鹽鐵論1：歷代王朝搞錢的智慧！獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

各位書友大家好，歡迎繼續(xù)做客老齊的讀書圈，今天我們來(lái)講一本老祖宗帶來(lái)的，刻在中國(guó)人骨子里的搞錢的智慧，這就是大名鼎鼎的《鹽鐵論》，這本書我們都知道，是西漢的桓寬所著，書中記錄了漢武帝時(shí)期的政治，軍事，經(jīng)濟(jì)，外交，文化的一場(chǎng)大辯論，御史大夫桑弘羊，跟其他的民間的各種學(xué)者，辯論鹽鐵經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而得名。這里面記載了，當(dāng)時(shí)漢武帝時(shí)期，很多搞錢的方法。而且還通過(guò)桑弘羊的表述，告訴你為啥要這么搞。這就是強(qiáng)力的中央集權(quán)之下，國(guó)家資本的基礎(chǔ)觀點(diǎn)。了解了鹽鐵論，你也就了解了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他跟西方經(jīng)濟(jì)學(xué)那套市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，完全不同。我們更多的是一種，集中力量辦大事的思路，特別是漢武帝時(shí)期，一直在討伐匈奴，所以他也是一種戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)。

鹽鐵論也有很多個(gè)版本，我們講的是，中華書局的版本，由著名的古文學(xué)家陳桐生先生注釋。也就是說(shuō)，我們?cè)暮妥⑨屢黄鹂础?/p>

我們先來(lái)看，第一卷，本議，也就是基本議題的意思，討論鹽鐵官營(yíng)和酒類專賣，還有均輸，平準(zhǔn)的政策。也就是說(shuō)，政策要不要干預(yù)市場(chǎng)，民間那學(xué)學(xué)者認(rèn)為，不要，你這些是與民爭(zhēng)利。導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣敗壞，希望朝廷廢除這些政策。否則老百姓從事農(nóng)業(yè)的人就會(huì)越來(lái)越少，經(jīng)商的就會(huì)越來(lái)越多。這就會(huì)讓生產(chǎn)失了根本。這里老齊也多強(qiáng)調(diào)一下，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，從事農(nóng)業(yè)才是根本，就相當(dāng)于現(xiàn)在的工業(yè)和制造業(yè)一樣，是產(chǎn)生財(cái)富的基礎(chǔ)，而他們說(shuō)的工商業(yè)，就是做買賣的商販。和那些手工業(yè)者。比如生產(chǎn)鐮刀和鋤頭的。中國(guó)古代重農(nóng)抑商，其實(shí)跟現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)制造業(yè)沒(méi)啥區(qū)別。說(shuō)白了就是你得先生產(chǎn)出來(lái)才能交易，如果都去搞交易，那就相當(dāng)于脫實(shí)向虛。最后大家都沒(méi)飯吃了，社會(huì)就亂了。

但是御史大夫桑弘羊說(shuō)，鹽鐵官營(yíng)，是為了朝廷籌備軍費(fèi)開支。如果廢除，就會(huì)導(dǎo)致軍費(fèi)不足。大家都知道，邊疆再跟匈奴干仗，而匈奴就是打不服，屢犯邊疆，我們從漢武帝時(shí)期，就是加強(qiáng)防備，寸土不讓。而這種防備，不但需要修建屏障，也要派兵防守。都需要耗費(fèi)很多的軍費(fèi)，所以鹽鐵專營(yíng)的目的，就是開辦國(guó)有企業(yè)，通過(guò)這些收益，來(lái)支付邊防軍費(fèi)。如果廢除這個(gè)制度，就意味著國(guó)庫(kù)空虛。戰(zhàn)士們沒(méi)有裝備，也吃不飽，也就不能再保家衛(wèi)國(guó)。

這些民間學(xué)者，卻并不認(rèn)同，說(shuō)孔子歷來(lái)講究的是以德服人，所以國(guó)家也不用窮兵黷武，推行仁義，敵人自然會(huì)被感化。正所謂仁者無(wú)敵，所以也就不用軍費(fèi)了，其實(shí)聽到這，估計(jì)很多人也就知道了，在那個(gè)讀書識(shí)字都是很奢侈的年代，所謂的民間學(xué)者，基本也都跟傻子沒(méi)啥區(qū)別。認(rèn)知能力極低。壓根就沒(méi)去過(guò)邊疆，也沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，甚至也沒(méi)看過(guò)幾本書，就知道捧著四書五經(jīng)瞎逼逼。跟現(xiàn)在的一些網(wǎng)絡(luò)噴子和杠精基本一毛一樣，你也不能怪他們，單純的就是蠢，就是沒(méi)有見識(shí)。

