縱觀歷史，人生其實(shí)是沒有意義的。三萬(wàn)多天的白駒過(guò)隙，我們是歲月的篇章，也是時(shí)間的過(guò)客。我不知道大家為什么對(duì)享樂(lè)那么排斥，如果一個(gè)青年追求遠(yuǎn)方會(huì)被認(rèn)為是游手好閑，但在歷史上享樂(lè)一直是文人的最高追求，從李白的蜀道難到蘇式的《江城子.密州出獵》，甚至陶淵明的歸園田居都是在追求享樂(lè)和躺平，這又有什么不對(duì)？人生如黃粱一夢(mèng)，過(guò)去了便只有遺憾，二三十歲的熱血和熱愛不會(huì)出現(xiàn)在五六十的老者身上，青春懵懂的愛情不會(huì)出現(xiàn)出現(xiàn)在三四十歲計(jì)較得失的中年男女身上，正如陶淵明的詩(shī)句一樣“盛年不重來(lái)，一日難再晨”。

陶淵明

首先，享樂(lè)的本質(zhì)不是墮落，而是釋放人性。但明清以來(lái)總是以壓抑人性來(lái)倡導(dǎo)成功，但事實(shí)證明:壓抑人生帶給你的不是成功，而是精神病。勾踐臥薪嘗膽為人所樂(lè)道，但大家不是勾踐在消滅吳國(guó)以后由于長(zhǎng)期的心理壓抑變成了一個(gè)精神病，他在朝廷內(nèi)部大肆屠殺，甚至殺掉了替自己打天下的文種。同樣比如劉宋時(shí)期的劉彧，他為了防止劉子業(yè)的破壞隱忍多年，甚至和豬一樣吃豬食。但結(jié)果呢？他成為皇帝以后不僅大肆屠殺宗室，還迷信巫術(shù)，這不就是最典型的代表嗎？

明清以來(lái)提倡寒窗苦讀，但金榜題名的代價(jià)不是魚躍龍門，而是他們壓抑已久的情緒讓他們變得人不人，鬼不鬼。然后他們就在自己的位置上橫征暴斂，當(dāng)時(shí)甚至有一句名言:“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。反觀唐朝，文人喜歡吟詩(shī)作對(duì)，富人喜歡打馬球，帶來(lái)的不是唐朝的衰落，而是大唐無(wú)盡的繁榮和凝聚力。也就只有唐朝會(huì)產(chǎn)生一大批投筆從戎的邊塞詩(shī)人，這也是唐軍戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的一個(gè)很重要的原因。而這就是享樂(lè)帶來(lái)的好處，就連詩(shī)人羅隱都說(shuō)過(guò)一句話:今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

唐朝

其次，壓抑從來(lái)不會(huì)帶給人成功，只會(huì)帶給人毀滅。曾經(jīng)我也非常討厭摩托車，尤其是那群炸街的鬼火少年，但當(dāng)我接觸以后發(fā)現(xiàn)，那是一種生命的重生?；蛟S摩托車不值錢，但它卻能帶給你不一樣的人生體驗(yàn)。這一刻我們才發(fā)現(xiàn)，我們討厭的不是摩托車，而是壓抑的自己。我們覺得自己很成熟，但這種所謂的成熟不過(guò)是讓自己的思維停留在自己的認(rèn)知里。當(dāng)我們用抹殺否定真理，用借口否定世界時(shí)，我們否定的不是世界，而是自己。

這種偏執(zhí)讓我們只看到鬼火少年，而忽略那些熱愛生活的摩旅人。我旅游時(shí)碰見一個(gè)退休老頭，月薪過(guò)萬(wàn)全世界旅行，反而高興的臉上沒有一絲喜悅。后來(lái)老頭告訴我，所謂的高興，不過(guò)是自己用來(lái)掩飾面臨死亡時(shí)帶來(lái)的恐懼，他們有對(duì)不同景色的好奇，但卻沒有了小時(shí)候見到新鮮事物的激動(dòng)和喜悅。而自己年輕時(shí)錯(cuò)失的愛情和夢(mèng)想，也成為了自己一輩子的遺憾。尤其是當(dāng)自己初戀因?yàn)殄e(cuò)失去世后，這種感覺就愈發(fā)強(qiáng)烈，自己的任性也成為一輩子無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。

無(wú)字碑

最后，我們可以不喜歡享樂(lè)，但我們不能否定那些享樂(lè)的人。因?yàn)檫@是一個(gè)人格健全的人最基本的教養(yǎng)和格局，比如武則天在設(shè)置無(wú)字碑，任由后人評(píng)說(shuō)自己的功過(guò)。有則改之無(wú)則加勉，這句話估計(jì)幼兒園的小朋友都會(huì)說(shuō)，但有多少人能夠做到呢？唐太宗可以當(dāng)著文武百官承認(rèn)自己錯(cuò)殺官吏的錯(cuò)誤，我們有認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的能力嗎？當(dāng)齊威王虛懷納諫懸賞讓臣民提意見時(shí)，難道就沒有錯(cuò)誤的意見和與自己相左的人呢？齊威王又為什么不堵住他們的嘴，不讓他們說(shuō)話呢？

很簡(jiǎn)單，當(dāng)你否定他人的時(shí)候，你否定的是自己的人品。齊威王如果因?yàn)橐粋€(gè)人說(shuō)錯(cuò)而殺了他，以后誰(shuí)還會(huì)提建議呢？同樣享樂(lè)也是如此，我們覺得那個(gè)人在享樂(lè)，只不過(guò)是那個(gè)人的行為符合我們對(duì)享樂(lè)的認(rèn)知而已。古往今來(lái)任何出身窮苦的人在拼搏時(shí)都很很勵(lì)志，但成功后都有很嚴(yán)重的性格扭曲，這也是古代追求夢(mèng)想的基本都是出身富庶之家的原因。當(dāng)孫立人將軍在遠(yuǎn)征時(shí)浴血奮戰(zhàn)，當(dāng)林徽因的哥哥馬革裹尸時(shí)，這一刻已經(jīng)詮釋了凝聚力不是來(lái)自于苦難，而是健全的人格。

齊威王虛懷納諫

人生其實(shí)是不被定義的，為什么要結(jié)婚生子，然后讓彩禮、房貸、車貸、孩子成為一生的負(fù)擔(dān)，為什么要一代又一代的人成為這種悲劇呢？你生而為人就是為了充實(shí)，就是為了天選打工人？生活兒子，生是我們活下去的方式，但不是我們活下去的目的。徐霞客窮盡一生游歷山水，他照樣可以名垂青史，照樣可以每一天都過(guò)得很開心。很多人總想在歷史中留下什么，但千百年后誰(shuí)又記得誰(shuí)呢？幾千年來(lái)，真正能夠留下的也不過(guò)寥寥數(shù)人，而且只是大家茶余飯后的談資而已。而享樂(lè)的本質(zhì)是追求自己的熱愛，而不是沉醉于酒宴歌舞的腐朽和功名利祿的侵蝕，這才是真正的墮落，不是嗎？