盧飛宏：凝聚文化自信 展現(xiàn)武術(shù)文明力量

摘自《讓中華武術(shù)綻放新時代光彩》

簡要：《讓中華武術(shù)綻放新時代光彩》從七個方面闡述了新時代武術(shù)發(fā)展的基本路徑和精神，約2.4萬余字，促進武術(shù)多元化創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)從“技藝”到“文明載體”的轉(zhuǎn)變，對推動中國武學(xué)理論創(chuàng)新具有重要價值，對于當(dāng)代中國武術(shù)文化的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。

中國傳統(tǒng)武術(shù)文化是中華文明的“活化石”，是中華文明不可分割的重要組成部分。武術(shù)的形成和發(fā)展過程中，吸收了不同民族、地域、宗教等多種文化元素，形成了多元文化融合的特點，同時因各地地理環(huán)境、生活方式和文化背景的不同，發(fā)展出多種流派和風(fēng)格，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴、繁榮發(fā)展、和諧共存的局面，深刻體現(xiàn)了中華武術(shù)的博大精深與強大生命力。武術(shù)“內(nèi)外兼修”的技術(shù)特點、“以德為先”的精神內(nèi)核、“兼容并包”的流派體系，使其在歷史長河中不斷發(fā)展壯大，成為展現(xiàn)中華文明的重要載體。如今，通過保護傳承、國際傳播、現(xiàn)代媒介等方式，繼續(xù)發(fā)揮著“強身健體、文化自信、國際交流”的當(dāng)代價值，使之成為中華民族的“文化符號”。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活載體”，武術(shù)承載著“堅韌、勇敢、以德為先”的精神，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的重要根基之一。武術(shù)作為“民族文化瑰寶”和精神支柱，對中華民族生存發(fā)展與文明進步發(fā)揮著重要作用。其傳承與創(chuàng)新有助于夯實文化基礎(chǔ)，激發(fā)文化自信，有助于中華民族以更昂揚姿態(tài)屹立于世界民族之林。武術(shù)不僅是技術(shù)動作的集合，更承載著中國軍事思想的深邃智慧與傳統(tǒng)文化的哲學(xué)內(nèi)核。對個人而言，習(xí)武不僅強健體魄，更能通過“敬天愛人”“修正向善”“擔(dān)當(dāng)責(zé)任”等精神指引，實現(xiàn)人格的完善與價值的升華?！拔臒o武則餒，武無文則蠻”?？朔匚妮p武思想，重塑文武并重文化認同，促進教育對人“德智體”全面發(fā)展需求的回歸。通過平衡“文”的精神滋養(yǎng)與“武”的實踐力量，能夠構(gòu)建更具韌性的個體人格與社會文化，為國家發(fā)展注入剛?cè)岵纳?。只有文武兼?zhèn)洌拍軐崿F(xiàn)個人的全面發(fā)展，也才能推動社會的和諧進步。武術(shù)是動態(tài)發(fā)展的文明力量，它的精神是民族精神的凝聚，其自強不息、不畏強暴特質(zhì)，能夠增強民族向心力，為應(yīng)對時代挑戰(zhàn)提供精神動力。武術(shù)融合了陰陽辯證法、“天人合一”等哲學(xué)思想，演繹出動靜、剛?cè)?、虛實等對立統(tǒng)一概念，其理論體系與道家、儒家、墨家、兵家、陰陽家等思想相互交織，成為中華文化的縮影。它體現(xiàn)中華民族獨特的世界觀、人生觀和價值觀，是維系民族生存與發(fā)展的“精神之魂”，承載著自強不息、頑強拼搏的民族精神。武術(shù)外在表現(xiàn)形式是具象化的技藝、招式、套路與精氣神顯化等，而內(nèi)在精髓則深植隱含于中國傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理與社會文化體系之中。其外在技藝是文化傳承的“形”，內(nèi)在價值是技藝升華的“魂”，“具象表現(xiàn)”與“文化內(nèi)核”是一體兩面，這種“外顯為術(shù)、內(nèi)化為道”的雙重屬性，構(gòu)成了武術(shù)獨特的文化形態(tài)。武術(shù)發(fā)展要牢固樹立“五個意識”理念（即：樹立武術(shù)大文化觀意識，樹立武術(shù)高于體育的意識，樹立將武德至于武術(shù)之上的意識，樹立武術(shù)思想、精神和信仰的意識，樹立天下武術(shù)是一家的意識），增強文化自信，凝聚武術(shù)文化共同意識，構(gòu)建武術(shù)發(fā)展共同體，推動中國武術(shù)文化繁榮發(fā)展與社會文明進步。