桑弘羊還是很有耐心的，說(shuō)匈奴人是兇殘的，他們不管什么仁義不仁義，人家就是夸夸一頓搶。你跟他沒(méi)法講道理，道理說(shuō)不通，那就只能拼拳腳和刀兵。否則我們的老百姓就要倒大霉了。然后還說(shuō)，你們這些讀書人，要是自己不上戰(zhàn)場(chǎng)，就別在這瞎逼逼了。要不就把你們送到邊關(guān)去，你們自己去跟匈奴人，講仁義道德那一套，看看頭到底鐵不鐵。

這些民間學(xué)者顯然不服，還在強(qiáng)調(diào)那一套仁義道德，萬(wàn)國(guó)歸附的理念。說(shuō)現(xiàn)在你搞這種武力討伐，典型的勞民傷財(cái)。這不是長(zhǎng)久之計(jì)。最后會(huì)掏空國(guó)庫(kù)。其實(shí)這種論調(diào)今天也有，很多人就對(duì)我們現(xiàn)在的軍演抱有巨大的敵意，說(shuō)軍費(fèi)開支那么大，動(dòng)不動(dòng)就導(dǎo)彈航母啥的，不如給老百姓多發(fā)點(diǎn)錢。甚至還有不少學(xué)者和資本家，在懷念民國(guó)時(shí)期的氛圍，其實(shí)跟這些漢朝的腐儒沒(méi)啥區(qū)別。說(shuō)到底就是沒(méi)挨過(guò)打。日本人打進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你怎么不跟他講禮義廉恥，仁義道德呢？那些大學(xué)問(wèn)家們，反而一個(gè)個(gè)跑的比兔子還快。全都跑海外去了，最后跟日本人拼命的，反而都是那些軍閥，那些窮人家，也沒(méi)怎么讀過(guò)書的中國(guó)軍人。

桑弘羊繼續(xù)給這些民間學(xué)者們解釋，自古以來(lái)建立國(guó)家，士農(nóng)工商都必不可少，有交易才能夠互通有無(wú)，調(diào)節(jié)生產(chǎn)。讓供需平衡。如果沒(méi)有這些商人撮合交易，那么工匠也就沒(méi)必要生產(chǎn)，農(nóng)民也就會(huì)缺乏工具，最后不利于糧食增收。貨物貿(mào)易斷絕，財(cái)富也就會(huì)匱乏。而鹽鐵官營(yíng)，均輸官署，說(shuō)白了就是做宏觀調(diào)控。平衡市場(chǎng)供需。讓經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的更有效率。

民間學(xué)者就是不同意，他們認(rèn)為，你不能老是利誘，還是要以德服人。圣人們講究的都是重農(nóng)抑商，充實(shí)糧食和貨物，壓制民眾的欲望才是王道。至于特別需要的東西，他們自然會(huì)去交易，而不要?jiǎng)硬粍?dòng)就搞什么利益，用金錢財(cái)富，去誘惑人搞交易，人心浮躁就會(huì)丟了治國(guó)的根本。

桑弘羊引用管仲的話，說(shuō)國(guó)家有肥沃的土地，民眾卻不能吃飽飯，主要就是工具不足，國(guó)家擁有富饒的山林河海資源，民眾卻不富有，也是因?yàn)樯虡I(yè)和工業(yè)不完備，無(wú)法開采。一些重要的生活必需品，需要商人來(lái)幫助流通。這樣我們生活當(dāng)中的商品才能豐富起來(lái)。提高生產(chǎn)效率。有利于百姓生產(chǎn)生活。鹽鐵官營(yíng)和均輸政策，就是國(guó)家作為市場(chǎng)的主要參與力量，統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，活躍市場(chǎng)，保障民眾的需求。

民間學(xué)者則說(shuō)，你國(guó)家可以自己定規(guī)則，也可以自己改規(guī)則，你要這么玩，誰(shuí)能玩的過(guò)你，那么最后不就是國(guó)家發(fā)財(cái)，商人發(fā)財(cái)，老百姓踏踏實(shí)實(shí)種地的越來(lái)越窮么，而且還容易發(fā)生官商勾結(jié)，貪污腐敗，那樣的話，老百姓就更是會(huì)受到盤剝。其實(shí)之前這些學(xué)者說(shuō)了半天無(wú)腦的廢話，只有這句話說(shuō)到了點(diǎn)上。翻譯過(guò)來(lái)就是，國(guó)家力量太強(qiáng)，反而容易破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。變成國(guó)家和權(quán)貴斂財(cái)?shù)墓ぞ摺＿@點(diǎn)老齊也是認(rèn)同的。

