丹青溢彩，藝韻同輝：

董婷竹工筆重彩中的東方哲思與中歐藝術(shù)對(duì)話(huà)

文/余根暉+AI

當(dāng)董婷竹的工筆重彩山水在斯洛伐克首都布拉迪斯拉發(fā)的展廳中展示，那一抹朱砂紅與石青藍(lán)的碰撞，不僅是顏料的交織，更是東方藝術(shù)精神與歐洲藝術(shù)語(yǔ)境的對(duì)話(huà)。作為國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院成立15周年中歐藝術(shù)對(duì)話(huà)展覽的特邀參展作品，董婷竹的創(chuàng)作以其獨(dú)特的工筆重彩語(yǔ)言，在跨國(guó)界的藝術(shù)交流中，構(gòu)建起一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的審美橋梁。

一、董婷竹：工筆重彩領(lǐng)域的當(dāng)代探索者

董婷竹的藝術(shù)生涯，是一部中國(guó)當(dāng)代工筆重彩畫(huà)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代蛻變的微觀史。1973年生于遼寧蓋州的她，身兼中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)理事、李可染畫(huà)院研究員、宋莊院副院長(zhǎng)、國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)等多重身份，其藝術(shù)軌跡既深植于中國(guó)工筆重彩的傳統(tǒng)根系，又不斷向外延伸出當(dāng)代性的枝芽。

從技法傳承來(lái)看，董婷竹對(duì)工筆重彩的研習(xí)堪稱(chēng)“守正”典范。工筆重彩畫(huà)以礦物質(zhì)顏料（如朱砂、石青、石綠等）為媒，講究“骨法用筆”與“隨類(lèi)賦彩”，其歷史可追溯至魏晉隋唐，在敦煌壁畫(huà)、唐宋卷軸中留下璀璨印記。董婷竹的創(chuàng)作牢牢把握這一傳統(tǒng)內(nèi)核，她筆下的線(xiàn)條如“春蠶吐絲”，細(xì)膩而富有韌性，在《紫禁城下》等作品中，她為故宮出版社創(chuàng)作的數(shù)字高清作品，將工筆重彩的精致與皇家建筑的莊嚴(yán)融為一體，長(zhǎng)期陳列于故宮東華門(mén)99號(hào)院，足見(jiàn)其技法與傳統(tǒng)審美趣味的高度契合。

而在“創(chuàng)新”維度，她的探索同樣耀眼。2014年獲“中國(guó)美術(shù)總評(píng)榜中國(guó)畫(huà)十大年度藝術(shù)家特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，2016年獲評(píng)《現(xiàn)代青年》最佳國(guó)畫(huà)藝術(shù)家，這些榮譽(yù)背后，是她對(duì)工筆重彩語(yǔ)言的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。她打破傳統(tǒng)工筆重彩題材的邊界，將山水、人文、哲思熔于一爐；在色彩運(yùn)用上，既保留礦物質(zhì)顏料的厚重質(zhì)感，又大膽嘗試色調(diào)的主觀調(diào)配，如這幅參展作品中，以大面積朱砂紅營(yíng)造出的山水意境，既不是對(duì)自然山水的寫(xiě)實(shí)摹寫(xiě)，也不是傳統(tǒng)水墨的“煙云供養(yǎng)”，而是以色彩的情緒張力構(gòu)建出的精神山水。

二、參展作品：重彩山水里的哲思與詩(shī)性

這幅參展作品，是董婷竹工筆重彩山水的典型樣本，更是她對(duì)“山水”這一中國(guó)藝術(shù)核心母題的當(dāng)代詮釋。畫(huà)面以朱砂為主色調(diào)，鋪陳出層巒疊嶂的山水勝景：高聳的山峰以富有韻律的線(xiàn)條勾勒，在朱砂的暈染下或明或暗，似火焰燃燒，又似丹霞映天；山間云霧以淡赭石輕掃，朦朧間顯露出亭臺(tái)、小橋，添了幾分人間煙火氣；前景的松樹(shù)一青一白，青者蒼勁，白者空靈，與下方的碧水形成色彩與意趣的呼應(yīng)；天際一輪明月，在暖色調(diào)的山水間灑下清輝，讓熱烈的朱砂山水多了一份靜謐的哲思。

畫(huà)面左下角的題款與印章，是傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的身份標(biāo)識(shí)，卻在濃墨重彩的畫(huà)面中毫不違和，反而成為“傳統(tǒng)基因”的顯性符號(hào)。觀畫(huà)之間恍如聽(tīng)“佛經(jīng)問(wèn)：‘本來(lái)清凈，為何平白無(wú)故生出山河大地？’”，作品注入了哲學(xué)深度——這山水既是物質(zhì)世界的具象，也是藝術(shù)家對(duì)“清凈本心如何生發(fā)出萬(wàn)千世界”的思考載體。董婷竹以工筆重彩的技法，將這一哲學(xué)追問(wèn)可視化：朱砂的熱烈是“山河大地”的喧囂，明月的清冷是“本來(lái)清凈”的本真，二者在畫(huà)面中共存，恰似哲思中“體”與“用”的辯證。

在材料語(yǔ)言上，朱砂的運(yùn)用極具深意。作為中國(guó)傳統(tǒng)顏料中象征“辟邪、吉祥”的礦物，朱砂的紅色既是視覺(jué)焦點(diǎn)，也是文化符號(hào)。它讓這幅山水跳出了“水墨山水”的單一審美框架，以強(qiáng)烈的色彩沖擊力，向歐洲觀眾展現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)“色墨并重”的多元傳統(tǒng)——這與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的蛋彩畫(huà)、油畫(huà)在“色彩表達(dá)”上形成跨時(shí)空的對(duì)話(huà)可能，也為中歐藝術(shù)交流提供了具象的討論支點(diǎn)。