文化是國家和民族的“根與魂”，不僅可以凝聚人心，更能塑造中華民族“自強不息”的奮斗精神與“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)遺產(chǎn)，承載著中華民族的精神內(nèi)核與文化基因，其文化是凝聚民族文化自信和信仰的重要力量。武術(shù)是一個豐盈飽滿而博大精深的文化載體，在一招一式中折射著中華智慧，在一拳一路中體現(xiàn)著中華精神，在一技一理中內(nèi)隱著中華文明智慧。中國武術(shù)的核心魅力在于其“天人合一”“內(nèi)外兼修”的整體觀與“文武兼修”“剛?cè)岵钡木裉刭|(zhì)，如太極拳、文圣拳、梅花拳、形意拳、八卦掌、武當(dāng)?shù)葍?nèi)家拳術(shù)，融合了道家“柔弱勝強、以靜制動”與儒家“以德為先、以武會友”的理念，將道德修養(yǎng)與技藝練習(xí)結(jié)合，形成崇尚武德、文武兼?zhèn)?、兼容并包、求真?wù)實等“武德”傳統(tǒng)。特別是文圣拳其融合儒釋道三教合一文化思想，將儒、釋、道三教哲學(xué)、道德、修為、精神等領(lǐng)域內(nèi)涵融入其中，拳理兼容萬家，自成一家，成為中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要代表形式，對中國武學(xué)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。通過練習(xí)武術(shù)，人們能直觀感受到中華文化的深厚底蘊，從而產(chǎn)生對華夏民族文化的認同感與自豪感。武術(shù)的現(xiàn)代煥新需兼顧“守正”與“創(chuàng)新”，既要深挖傳統(tǒng)精髓，又要融入科技、文旅、教育等新途徑。通過系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和國際化傳播，武術(shù)將不僅是歷史的見證，更成為新時代文化自信的鮮活載體。通過武術(shù)傳承，人們能感受到“中華民族擁有頑強生命力與創(chuàng)造力”，從而能夠增強民族的自豪感與自信心。武術(shù)在國際舞臺上的表現(xiàn)，展示了中華文化的軟實力，增強了國際社會對中華文化的認同。在文化多元化與全球化的今天，武術(shù)以其“天人合一”的哲學(xué)思想、“身心合一”的實踐特性和“兼容并蓄”的開放態(tài)度，持續(xù)為中華文明注入活力。它既是歷史的見證者，也是未來的開拓者，通過個體的強身健體與精神修煉，最終匯聚成捍衛(wèi)民族文化、推動社會進步的集體力量。武術(shù)在歷史上的政治角色和現(xiàn)代社會的文化符號作用，體現(xiàn)了武術(shù)與國家命運緊密相連的特性。深入理解和合理利用武術(shù)的政治潛力，為構(gòu)建和諧社會和促進國家發(fā)展做出貢獻。傳統(tǒng)武術(shù)是“民族之魂，國之瑰寶”。守護傳統(tǒng)武術(shù)的“根”與“魂”，以敬畏之心堅守文化本源，以守正創(chuàng)新激活時代價值。武術(shù)是文明的捍衛(wèi)力量，當(dāng)今已從物理層面的武力對抗升華為文化精神的傳承與弘揚。在法治昌明的今天，其核心價值在于以非暴力方式延續(xù)文明基因，傳承中華民族不朽的智慧，承載中華民族五千年的文明理念。