桑弘羊解釋，以前各郡縣，各路諸侯都用特產(chǎn)向中央進(jìn)獻(xiàn)和運(yùn)輸，你來(lái)我往，非常麻煩，貨物也大多比較低劣。有的貨物甚至還不如運(yùn)費(fèi)。因此各郡縣和各諸侯國(guó)設(shè)置運(yùn)輸官員，以便相互供給運(yùn)輸，有利于遠(yuǎn)方的進(jìn)貢，這個(gè)就是均輸?shù)挠蓙?lái)。在首都開設(shè)倉(cāng)庫(kù)，以便統(tǒng)一掌控貨物，物價(jià)低就買入支撐價(jià)格，物價(jià)高就賣出平抑價(jià)格，讓那些商人不能囤積居奇，哄抬價(jià)格賺取暴利，這個(gè)就叫做平準(zhǔn)。所以均輸和平準(zhǔn)的目的，就是為了方便百姓，維持市場(chǎng)的穩(wěn)定。并不是要與民爭(zhēng)利，更不是為了貪污腐敗。潛臺(tái)詞就是，不能因噎廢食，有問(wèn)題解決問(wèn)題，不能直接一棍子打死。

民間學(xué)者依舊不依不饒，之前征稅，都是根據(jù)農(nóng)民擅長(zhǎng)生產(chǎn)的產(chǎn)品征稅，不強(qiáng)迫他們做不擅長(zhǎng)的生產(chǎn)，也就是說(shuō)農(nóng)民直接交糧食，婦女交紡織品，小工匠就交手工品，如今征稅的邏輯變了，強(qiáng)迫收他們沒(méi)有的產(chǎn)品。于是老百姓只能賤賣自己的貨物，以滿足官府需要。然后官府還要跟民眾做交易，甚至故意刁難，甚至用欺詐的手段，低買高賣。農(nóng)民等于遭受了雙重痛苦。我們并沒(méi)有看到均輸和平準(zhǔn)的好處，看到的只有物價(jià)飛漲，政府壟斷市場(chǎng)。且官商勾結(jié)中飽私囊。豪強(qiáng)富商們也依舊囤積居奇，榨取老百姓的血汗錢。那意思就是說(shuō)，雖然你的本意不是這個(gè)，但客觀上已經(jīng)起到了這樣的惡果。甚至壞處要遠(yuǎn)大于好處。副作用比主要的作用更加明顯。

接著我們講第二篇，力耕，之前桑弘羊說(shuō)，國(guó)家經(jīng)營(yíng)鹽鐵目的就是富國(guó)足民，然后加強(qiáng)國(guó)防，始終在強(qiáng)調(diào)資源的調(diào)配，以及集中力量辦大事，然后還能儲(chǔ)備物資，災(zāi)年度荒。這其實(shí)跟我們現(xiàn)在說(shuō)宏觀調(diào)控，是一個(gè)意思，就是要熨平經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，讓大家過(guò)的更舒服，別老是饑一頓飽一頓的。

但民間學(xué)者始終認(rèn)為，唯有種地才是根本，之前國(guó)家收稅都是10分之一，老百姓閑暇的時(shí)候，也會(huì)去捕魚打獵，農(nóng)忙的時(shí)候也不誤農(nóng)耕。所以那時(shí)候，老百姓自己可以儲(chǔ)蓄，平均干3年就能夠儲(chǔ)蓄1年的糧食出來(lái)。9年耕作，有3年積蓄，就可以抵御各種災(zāi)害發(fā)生。這就是堯舜禹湯這些圣賢帝王，安定百姓的方法，也就是，說(shuō)到底，你再怎么調(diào)配，生產(chǎn)才是第一要?jiǎng)?wù)。東西多了自然能防治災(zāi)害，東西不足，你再怎么壟斷山林河海，各種工商交易也不能富足。所以要真想國(guó)富民安，就是應(yīng)該鼓勵(lì)種地，其他都沒(méi)什么卵用，那么桑弘羊又如何反駁呢？

本內(nèi)容節(jié)選自《鹽鐵論》，正在知識(shí)星球播出

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