文 | 芷瀟

來(lái)源 | 看電視

“如果給你十天時(shí)光去創(chuàng)造，去改變，去影響，你會(huì)賦予它什么？”

是倏忽即視還是駐目凝思，是分秒必爭(zhēng)還是徐徐圖之？我們?cè)跁r(shí)間流速中感受度量，同樣在追趕中賦予時(shí)間以意義。在《你好時(shí)光》里，有這樣一支造夢(mèng)小隊(duì)，他們以“十天”為刻度，用一場(chǎng)創(chuàng)意改造去丈量潛藏的能量與生命的綿長(zhǎng)。這是一場(chǎng)“從無(wú)到有”的故事。

處于效率至上的加速社會(huì)中，時(shí)間的加速流動(dòng)將內(nèi)容表達(dá)重塑成更為緊密、短促的片段序列，人們被迫接受著一種全新的時(shí)間秩序。它將大眾的視野收窄至“己身”，它將行動(dòng)的路徑導(dǎo)引至“焦慮”。我們迫切需要一種抵抗，以重返自然韻律，重新探索充滿深刻意義的生命體驗(yàn)，看見(jiàn)人們賴以生存、卻又習(xí)以為常的“消失的附近”。

鑒于此，中央廣播電視總臺(tái)推出了治愈系節(jié)目《你好時(shí)光》，以詩(shī)意筆觸展現(xiàn)人與自然、人與物、人與人之間的和諧關(guān)系。它將抽象的環(huán)保理念轉(zhuǎn)化為具身的、可視化的、富有創(chuàng)意的實(shí)踐過(guò)程，將宏大的社會(huì)議題拆解為親近的、簡(jiǎn)易的、觸手可及的生活方式。兼具環(huán)保之美、創(chuàng)意之趣和公益之暖，《你好時(shí)光》詮釋著一種慢速實(shí)踐的生活哲學(xué)。

首尾式回溯

回歸自然原鄉(xiāng)的生命情思

湖面，小船，三兩好友，這里是《你好時(shí)光》的旅程起點(diǎn)。

要回答關(guān)于時(shí)間的價(jià)值命題，我們首先需要回到最原始本真的地方。從何而來(lái)，又將向何方去，只有回到大自然的懷抱，一切的追問(wèn)才擁有意義。正因如此，《你好時(shí)光》首站來(lái)到了廣東惠州，重新回歸自然原鄉(xiāng)，于青石古道與濃蔭碧水間，找尋“十日之約”的答案。

當(dāng)尼格買提與撒貝寧行舟湖上，一種寄身于山水的野趣悄然泛起，默契搭檔與自然氛圍融為一體；而伴著一路輕松游戲和歡歌笑語(yǔ)，惠英紅的加入也讓這趟旅程妙趣叢生，從刺激搶答到粵語(yǔ)猜詞，輕松調(diào)侃互動(dòng)交織。

自然生發(fā)，生動(dòng)流露，《你好時(shí)光》并非從一開(kāi)始就引進(jìn)一條直接明確的任務(wù)主線，而是讓觀眾跟隨嘉賓的步伐，真正走進(jìn)那片蒼翠和那道海灣，在生態(tài)敘事的原初場(chǎng)景中，漸次觸碰和建立起關(guān)于生態(tài)環(huán)保的共同認(rèn)知，為任務(wù)推進(jìn)埋下可持續(xù)原動(dòng)力。

第一期，他們走進(jìn)海龜救助中心，在與海龜“零接觸”的過(guò)程中看見(jiàn)它們堅(jiān)硬外殼下的脆弱。清理藤壺，涂抹藥劑，定期檢測(cè)，成長(zhǎng)跟蹤……海龜看似堅(jiān)韌而長(zhǎng)壽，其背后實(shí)則是無(wú)數(shù)技術(shù)員夜以繼日的看護(hù)和努力。只有久久為功、持之以恒地為之保駕護(hù)航，才能讓涓滴成河，完成動(dòng)物救助和環(huán)境保護(hù)的重要使命。

情景觸動(dòng)，實(shí)踐感知，凝聚成最自然的深層記憶，也喚醒了對(duì)生命本質(zhì)的詩(shī)意沉思。

通過(guò)清理海洋垃圾、科普海龜保護(hù)、挖掘海洋保護(hù)科研故事等行動(dòng)建立公益目標(biāo)后，《你好時(shí)光》錨定下“生態(tài)環(huán)保-空間創(chuàng)意-公益反哺”的敘事主線，無(wú)論是之后共同籌備消費(fèi)集市，還是打造大地藝術(shù)節(jié)、音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)，其全部收入都將用于海洋生態(tài)保護(hù)事業(yè)?！笆罩s”中的一切行動(dòng)，都回歸到了海洋生態(tài)保護(hù)這個(gè)終極命題。

正因如此，從節(jié)目設(shè)置上看，《你好時(shí)光》在時(shí)間維度上獨(dú)具一種成長(zhǎng)性。嘉賓們從發(fā)問(wèn)、追問(wèn)、到解問(wèn)的過(guò)程，娓娓道來(lái)，徐徐圖之，以閉環(huán)的形式建立起牢固的情感錨點(diǎn)，吸引觀眾隨之一起懷揣著共同的愿望前行，最終完成從知識(shí)傳播到親身行動(dòng)的跨越。

