大家都知道，以色列和巴勒斯坦之間的矛盾沖突不斷，但大家有沒有想過他們之間沖突的根本問題是什么？

或許你常在新聞中看到加沙地區(qū)斷糧停電，孩子在廢墟中哭喊，婦女焦急等待救援的畫面。

這些場景令人揪心，也讓人自然而然地同情弱者，甚至覺得問題的癥結(jié)就是巴勒斯坦沒有自己的國家。

于是很多人會得出一個看似合理的結(jié)論：只要建立一個巴勒斯坦國，巴以雙方就能各過各的日子。

表面上看，國際社會似乎正逐漸形成“兩國方案”的共識，但這并不是第一次有這樣的呼聲。

過去幾十年里，類似的決議和表態(tài)在聯(lián)合國已經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)次，卻始終沒有真正落地。

就好像一個人不斷嘗試同一條道路，卻總是走到死胡同。

不斷重復(fù)相同的錯誤，卻每一次都期望得到一個不同的結(jié)果。

事實(shí)上，巴以沖突的根源蘊(yùn)含了錯綜復(fù)雜的歷史問題，遠(yuǎn)不是一個簡單的“兩國方案”就能解決的。

接下來我會用兩期內(nèi)容帶你從歷史角度梳理清楚巴以沖突背后的底層邏輯。

“巴勒斯坦”名字的由來

很多人可能沒仔細(xì)想過一個問題：我們今天常說的“巴勒斯坦”到底是怎么來的？

土耳其總統(tǒng)埃爾多安曾經(jīng)在聯(lián)合國大會上舉過一張地圖，指責(zé)以色列一步步蠶食巴勒斯坦的土地。

那張地圖后來在社交媒體上廣為流傳，讓很多人誤以為這里曾經(jīng)存在過一個完整的“巴勒斯坦”阿拉伯國家，后來被以色列霸占了。

但問題在于，那幅地圖本身就是建立在對歷史的錯誤解讀上的。

他把英國托管地的巴勒斯坦直接當(dāng)成了一個獨(dú)立的阿拉伯國家來展示，卻忽略了這片土地在古代、奧斯曼帝國時期、以及一戰(zhàn)之后的真實(shí)狀況。

事實(shí)上，歷史上從來沒有一個被國際普遍承認(rèn)的“巴勒斯坦國”，這片土地多半是由不同的帝國或政權(quán)統(tǒng)治，直到20世紀(jì)才逐漸出現(xiàn)“巴勒斯坦民族”的政治認(rèn)同。

如果我們把目光拉回到真正的歷史，就會發(fā)現(xiàn)最早在這片土地上建立國家的其實(shí)是猶太人。

大約公元前11世紀(jì)，大衛(wèi)王統(tǒng)一了以色列各支派后建立了以色列王國。

他的兒子所羅門之后在耶路撒冷修建了第一圣殿，把國家推向鼎盛。

這個故事不僅寫在《圣經(jīng)》里，在埃及、亞述、巴比倫等鄰國的文獻(xiàn)中也有記載，考古學(xué)同樣提供了證據(jù)。

以色列王國后來分裂為北國以色列和南國猶大，但無論王朝如何更替，猶太人在這片土地上的存在持續(xù)了約一千年。

哪怕期間多次遭外族帝國征服，他們?nèi)耘f生活在這里，從未徹底消失。

公元70年，羅馬帝國摧毀了耶路撒冷的第二圣殿，許多猶太人被迫逃亡，進(jìn)入所謂的“大流散”。

幾十年后，在公元132年至135年間，猶太人再次奮起，發(fā)動了著名的“巴爾·科赫巴起義”，試圖恢復(fù)獨(dú)立。

但這場起義最終被羅馬殘酷鎮(zhèn)壓，大量猶太人不是戰(zhàn)死，就是被驅(qū)逐出家園。

巴爾·科赫巴起義

作為對猶太人持續(xù)反抗的懲罰，羅馬皇帝哈德良在公元135年下令，把原本的猶大行省改名為“敘利亞巴勒斯坦”。

這里的“巴勒斯坦”并不是阿拉伯人的命名，而是取自猶太人古老的敵人—非利士人。

問題在于，非利士人早在公元前6世紀(jì)就已經(jīng)被巴比倫人消滅，他們早已從歷史舞臺上消失了，此今天世界上并不存在所謂非利士民族的延續(xù)。

哈德良這樣做的目的并不是要建立一個新的民族，他故意挑了猶太人最痛恨的敵人來命名，目的就是羞辱和打擊猶太人，并借此來抹除猶太人的民族認(rèn)同和對這塊土地的歷史記憶。