三、中歐藝術(shù)對(duì)話(huà)：國(guó)韻文華與跨文化審美共振

國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院成立15周年之際，選擇在斯洛伐克首都布拉迪斯拉發(fā)泛歐大學(xué)舉辦中歐藝術(shù)對(duì)話(huà)展覽，本身就是一次文化自信的表達(dá)與跨文化傳播的嘗試。董婷竹的作品在這場(chǎng)展覽中，扮演著“文化使者”與“審美媒介”的雙重角色。

從藝術(shù)形式的對(duì)話(huà)來(lái)看，董婷竹的工筆重彩與歐洲藝術(shù)有著天然的對(duì)話(huà)切口。歐洲觀眾對(duì)“色彩”的敏感度，可從文藝復(fù)興時(shí)期的油畫(huà)、巴洛克藝術(shù)的濃墨重彩中找到共鳴，董婷竹作品中朱砂的厚重、石青的沉靜，能以“色彩語(yǔ)言”為橋梁，讓歐洲觀眾快速感知中國(guó)繪畫(huà)的形式魅力。而畫(huà)面中的山水構(gòu)圖、亭臺(tái)意象，又傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想與歐洲浪漫主義對(duì)自然的崇拜、存在主義對(duì)“自我與世界”的思考，雖路徑不同，卻可在“人與自然的關(guān)系”這一命題上形成對(duì)話(huà)。

從文化傳播的角度，董婷竹的藝術(shù)履歷也為這場(chǎng)對(duì)話(huà)增色。她曾為故宮創(chuàng)作《紫禁城下》，其作品本身就承載著中國(guó)皇家文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的雙重基因，當(dāng)這樣的作品在布拉迪斯拉發(fā)展出，傳遞的不僅是“一幅畫(huà)”的審美，更是中國(guó)文化中“傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生”的發(fā)展邏輯。國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的重要推廣平臺(tái)，成立15年來(lái)持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)國(guó)際藝術(shù)交流，此次展覽是其“走出去”戰(zhàn)略的重要一步，而董婷竹這類(lèi)兼具傳統(tǒng)功底與當(dāng)代視野的藝術(shù)家，正是這一戰(zhàn)略的最佳踐行者。

對(duì)斯洛伐克乃至歐洲藝術(shù)界而言，董婷竹的作品提供了一種“陌生化”的審美體驗(yàn)：它不是西方藝術(shù)體系中的“風(fēng)景畫(huà)”（Landscape），而是中國(guó)語(yǔ)境下的“山水畫(huà)”（Shanshui）——前者重寫(xiě)實(shí)與科學(xué)透視，后者重寫(xiě)意與哲學(xué)表達(dá)。這種差異恰恰是藝術(shù)對(duì)話(huà)的價(jià)值所在，它讓雙方在欣賞“異質(zhì)美”的過(guò)程中，反思自身藝術(shù)的邊界與可能。

四、結(jié)語(yǔ)：重彩為橋，連接文明的審美共通

董婷竹的工筆重彩山水，在國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院的中歐藝術(shù)對(duì)話(huà)展覽中，猶如一抹絢麗的東方霞光，照亮了中歐藝術(shù)交流的新維度。她以傳統(tǒng)工筆重彩為筆，以當(dāng)代藝術(shù)思考為墨，以文化哲思為魂，在布拉迪斯拉發(fā)的展廳中，構(gòu)建起一個(gè)讓中國(guó)藝術(shù)與歐洲觀眾平等對(duì)話(huà)、相互啟迪的場(chǎng)域。

這場(chǎng)對(duì)話(huà)的意義，將遠(yuǎn)超一次展覽本身。它證明了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代仍具有強(qiáng)大的生命力與跨文化傳播力，也展現(xiàn)了像董婷竹這樣的藝術(shù)家，如何在“守正”與“創(chuàng)新”之間找到平衡，讓古老的工筆重彩在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。試想當(dāng)歐洲的觀眾駐足于她的朱砂山水前，或許會(huì)從那濃烈的色彩與空靈的意境中，讀懂中國(guó)藝術(shù)“絢爛之極歸于平淡”的審美追求，也會(huì)理解中國(guó)文化中“山河大地本清凈，一念生滅見(jiàn)乾坤”的哲學(xué)智慧——這，便是藝術(shù)作為文明對(duì)話(huà)橋梁的最美模樣。

本文作者之一：

余根暉

清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)研究中心研究員

李可染副院長(zhǎng)、國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院常務(wù)院長(zhǎng)

董婷竹1973年生于遼寧蓋州。

中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)理事·山水畫(huà)藝委會(huì)委員

李可染畫(huà)院研究員·宋莊院副院長(zhǎng)

國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)

北京工筆重彩畫(huà)會(huì)常務(wù)理事

中國(guó)重彩研究會(huì)會(huì)員

中國(guó)藝術(shù)研究院寫(xiě)意畫(huà)院重彩工作室導(dǎo)師

作品獲全國(guó)第七屆工筆畫(huà)大展金獎(jiǎng)，第九屆、第十屆提名，第十一屆·第十二屆入名家特邀展。

2014年獲中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)主辦的【2014中國(guó)美術(shù)總評(píng)榜】中國(guó)畫(huà)十大年度藝術(shù)家特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

2016年度獲評(píng)《現(xiàn)代青年》人物專(zhuān)欄最佳國(guó)畫(huà)藝術(shù)家。

2021年受故宮出版社之邀創(chuàng)作《紫禁城下》，數(shù)字高清作品長(zhǎng)期陳列于故宮東華門(mén)99號(hào)院。

董婷竹 作品：

月光川谷

五月槐香局部

南山攜老

夜航船

屈原的森林

風(fēng)之谷