在最后一期，節(jié)目回到了廣東惠州。草地，舞臺(tái)，團(tuán)圓歡聚，這里亦是《你好時(shí)光》的旅程終點(diǎn)。伴隨著毛不易唱出“你看總是有人手握塵埃又灑出朝霞”，一路走來(lái)的所有點(diǎn)滴一一浮現(xiàn)。尤其當(dāng)海龜保護(hù)技術(shù)員李滿文亮相歌會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，向屏幕內(nèi)外所有人發(fā)出海洋生態(tài)保護(hù)的號(hào)召，回溯性敘事的情感累積終于釋放，“時(shí)光”的意蘊(yùn)被再度深化。

是開(kāi)始亦是結(jié)束，是現(xiàn)在亦是未來(lái)?！赌愫脮r(shí)光》想傳達(dá)的是，在時(shí)間的有限性之下，我們能選擇一種怎樣存在方式？或許那是一種回歸本心、回歸自然、回歸人與萬(wàn)物最初聯(lián)結(jié)的圓滿狀態(tài)。用創(chuàng)造永恒瞬間來(lái)超越時(shí)間的局限，是《你好時(shí)光》交付于我們的答案。

創(chuàng)造性重構(gòu)

承載文化意蘊(yùn)的美學(xué)情致

既有目標(biāo)旨領(lǐng)，如何在十日限定中發(fā)揮出最大的價(jià)值？一場(chǎng)關(guān)乎環(huán)保、關(guān)乎公益、關(guān)于創(chuàng)意的實(shí)踐應(yīng)當(dāng)怎樣落地？《你好時(shí)光》以一場(chǎng)“從無(wú)到有”的創(chuàng)造性重構(gòu)，探索出文化空間升級(jí)改造、自我造血的新路徑。

從第二期起，由嘉賓團(tuán)組成的造夢(mèng)小隊(duì)便來(lái)到了浙江上虞，以五甲渡城市公園中的一處閑置空間為對(duì)象，自由完成從設(shè)計(jì)到裝修的全流程改造。從方案討論到空間規(guī)劃，從建筑軟裝到游玩考察，造夢(mèng)小隊(duì)在飛行嘉賓的幫助下群策群力，不斷開(kāi)發(fā)新玩法。

其中，創(chuàng)造性保留和象征性融入，是改造的兩大核心原則。一方面，坐落于公園中心的待改造空間與自然環(huán)境共生共棲，不可過(guò)度施工和翻修，破壞整體生態(tài)；另一方面，嘉賓需要挖掘空間的開(kāi)發(fā)價(jià)值，以多功能文化綜合體的形態(tài)輻射城市周邊文化活力。于是乎，一個(gè)匯聚了愛(ài)和詩(shī)意的“時(shí)光書屋”逐步落地成型。

在這個(gè)過(guò)程中，《你好時(shí)光》巧妙地融合了上虞在地的文化肌理與非遺脈絡(luò)，將“時(shí)光書屋”從單一的文化空間升維為一個(gè)凝聚地方精神的文化共同體。其賦能過(guò)程并非簡(jiǎn)單的內(nèi)容填充，而是進(jìn)行了一場(chǎng)有機(jī)的、沉浸式的編織融合。

譬如，嘉賓在瓷源文化小鎮(zhèn)觀看青瓷的“釉下彩、上釉、裝窯”過(guò)程，并且將這些非遺技藝轉(zhuǎn)化為書屋的設(shè)計(jì)元素與美學(xué)符號(hào)，將短暫的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為持續(xù)的文化影響力；曹娥江畔的騎行體驗(yàn)，集納了自然與運(yùn)動(dòng)的和諧韻律，其倡導(dǎo)的綠色、健康、慢生活理念，與“時(shí)光書屋”主張的精神休憩內(nèi)核高度一致；在臺(tái)門書院參觀“兒童友好”主題畫展，則是對(duì)本地社區(qū)人文脈絡(luò)的細(xì)致洞察與深度融入，有利于鏈接家庭單元這一核心社群……

從探索到嵌入，節(jié)目賦能“時(shí)光書屋”的搭建，擁有一套流暢完整邏輯：先由嘉賓第一視角探索當(dāng)?shù)匚幕?，進(jìn)而提煉核心文化符號(hào)，轉(zhuǎn)譯為空間的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和內(nèi)容體系，最終形成一個(gè)被在地文化充分滋養(yǎng)、擁有持續(xù)生命力的有機(jī)體。這是《你好時(shí)光》深度參與形成的新型文化地標(biāo)，亦是總臺(tái)IP賦能城市文化建構(gòu)的一次成功實(shí)踐。

第九期中，嘉賓精心布置的時(shí)光市集正式開(kāi)幕，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧萬(wàn)分，人群絡(luò)繹不絕。從創(chuàng)意T恤、手工制扇到藝術(shù)手工皂，嘉賓們賣力吆喝、精心制作、真誠(chéng)推介，用靈動(dòng)鮮活的開(kāi)放市集，代替簡(jiǎn)單的公益宣傳，用正向的情感反饋，持久地激發(fā)公眾的公益熱情。最終所有攤位收益都捐贈(zèng)給了廣東惠東港口海龜國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，節(jié)目的社會(huì)效益再一次被肯定。

