當(dāng)粵港澳畫家聯(lián)袂創(chuàng)作的《豐收?qǐng)D》，從嶺南藝術(shù)大觀（中山）創(chuàng)作基地走向甘肅五谷種業(yè)的空間，這幅承載著河西走廊豐收盛景的國畫，早已超越藝術(shù)品本身——它既是企業(yè)守護(hù)糧食安全的精神圖騰，更是嶺南藝術(shù)大觀以“和合”美學(xué)連接藝術(shù)與商業(yè)、激活多元社會(huì)價(jià)值的生動(dòng)縮影。

作為東方“和合”美學(xué)空間設(shè)計(jì)師，創(chuàng)始人楊晗打造的并非單純的藝術(shù)平臺(tái)，而是一個(gè)讓文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值共生共榮的生態(tài)系統(tǒng)。從組織藝術(shù)家為企業(yè)定制主題創(chuàng)作，到通過雅集搭建藝術(shù)與商業(yè)的對(duì)話橋梁，嶺南藝術(shù)大觀的每一次實(shí)踐，都在為社會(huì)文化生態(tài)注入新活力，其社會(huì)價(jià)值可從三個(gè)核心維度深入解讀。

一、打破邊界：讓藝術(shù)從“小眾殿堂”走向“大眾日?！?/strong>

長久以來，藝術(shù)常被局限在畫廊、博物館的“小眾殿堂”，與公眾生活、商業(yè)場景保持距離。嶺南藝術(shù)大觀的實(shí)踐，恰恰打破了這層邊界，讓藝術(shù)真正融入社會(huì)日常。

一方面，它推動(dòng)藝術(shù)“走進(jìn)企業(yè)”。通過為五谷種業(yè)創(chuàng)作《豐收?qǐng)D》這類定制作品，藝術(shù)不再是孤立的審美對(duì)象，而是成為企業(yè)空間的文化符號(hào)——員工在工作場景中就能接觸筆墨意境，訪客能透過畫作感知企業(yè)精神，藝術(shù)以“潤物細(xì)無聲”的方式，成為提升公眾審美素養(yǎng)的日常載體。另一方面，它讓藝術(shù)“關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)”。平臺(tái)引導(dǎo)藝術(shù)家聚焦“一帶一路”“糧食安全”等時(shí)代議題，使藝術(shù)創(chuàng)作不再局限于傳統(tǒng)題材，而是扎根社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既能讓公眾通過藝術(shù)理解時(shí)代主題，也讓藝術(shù)本身擁有了更廣泛的社會(huì)傳播力。

二、激活動(dòng)能：為區(qū)域發(fā)展注入“文化+商業(yè)”雙引擎

在區(qū)域發(fā)展中，文化創(chuàng)造力與商業(yè)創(chuàng)新力往往是兩大核心動(dòng)能，而嶺南藝術(shù)大觀則成為連接二者的紐帶，為區(qū)域發(fā)展激活“雙引擎”。

從文化維度看，它為嶺南藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新提供了新路徑。平臺(tái)聚集李得之、黎柱成等粵港澳知名畫家，在創(chuàng)作中既堅(jiān)守嶺南筆墨的靈動(dòng)細(xì)膩，又結(jié)合企業(yè)需求與時(shí)代主題注入新內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)國畫在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新生命力，助力區(qū)域文化資源的活化與傳承。從經(jīng)濟(jì)維度看，它為企業(yè)發(fā)展賦予文化附加值。通過藝術(shù)賦能，企業(yè)不僅能塑造獨(dú)特的文化辨識(shí)度，更能提升品牌的社會(huì)口碑與文化厚度——如五谷種業(yè)因《豐收?qǐng)D》，從“種業(yè)企業(yè)”的單一認(rèn)知，拓展為兼具社會(huì)責(zé)任感與文化情懷的品牌形象，間接為區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入軟實(shí)力。

三、構(gòu)建生態(tài)：以“和合”理念探索社會(huì)協(xié)同新范式

嶺南藝術(shù)大觀最核心的社會(huì)價(jià)值，在于其以“和合”美學(xué)為根基，構(gòu)建了藝術(shù)、企業(yè)、社會(huì)三方協(xié)同的新范式。

這種“和合”并非簡單的元素疊加，而是“和而不同”的共生——藝術(shù)保持創(chuàng)作的獨(dú)立性，不淪為商業(yè)附庸；企業(yè)尊重藝術(shù)的審美價(jià)值，不將其視為單純的營銷工具；雙方在平等對(duì)話中相互啟發(fā)，最終產(chǎn)出兼具藝術(shù)價(jià)值、商業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的成果。例如，《豐收?qǐng)D》既滿足五谷種業(yè)的文化表達(dá)需求，又具備獨(dú)立的藝術(shù)水準(zhǔn)，更成為記錄區(qū)域合作、時(shí)代發(fā)展的文化載體，實(shí)現(xiàn)“1+1+1>3”的協(xié)同效應(yīng)。

這種范式的意義在于，它為社會(huì)不同領(lǐng)域的協(xié)同提供了可借鑒的思路：當(dāng)文化與經(jīng)濟(jì)不再各自為戰(zhàn)，當(dāng)藝術(shù)與商業(yè)能夠和諧共生，便能形成更具活力的社會(huì)生態(tài)，為社會(huì)整體進(jìn)步提供持久動(dòng)能。

從讓藝術(shù)貼近大眾，到為區(qū)域發(fā)展賦能，再到構(gòu)建社會(huì)協(xié)同新生態(tài)，嶺南藝術(shù)大觀的實(shí)踐證明：文化的價(jià)值從不局限于審美本身，商業(yè)的意義也不止于經(jīng)濟(jì)增長。當(dāng)“和合”之筆連接起藝術(shù)與商業(yè)，便能書寫出兼具溫度與力量的社會(huì)價(jià)值新篇，而這，正是嶺南藝術(shù)大觀留給社會(huì)最珍貴的啟示。

作者簡介

陳永生，筆名虛悟?，F(xiàn)為中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中山市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、廣東省中國畫學(xué)會(huì)理事、廣東省大灣區(qū)美術(shù)家聯(lián)盟理事、廣東省教師發(fā)展中心美術(shù)教育委員會(huì)專家委員、中山市美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、中山市中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長、中山市教育學(xué)會(huì)美術(shù)書法教學(xué)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長、小欖鎮(zhèn)文聯(lián)副主席，小欖美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

撰文｜陳永生

編輯｜孟藝迪

審校｜楊晗

核發(fā)｜嶺南藝術(shù)大觀