換句話說，“巴勒斯坦”并不是一個古老的阿拉伯國家，也不是由阿拉伯人命名的，而是當(dāng)時羅馬帝國強(qiáng)加的地理標(biāo)簽。

此后的幾千年里，這片土地上先后生活過許多群體：猶太人、阿拉伯人、拜占庭人、十字軍、馬穆魯克人、奧斯曼土耳其人……但始終沒有出現(xiàn)過一個獨(dú)立的“巴勒斯坦民族國家”。

今天我們所說的“巴勒斯坦人”這個身份，主要是在20世紀(jì)伴隨著阿以沖突和民族主義浪潮才逐漸形成的政治概念。

所以當(dāng)有人說“以色列搶走了巴勒斯坦的國家”這個說法其實(shí)并不符合歷史事實(shí)。

但媒體在報道沖突時往往不會提及這些歷史背景。

接下來，如果我們把時間線拉到一戰(zhàn)之后，就能看到英國托管時期是如何一步步為后來的沖突埋下伏筆的。

巴勒斯坦托管地

有人可能會說，猶太人大流散已經(jīng)持續(xù)了將近兩千年，今天巴勒斯坦的原住民才是土地的真正主人，所以以色列在這里建國就是在搶他們的土地。

這樣的看法雖然能夠理解，但其實(shí)是基于對歷史的片面認(rèn)識。

如果把時間拉長來看，從1517年到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，整整四百年，這片土地一直隸屬于奧斯曼帝國。

在這段時期，這里居住過不同群體，阿拉伯人占多數(shù)，其中有穆斯林，也有基督徒，同時也存在猶太人的社區(qū)。

但在這四百年里，從未出現(xiàn)過一個獨(dú)立的“巴勒斯坦國家”。

1918年一戰(zhàn)結(jié)束后，奧斯曼帝國瓦解，法國和英國瓜分了中東。

巴勒斯坦被劃入英國的托管地，其中就包含了今天的以色列領(lǐng)土，而這就是一切問題的開始。

名義上英國托管是過渡性的管理，實(shí)際上卻帶有明確的戰(zhàn)略考量。

巴勒斯坦位于地中海東岸，靠近蘇伊士運(yùn)河，而蘇伊士運(yùn)河又是當(dāng)時英國通往印度和遠(yuǎn)東殖民地的關(guān)鍵航線。

控制這片土地有助于保護(hù)英國的海上運(yùn)輸路線。

同時，中東豐富的石油資源對于英國的經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力同樣至關(guān)重要。

換句話說，英國托管巴勒斯坦的核心目的，是出于戰(zhàn)略利益，而不是為了給當(dāng)?shù)厝私⒁粋€國家。

為了在中東穩(wěn)固利益，英國玩起了兩面三刀的策略。

一方面，他們支持猶太復(fù)國主義。

因?yàn)闅W洲和美洲存在大量支持猶太復(fù)國主義的群體，英國希望借助猶太人在國際上的影響力，以獲取輿論、金融和政治方面的支持，從而在戰(zhàn)后中東事務(wù)中占據(jù)主動地位。

1917年的《貝爾福宣言》正是在這種背景下產(chǎn)生的，表面上是支持猶太人在巴勒斯坦建立“民族家園”，背后卻更多是出于利益的考量。

另一方面，英國也在1915年至1916年間與阿拉伯人秘密通信（即《麥克馬洪—侯賽因通信》），承諾只要阿拉伯人發(fā)動反抗奧斯曼的起義，戰(zhàn)后將支持他們獨(dú)立。

阿拉伯人果然響應(yīng)號召，在一戰(zhàn)中掀起阿拉伯起義，重創(chuàng)了奧斯曼帝國，也為英國在中東的戰(zhàn)略行動中掃清了障礙。

通過這種左右逢源的方式，英國既試圖拉攏猶太人，也利用了阿拉伯人的力量，使自己在建立對中東的長期控制上更有優(yōu)勢。

后來，英國在托管區(qū)內(nèi)以約旦河為界，分為東西兩部分：東部稱為外約旦，由哈希姆家族的王子阿卜杜拉統(tǒng)治；西部才是狹義上的巴勒斯坦，由英國直接管理。

英國之所以把外約旦交給哈希姆家族，是因?yàn)檫@個家族在一戰(zhàn)中曾協(xié)助英國對抗奧斯曼。

與此同時，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，隨著民族主義思潮和歐洲反猶主義的高漲，大批猶太人開始通過合法購買土地和有計劃的移民，逐步回到祖先的家園。

他們首先從奧斯曼帝國的地主手中以高價購買土地，一直到一戰(zhàn)后的英國托管期，持續(xù)向阿拉伯地主購買土地。

需要特別說明的是，猶太人買下的多是荒廢的沼澤或石頭地，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民早就棄之不用。