截至目前，“時(shí)光書屋”已成為社交媒體上炙手可熱的打卡地?！帮L(fēng)吹哪頁(yè)讀哪頁(yè)”木箋、造夢(mèng)小隊(duì)合照、留下的青瓷擺式，都成為游客都成為游客競(jìng)相拍攝的重要符號(hào)。

至此，“時(shí)光書屋”已不僅僅是一個(gè)被鏡頭記錄的綜藝場(chǎng)景，而是基于共同情感記憶的線下社群場(chǎng)域。當(dāng)讀者倚窗閱讀、咖啡香味縈繞開(kāi)始成為“時(shí)光書屋”中的常態(tài)，那么《你好時(shí)光》關(guān)于創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)城市賦能、傳遞人文關(guān)懷的實(shí)踐，才算有了長(zhǎng)久而深刻的回響。

體驗(yàn)性探訪

立足生活詩(shī)學(xué)的家園情懷

書屋之外，造夢(mèng)小隊(duì)的腳步也未曾停歇。

通過(guò)穿插設(shè)計(jì)文化探訪環(huán)節(jié)，《你好時(shí)光》將歷史文化的植入、生活詩(shī)學(xué)的呈現(xiàn)與家園情懷的喚醒多維融合，從物理空間的構(gòu)建，延伸至精神空間的探尋。

第十期中，以蒙曼老師的隔墻考核為始，造夢(mèng)小隊(duì)前往探訪朱自清先生的舊居。從晚晴山房到春暉學(xué)堂，素樸中隱清雅俊逸之風(fēng)的文化氣質(zhì)，伴隨文化名人的風(fēng)骨，自然而然地融入進(jìn)了節(jié)目敘事。而春暉中學(xué)中的那一場(chǎng)廣播，以涓涓細(xì)流式的溫潤(rùn)聲線，講述著名為追憶、名為青春的故事。

這些“此在”與歷史的對(duì)話，代際與傳承的交流，成功地將歷史文化的厚重感與生活詩(shī)學(xué)的輕盈感融為一體?？梢哉f(shuō)，《你好時(shí)光》的精妙編排正在于，它的節(jié)律是松弛且具有呼吸感的。它有“十日之約”的限定任務(wù)，卻不急于用任務(wù)填滿每一分鐘，而是懂得留白，讓時(shí)光自然流淌，譬如一次真誠(chéng)的讀書沙龍，一場(chǎng)緩緩流淌于心的音樂(lè)會(huì)。

第十一期，陸虎沉浸于暖黃燈光下，唱起一首《臨江仙》；房東的貓和聲默契，向青年學(xué)子寄語(yǔ)“如果世界真那么大，你們就從這里出發(fā)”；還有張信哲再度獻(xiàn)唱老歌《信仰》，陳麗君以一首《秋風(fēng)河》展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲魅力……如同圍爐音樂(lè)會(huì)一般，既有老友插科打諢的幽默溫馨，又有跨越年歲的藝術(shù)對(duì)話，舒展且豐盈。

正如節(jié)目題中的深刻隱喻，我們?nèi)绾稳タ创龝r(shí)間的流逝、接受時(shí)間的痕跡、塑造時(shí)間的價(jià)值，答案從來(lái)不由時(shí)間界定，結(jié)果的題寫全在于“我們”。

在惠州的基地里，時(shí)間留下的痕跡是海龜背甲上寄生的藤壺與傷痕，而“我們”的選擇是俯身清理、守護(hù)孵化、送歸大海，將消逝的焦慮轉(zhuǎn)化為重生的希望；在上虞的閑置空間中，時(shí)間留下的是空白的磚墻，而“我們”的選擇是保留記憶、植入新知、創(chuàng)造聯(lián)結(jié)，將沉寂的空間轉(zhuǎn)化為活力的現(xiàn)場(chǎng)。

《你好時(shí)光》反復(fù)叩問(wèn)的，正是這樣一則現(xiàn)代性命題：在不可逆的物理時(shí)間面前，人類如何以主體性賦予其意義？如今，可見(jiàn)的公益捐獻(xiàn)、火熱的“時(shí)光書屋”，還有未來(lái)被節(jié)目所鼓舞、動(dòng)員、感觸的每一個(gè)人，都已成為其答案的注解。

十日造夢(mèng)，詩(shī)意棲居，《你好時(shí)光》以其特有的輕靈形態(tài)、趣味的節(jié)目編排，向大眾提供著一種具有深遠(yuǎn)意義的生活哲學(xué)。這場(chǎng)溫柔實(shí)踐，將宏大的生態(tài)命題、文化使命與公益理想，悄然溶解于躬親力行的點(diǎn)滴創(chuàng)造之中。它所傳遞的力量，在此刻，在未來(lái)。

主編：羅姣姣???????

文：張芷瀟

排版：張芷瀟