣泛認(rèn)可的，還有一批駐外使節(jié)的推動(dòng)。

同治、光緒年間，曾紀(jì)澤出使英國(guó)時(shí)，在與英國(guó)外交部交涉伊犁問(wèn)題的函件里，直接署名“中國(guó)使臣曾紀(jì)澤”，郭嵩燾在擔(dān)任駐英公使時(shí)，也在各類文書里堅(jiān)持用“中國(guó)”代指國(guó)家。

這些舉動(dòng)慢慢讓西方列強(qiáng)接受了“China=中國(guó)”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“中國(guó)”不再是中國(guó)人的“自說(shuō)自話”，而是成了國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的主權(quán)國(guó)家代號(hào)。

清朝時(shí)期的黃龍旗

民國(guó)改國(guó)號(hào)、新中國(guó)定稱呼，“中國(guó)”終于成14億人的“共同身份”

1912年元旦，南京臨時(shí)政府成立，孫中山在就職宣言里宣布“廢除清朝國(guó)號(hào)，定名為中華民國(guó)”。

也就是從這一天起，“中國(guó)”不再只是文化符號(hào)或外交代號(hào)，正式成為現(xiàn)代國(guó)家的簡(jiǎn)稱，走進(jìn)了普通人的生活。

當(dāng)時(shí)的變化隨處可見(jiàn)，外交部改名為“中國(guó)外交部”，公文落款變成“中華民國(guó)政府”，國(guó)徽上印著“中華民國(guó)”，旁邊卻標(biāo)注著“中國(guó)”。

國(guó)父孫中山

1913年制定的《中華民國(guó)憲法草案》里，還專門寫下“中國(guó)領(lǐng)土不可分割”的條款，從法律上明確了“中國(guó)”與國(guó)家疆域的綁定。

這是歷史上第一次，“中國(guó)”從“心里的認(rèn)同”變成了“紙上的確定”。

不過(guò)其實(shí)在這之前，“中國(guó)”就已經(jīng)悄悄走進(jìn)了民間。

清朝晚期，北京、南京這些大城市里，街頭玩耍的孩童被問(wèn)到“你是哪國(guó)人”時(shí)，都會(huì)脫口而出“中國(guó)人”，茶館里的說(shuō)書先生講歷史，也常把“我中國(guó)如何如何”掛在嘴邊。

民國(guó)時(shí)期的老百姓

這種認(rèn)知到了民國(guó)時(shí)期，更是成了全民共識(shí)，不管是南方的商人，還是北方的農(nóng)民，都認(rèn)同自己是“中國(guó)人”，“中國(guó)”成了超越地域、身份的共同標(biāo)簽。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，毛主席在天安門城樓上宣布“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了”，同時(shí)明確“中國(guó)”作為國(guó)家的簡(jiǎn)稱繼續(xù)使用。

從這時(shí)起，“中國(guó)”徹底完成了蛻變，它不再是西周的“王都”、近代的“外交名”，而是擁有明確疆域、14億人民、完整主權(quán)的現(xiàn)代國(guó)家名稱，成了每個(gè)中國(guó)人最鮮明的身份標(biāo)識(shí)。

新中國(guó)成立

結(jié)語(yǔ)

講到這里，你該明白“中國(guó)”這倆字的分量了吧？

它不是字典里一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，而是何尊上122個(gè)銘文中的鄭重承諾，是《南京條約》上無(wú)奈卻堅(jiān)定的印記，是民國(guó)護(hù)照上跨越山海的標(biāo)識(shí)，更是今天每個(gè)中國(guó)人心中的“根”。

從周武王計(jì)劃在洛陽(yáng)建都的那一刻，到孫中山建立中華民國(guó)的宣言，再到新中國(guó)成立時(shí)的莊嚴(yán)宣告，“中國(guó)”走過(guò)的3000年，其實(shí)就是中華文明從“天下中心”到“現(xiàn)代國(guó)家”的成長(zhǎng)史。

它見(jiàn)證過(guò)盛世繁華，也經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨飄搖，最終成了14億人共同的身份，這份傳承，不是偶然，而是無(wú)數(shù)中國(guó)人用文化、用認(rèn)同、用熱血守護(hù)下來(lái)的。

信息來(lái)源：你知道“中國(guó)”名稱源于何時(shí)嗎？
河北省公安廳 2012-06-29

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