但猶太移民用資金和技術(shù)，把一片片荒地開墾成可耕種的農(nóng)田。

很多猶太移民受過良好教育，不僅掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識，也懂得科學(xué)耕作法，使得貧瘠的土地逐漸恢復(fù)生機(jī)。

因此說猶太人“非法占領(lǐng)”巴勒斯坦的土地，其實(shí)與事實(shí)不符。

而且遺憾的是，這段歷史在后來關(guān)于巴勒斯坦土地爭議的討論中往往沒有被充分提及。

隨著越來越多猶太移民在英國默許下進(jìn)入巴勒斯坦，緊張局勢逐漸升溫。

當(dāng)?shù)匕⒗藢Υ朔浅２粷M，他們發(fā)現(xiàn)要驅(qū)逐這些猶太人并不容易，于是開始將矛頭轉(zhuǎn)向英國。

這就是1936年到1939年巴勒斯坦阿拉伯起義的開始，也被稱為巴勒斯坦大起義。

阿拉伯武裝襲擊了英國軍隊和猶太人定居點(diǎn)，使得英國的統(tǒng)治陷入困境。

當(dāng)然英國也不是吃素的，他們嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓了叛亂，同時也造成了大量的傷亡。

就在這場叛亂之后，英國成立了名為“皮爾委員會”的工作小組來調(diào)查這場叛亂的原因。

而結(jié)論是他們發(fā)現(xiàn)有兩伙人都想要同一片土地，那么該怎么辦呢？

于是英國嘗試提出劃分土地的方案，將巴勒斯坦下方比較大片幾乎占80%的地區(qū)留給阿拉伯人.

上面比較小的一塊留給猶太人，然后中間部分包含耶路撒冷、伯利恒等地，因涉及圣地的敏感性，則由英國直接控制。

這也是最早出現(xiàn)的“兩國方案”的雛形。

對猶太人而言，雖然獲得的土地不大，但仍舊接受了這個方案，反倒是獲得較大土地的阿拉伯人拒絕了。

為什么呢？最主要的原因是因?yàn)樗麄儾辉敢夥艞墝@片土地的完整主權(quán)。

其次，雖然比例上阿拉伯人拿到大多數(shù)的土地，但實(shí)際上猶太人獲得的是相對肥沃、適合居住與耕作的區(qū)塊。

但這里需要說明，當(dāng)時猶太人被分配到的土地包含沿海平原、耶斯列谷和加利利等地，正是他們早期合法買下的貧瘠荒地。

若不是因?yàn)楠q太人在前期投入資金、技術(shù)和人力把土地改良成肥沃的可耕地，那些地方很有可能仍是荒地。

因此在這項(xiàng)土地分配上，猶太人分得他們自己買來并辛苦開墾的土地，可以說是合情合理。

阿拉伯人分到的80%也不完全是荒地，其中有五分之一到四分之一的可耕地，如果換算成面積的話，其實(shí)與猶太人所分到的可耕地面積相當(dāng)，甚至還略多一點(diǎn)。

即便如此，阿拉伯人還是拒絕了，而且在那之后，他們繼續(xù)想使用武力得到整片地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。

而英國也逐漸厭倦了這塊讓他焦頭爛額的地區(qū)，于是就把這個爛攤子丟給了聯(lián)合國。

聯(lián)合國介入中東戰(zhàn)爭

到了1947年，聯(lián)合國提出了著名的“兩國方案”，也就是《聯(lián)合國第181號決議》.

計劃在巴勒斯坦地區(qū)建立兩個獨(dú)立的國家，一個猶太國，一個阿拉伯國。

按照方案，阿拉伯人得到約43%，猶太人得到約57%的土地，耶路撒冷則被設(shè)為國際管理區(qū)。

從表面數(shù)字看，猶太人分到的比例更多，但實(shí)際情況并不完全公平。

因?yàn)樗麄兎值降拇蟛糠滞恋貛缀醵际腔牡睾蜁缫?，而阿拉伯人分到的則是相對肥沃的地區(qū)，甚至包含一部分早期猶太移民買下并開墾的肥沃地。

盡管如此，猶太人還是毫不猶豫地接受了這個方案，也沒有提出其他條件。

因?yàn)檫@是現(xiàn)代國際社會首次明確承認(rèn)猶太人在這片土地上有建國的權(quán)利，也是他們大流散近兩千年后，在國際授權(quán)下首次以法律形式獲得土地并回歸家園的機(jī)會。

即便大部分土地條件艱苦，他們也決定一步步把家園建設(shè)起來。

你可能會想說，這次阿拉伯人總該同意了吧，但遺憾的是，他們依舊拒絕了。

因?yàn)楦鶕?jù)這個方案的領(lǐng)土劃分，以色列和巴勒斯坦的領(lǐng)土都會被劃分為三大塊。

但巴勒斯坦想要和鄰近的阿拉伯國家接壤，而且不希望被分割成不同的區(qū)塊。

因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種分割不利于他們和周邊阿拉伯國家的連接，也會讓他們在未來可能爆發(fā)的沖突中難以彼此支援。