文化自信是更基本、更深層、更持久的力量，是民族精神的脊梁，更是國家發(fā)展的戰(zhàn)略資源。它不僅體現(xiàn)為對傳統(tǒng)武術(shù)文化的珍視，更包含對民族文化生命力的信念。一個沒有文化自信的民族，注定在歷史長河中失去立足之地，而唯有堅定文化自信，才能在文明對話中保持獨立、在風(fēng)險挑戰(zhàn)中站穩(wěn)腳跟、在時代浪潮中行穩(wěn)致遠。通過傳承、創(chuàng)新、教育與國際合作，構(gòu)建兼具中華民族特色和全球視野的中華武學(xué)文化體系，為實現(xiàn)中華民族文化偉大復(fù)興貢獻力量。武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化和民族精神的象征，對于弘揚民族文化、振奮民族精神具有重要的現(xiàn)實與深遠的歷史意義。其不僅能增強民族自信心，還能促進國際文化交流與合作，提升國家的文化軟實力。武術(shù)在新時代不僅延續(xù)了其傳統(tǒng)的價值和功能，還在新的社會背景下展現(xiàn)出新價值、意義和作用，如在全民健身國家體育發(fā)展戰(zhàn)略中發(fā)揮的作用。武術(shù)是連接過去與未來的橋梁，是民族文化自信的重要源泉，也是我們在全球化浪潮中堅守自我、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。如今，武術(shù)正以其獨特的魅力，跨越領(lǐng)域，與文學(xué)、藝術(shù)、時尚、影視、旅游等行業(yè)深度融合，展現(xiàn)出強大的生命力。凝聚文化自信需多維發(fā)力，既需深耕傳統(tǒng)，弘揚精神，又要立足時代，面向世界，形成全民族共同的價值追求與精神動力。武術(shù)通過傳承創(chuàng)新、凝聚人心、傳承智慧，持續(xù)為民族復(fù)興注入不竭精神和文化動力。

武術(shù)作為中華文化的核心載體，其技擊體系、哲學(xué)思想與道德規(guī)范深刻凝聚著民族文化自信。武術(shù)文化的普及（如非遺武術(shù)“六進”活動，即進學(xué)校、進社區(qū)、進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進企業(yè)、進機關(guān)、進軍營），讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，從而鞏固文化自信的根基。通過傳承、普及、傳播武術(shù)文化，激活其生命力與影響力，使武術(shù)成為中華文化的“名片”，從而讓人們從武術(shù)中感受到文化自信的力量。武術(shù)的振興需要政府、社會、學(xué)校與民間的共同努力，讓武術(shù)成為凝聚民族精神、推動文化自信的重要支撐。政府教育部門、文化團體、武術(shù)協(xié)會以及每一個熱愛武術(shù)的人們都要有責(zé)任感、使命感，積極參與到武術(shù)發(fā)展這一進程中來，為中國武術(shù)的振興貢獻智慧和力量。通過持續(xù)努力，展現(xiàn)民族文化力量，激發(fā)民族文明精神，將武術(shù)文化內(nèi)化為民族的“根”和“魂”，讓武術(shù)文化在新時代背景下煥發(fā)新活力，展現(xiàn)中華文化的永久魅力和光彩。

2025年9月20日

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺武術(shù)文圣拳第九世代表性傳承人，當(dāng)代武術(shù)名家。中國民間宗教武學(xué)的開拓者和奠基者，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，中國武術(shù)大文化體系的建立者，中國精武文化研究專家，世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家，吉林省武術(shù)科普專業(yè)委員會高級顧問?！段氖ト鋵W(xué)三部曲》編者，即第一部《圣拳經(jīng)典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學(xué)理論著作，對中國武術(shù)文化的發(fā)展做出重要貢獻。研究涉及傳統(tǒng)文化諸多領(lǐng)域，對中華民族思想文化建設(shè)有重大理論建樹。