1896年，從春季到秋冬，清末政壇大佬李鴻章一直在出訪的路上，他幾乎用了一整年的時間，完成了對歐美八國的訪問，這些國家包括俄國、德國、荷蘭、比利時、法國、英國、美國和加拿大等。

在這趟漫長的出訪過程中，身為直隸總督（李鴻章）衛(wèi)隊長的李厚基，作為首席保鏢全程伴隨李中堂左右。這也讓江蘇人李厚基深得李鴻章信任，一躍成為淮系軍政勢力圈子中的大紅人。

在清末民初，得益于李鴻章并成長為大軍閥的淮系政治大佬不勝枚舉，其中以袁世凱、段祺瑞二人風頭最盛。李厚基作為淮系政治圈子的一員，他在李鴻章死后，先后受到袁世凱和段祺瑞的庇護和重用。

1911年清政府倒臺這一幕，以及民國元年政治混亂的局面，在此我們撇開不談。1913年10月，北洋政府進入袁世凱時代，軍閥領(lǐng)袖袁世凱正式出任大總統(tǒng)。

很快，舊日淮系政治圈的紅人小弟李厚基，就在袁世凱的扶持下，迅速取得了割據(jù)一方、搖身變軍閥的超級大紅利。1913年11月，李厚基奉袁世凱之命，率軍進入福建，解散或收編了盤踞福建多年的湘軍。接著李厚基又升任福建鎮(zhèn)守使和護軍使。至此，李厚基獨攬福建軍務大權(quán)，成為事實上的福建軍閥。

都說北洋時期一盤散沙，全國軍閥多如牛毛，而福建和江西是少數(shù)沒有出現(xiàn)有大影響力軍閥的省份。這個說法，大概是指福建和江西沒有強大的本土軍閥。但外來軍閥李厚基，卻牢牢控制了福建軍權(quán)九年，并成長為在國內(nèi)勢力排行榜中不可小覷的軍閥巨頭之一。

1916年6月6日，袁世凱去世。不屬于任何派系的黎元洪繼任大總統(tǒng)，而總理段祺瑞則一舉掌握了實權(quán)——并主導形成了皖系軍閥勢力集團。

注意了，袁世凱、段祺瑞、李厚基以前都同屬于以李鴻章為中心的淮系政治圈人士，袁世凱一旦去世，李厚基追隨段祺瑞是很自然的選擇。

因此，在新的局面下，李厚基并不忠于繼任大總統(tǒng)黎元洪，而是唯總理段祺瑞為馬首是瞻。而大總統(tǒng)黎元洪為了拉攏李厚基，于1916年10月授他為“建武將軍”。

李厚基

1917年6月，李厚基憑軍權(quán)壓倒了政權(quán)，一舉驅(qū)逐了福建省長胡瑞霖，從而將福建全省軍政大權(quán)一攬在手。李厚基之所以敢這么做，自然少不了段祺瑞的首肯或授意。

這塊【慶篤慈幃】匾額，李厚基題寫于民國七年（1918），贈予一位八十大壽的孔姓老夫人。李厚基作為題匾人的身份落款為“建武將軍 福建督軍兼署省長”，可見他當時統(tǒng)攬軍政大權(quán)于一身，算得上是妥妥的“福建王”。

當時的舊中國，軍閥派系林立，各系的代表人物聲勢如日中天，如皖系段祺瑞、直系吳佩孚、奉系張作霖、粵系陳炯明、桂系李宗仁、晉系閻錫山、陜系楊虎城、西北王馮玉祥、山東王張宗昌等，都想在北洋政壇坐上主桌或主位。于是，各系軍閥大混戰(zhàn)打得如火如荼，政壇形勢瞬息萬變。

其間，安徽、浙江、福建三省，一度屬于皖系軍閥的勢力范圍。因此福建軍閥李厚基，在段祺瑞眼中無疑只是小弟級別的存在。這也是世人認為當時福建沒有大軍閥的原因所在，因為李厚基不是獨立軍閥，更沒有形成“閩系”軍閥的名頭。

事實證明，李厚基本人就是一棵墻頭草，他的皖系立場是不堅定的。1920年，隨著直皖大戰(zhàn)爆發(fā)，皖系軍閥在戰(zhàn)場上失利，李厚基就萌生了棄皖投直的念頭。

1922年，直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，直系又一次大獲全勝，掌握了北洋政府的主導權(quán)。見此情形，李厚基公開且完全投奔了直系——吳佩孚成為李厚基心目中的新“老大”。

但李厚基的投機決定，迅速為他帶來了滅頂之災。1922年10月，孫中山領(lǐng)導的北伐軍許崇智部，聯(lián)合皖系王永泉部，攻入福建大部、逼近福州，深知不敵的李厚基，在日本領(lǐng)事的掩護下（是的，李厚基還是個親日軍閥）倉皇出逃，乘船離開了福建。

沒過多久，不甘心失掉福建勢力范圍的李厚基，在江蘇軍閥齊燮元的幫助下，攜帶大筆軍費和大批槍支彈藥潛入廈門，準備反攻“反直聯(lián)軍”（北伐軍和皖軍），但結(jié)果卻是一敗涂地。

至此，李厚基徹底熄滅了繼續(xù)當軍閥的念想，他統(tǒng)治福建近十年的歷史就此封存！后來李厚基去往天津寓居，當起了生意人。在此不表。

這塊【蘐闈篤慶】匾，就是李厚基在他被北伐軍逐出福建前題寫的，根據(jù)立匾時間“中華民國壬戌年王春”推算，題匾時間應為同一年的正月，即1922年陰歷新春的正月。

從1913年11月率軍進入福建，至1922年10月被逐出福建，李厚基在閩當軍閥九年。期間的李厚基，從歷史角度看，無疑算是個反面人物，其罪有三：一是親日；二是軍閥立場多變，影響敗壞；三是他曾有意引入臺灣黑道社團勾結(jié)日本人，把廈門社會搞得烏煙瘴氣。一句話，李厚基是個反動軍閥。這是個歷史性的結(jié)論。

但晚年的李厚基還算保留了民族節(jié)氣，這為他贏得了最后的尊嚴。1937年日軍侵華以來，天津日偽當局多次拉攏李厚基出任偽職，但李厚基始終拒絕，后來干脆避走滄州。

此外李厚基酷愛寫字，他的書法有一定的歷史影響力，在當今古玩界，李氏書法作品具有較高的收藏價值。