然而更關(guān)鍵的原因是，他們從根本上就不愿意承認(rèn)猶太人在巴勒斯坦建國的合法性。

而聯(lián)合國則堅持原本的方案，理由是如果讓阿拉伯國家的領(lǐng)土直接連成一片，就等于給周邊阿拉伯國家更多機(jī)會，合力包圍并消滅以色列。

于是，聯(lián)合國方案剛一通過，阿拉伯國家就聯(lián)合行動，準(zhǔn)備用武力阻止猶太人建國。

這也引發(fā)了1948年5月14日的“第一次中東戰(zhàn)爭”。

第一次中東戰(zhàn)爭

那時以色列剛一宣布建國，周邊的埃及、約旦、敘利亞、黎巴嫩和伊拉克等阿拉伯國家隨即從四面八方對以色列發(fā)動軍事入侵，試圖摧毀這個重生的國家。

這一個歷史事實(shí)非常關(guān)鍵，很多人誤以為以色列拒絕兩國方案是因?yàn)樗麄兿胍终几嗤恋亍?/p>

但事實(shí)恰恰相反，猶太人實(shí)際上接受了國際社會提出的方案，愿意按規(guī)則建立國家。

而真正拒絕方案動用武力的是阿拉伯國家和巴勒斯坦當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)勢力，這一點(diǎn)是理解巴以沖突起源相當(dāng)重要的關(guān)鍵。

但第一次中東戰(zhàn)爭的結(jié)果卻非常出人意料，以色列這么小的一個國家在有限的軍備資源下，居然打贏了阿拉伯聯(lián)軍。

他們不僅保住了建國的核心區(qū)域，甚至有能力在部分前線反攻。

而這場戰(zhàn)爭也導(dǎo)致該地區(qū)的領(lǐng)土主張產(chǎn)生一些變化。

1949年，以色列與入侵的阿拉伯國家簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議，協(xié)議中以色列分得的土地比聯(lián)合國提出的兩國方案所分配的土地還要多，約占原巴勒斯坦地區(qū)的78%左右。

另外，加沙地帶由埃及占領(lǐng)，而約旦河西岸的猶太和撒瑪利亞地區(qū)則由約旦占領(lǐng)。

時間來到1967年，阿拉伯國家再次集結(jié)向以色列發(fā)動所謂的“圣戰(zhàn)”。

然而這一次的結(jié)局比第一次還要慘，以色列僅用六天就徹底擊敗了阿拉伯聯(lián)軍，也就是歷史上著名的“六日戰(zhàn)爭”。

以色列在這場戰(zhàn)爭后控制了西奈半島、猶太和撒馬利亞地區(qū)、加沙地帶、還有戈蘭高地。

需要強(qiáng)調(diào)的是，這次同樣是以色列在防御自身國家安全的過程中取得的軍事成果。

對阿拉伯國家來說，這無疑是一場徹頭徹尾的災(zāi)難。

這次失敗之后，阿拉伯聯(lián)盟于同年的九月在蘇丹喀土穆召開會議，討論下一步該怎么做。

他們在《喀土穆決議》中提出了對以色列的“三不原則”：不與以色列和平，不承認(rèn)以色列，也不與以色列談判。

這就是當(dāng)時阿拉伯國家對以色列的集體立場和態(tài)度。

雖然時至今日，有些國家后來逐步妥協(xié)或轉(zhuǎn)變立場。

但這“三不原則”在那之后的幾十年里仍對中東局勢產(chǎn)生了持續(xù)并深遠(yuǎn)的影響。

接著，聯(lián)合國安理會在1967年11月22日通過了著名的《242號決議》。

提出“以地?fù)Q和平”，要求以色列從占領(lǐng)區(qū)撤軍，以此換取阿拉伯國家對以色列的承認(rèn)與和平。

但問題是，這在現(xiàn)實(shí)中根本無法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榫驮跊Q議通過之前，阿拉伯國家已經(jīng)在喀土穆會議上定下了不和平、不承認(rèn)、不談判的“三不原則”，而以色列只在有和平的情況下才會撤軍。

所以從那時起，中東的和平進(jìn)程就陷入了僵局。

阿拉伯國家寧可什么都不要，也不愿意和以色列談和。

這等于是阿拉伯世界第三次拒絕了“兩國方案”，也讓中東沖突更加難以解決。

好了，本期內(nèi)容就到這里，下期我們說法塔赫和哈馬斯的出現(xiàn)，以及恐怖主義陰影下的巴勒斯坦地區(qū)。

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