來源：書袋子

圖源：網(wǎng)絡

作者簡介

劉慶邦，中國煤礦作家協(xié)會主席，北京作家協(xié)會副主席。著有長篇小說《紅煤》《斷層》等五部，中短篇小說集、散文集《走窯漢》《響器》等二十余種。魯迅文學獎、老舍文學獎獲得者。作品被譯成英法日俄德意西等文字。

老子說過：“大道無言?！崩献舆€說過：“道之出口，淡乎其無味?！蔽依斫猓揽梢砸鈺?，或許可以寫出來，但不可言說，最好不要說出來，一說出來就寡淡了，沒有味道了。如果小說創(chuàng)作也是一種道的話，最好也不要說。小說是寫的，不是說的。小說本身讀起來是有味道的，一旦說出來就不一定有味道了。好比飯菜是有味道的，講做菜的過程就沒味道了。那我怎么辦？這個創(chuàng)作談還談不談呢？我看大家的意思還是希望我談，那么好吧，我就再冒一次沒有守道的險吧！

（今天來跟大家分享小說創(chuàng)作的三個來源。）

三個來源

我們既然選擇了寫作，一輩子都要學習。學習有多個方面，其中一個方面，是不斷學習語言。我的體會，語言主要來自三個方面，一是來自書本，二是來自民間，三是來自具有地域性的方言。我們學習語言，也主要是從這三個方面學習。

第一，從書本上學習語言。凡是寫作的人，都要從書本上學習語言。小時候的牙牙學語，那不算學習語言，只能算是學說話。只有我們上學了，識字了，念書了，才算正式開始學習語言。書本上的語言，是整理過的語言，是比較成熟的語言，也是規(guī)范的語言。

我們讀課文，讀詩詞、散文、小說等，是欣賞內(nèi)容的過程，也是學習語言的過程。讀著讀著，我們自己也要寫一些東西了。每個人寫作的初始階段，都離不開對書本上語言的學習和模仿。模仿得差不多了，出于創(chuàng)造的需要，也是出于自尊，我們就不再模仿別人，著手建立屬于自己的語言體系。

實話實說，我曾模仿過茨威格的語言，覺得他的心靈化語言在心理分析方面做得特別到位，震撼人心。模仿了一段時間，我覺得不行，他的語言的弦繃得太緊了，讓人受不了，我沒有那么堅強的神經(jīng)。

我還模仿過沈從文的語言，覺得沈從文的語言很美，很柔和，和我的氣質(zhì)比較相投。你和誰的氣質(zhì)相投，才能模仿誰的語言，不然的話，模仿起來是很難的。我寫過一篇短篇小說叫《白煤》，是在連著看了沈從文的好幾個短篇小說之后寫成的，有著明顯的語言模仿痕跡。

現(xiàn)在我誰的語言都不再模仿了，只忠實于自己的天性、氣質(zhì)和語言習慣。當然，這不是說從此不在書本上學習語言了，只要每天還在看書，就會繼續(xù)在書本上學習語言?？吹骄实恼Z言，我習慣用筆在語言下面畫上一道，或在心里留下一個記號。對于語言的學習是沒有止境的。

第二，在民間學習語言。最豐富的語言寶庫在民間，民間語言取之不盡，用之不竭。在民間學習語言，我們要始終保持渴望的態(tài)度，還要保持對新鮮語言的敏感。我每年都回老家，每次回老家在語言上都有收獲。我大姐、二姐口頭表達能力都很強，常常能說出一些讓人過耳不忘的語言。我大姐說一個人瘦，說瘦得跟刀螂一樣。大姐一說刀螂，我就聯(lián)想起刀螂的腰身很細的樣子，是夠瘦的。刀螂是我們老家的說法，是指它的兩只前爪像兩把大刀。刀螂的正規(guī)名字叫螳螂，如果說一個人瘦得像螳螂，也不是不可以，但覺得不夠形象，也沒了地方色彩。

我二姐說，有一個人當了村支書之后，脖子吃得可粗。二姐沒說那個支書大吃大喝，魚肉鄉(xiāng)里，也沒說那個支書吃得有多胖，只拿他的脖子說事兒，只說脖子吃得可粗。這樣的說法一句頂好幾句，一下子就把支書得勢之后的樣子勾畫出來。前幾天遇見一位從老家來北京的老太太，說到出嫁的閨女對娘家人的感情，她說看見娘家的一根雞毛都能追出十幾里。我們在民間不僅可以學到豐富的語言，有時還可以學到出乎意料的語言智慧。

一天傍晚，我看見一個小姑娘，牽著一只白羊，在河坡里從西往東走。秋陽把河水和岸邊盛開的蘆花照成了金色，小姑娘邊走邊大聲唱：俺哩羊，肚子天天都是吃得支乍著。我聽了這一句，心想壞了，小姑娘的羊今天可能沒吃飽。可是，小姑娘接著唱的是：今兒個，俺哩羊，肚子還是吃得支乍著。你聽，好玩吧，小姑娘的唱自然天成，又是反慣性思維的，反邏輯的，她就是不按你的思維來。聽了她的唱，我一下子就記住了，一輩子都不會忘記。

類似的語言還有，遠看，她不是太好看。那么，近看應該好看一些吧。不是，接下來說的是，近看還不如遠看好看。這樣的語言我們?nèi)绻麑戇M小說，一定會收到比較好的效果。

第三，在方言中學習語言。我們現(xiàn)在大都是使用普通話寫作，東西南北的作家?guī)缀醵际且粋€腔調(diào)，沒有了地方色彩。其實，中國的地面這么廣大，每個地方的語言都有自己的特色，都值得深入挖掘。說起地方語言來，我覺得我們中原的作家比較占便宜。黃河流域是中華文化的發(fā)源地，從商周到春秋，從漢代到宋代，中原都處在全國文化中心的地位。

中原人說的話，很長時期以來，可以說就是中國的“普通話”，口頭說出來，全國人民都聽得懂;書面寫出來，全國人民都看得懂。要是廣東人，或上海人，如果他們完全用粵語或滬語寫作，恐怕很難在全國傳播。他們在寫作時，得把方言轉換為普通話才行。黃河流域的作家，中原一帶的作家，就不用進行語言轉換，直接寫進小說里就行得通。就拿我們周口的方言來說，很多方言不但能直接寫進小說，而且寫出來相當出彩兒。

我們說一個人瘦，一個字，柴。我們說一個人笨，一個字，菜。我們說一個人老是受氣，一個字，鱉。我們說一個人混出人樣了，也是一個字，抖，說他混抖了，抖起來了！何其簡潔，傳神，生動！我們形容一個人寫的字難看，說跟雞撓的一樣，像曲蟮找它娘一樣。我們形容一個人嘴笨，說笨得像棉褲腰一樣，說句話難得跟從老鱉肚子里摳砂礓一樣。這些語言我都用過，在我的小說里可以找到。

還有，我們的有些方言是有來歷的，扎根是很深的，跟古語是相通的。在我們老家，我聽人評價一個作惡的人，說他作俑得很哪！我很長時間不知道作俑是啥意思，作俑這兩個字怎么寫。后來我深究了一下才知道，原來作俑二字出于孔子的“始作俑者，其無后乎”。作俑指第一個制作人俑用來陪葬的人，后來引申為第一個做某種壞事或開某種惡劣風氣的人。看看，我的鄉(xiāng)親們語言有多厲害！

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